古代起居文化課件

1、第五講 古代起居 主講人：蔣明 2012.04.052022/7/271溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室一、古人的室內(nèi)禮儀 2022/7/272溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室1室內(nèi)陳設(shè)與禮儀（1）席子 坐，小篆 ，字形上部左右為對(duì)坐之人，字形中部為“土”，像兩人對(duì)坐于地上，是個(gè)會(huì)意字。古人席地而坐。即坐時(shí)要在地上鋪上席子。席子也是睡覺(jué)的地方，所以有成語(yǔ)“寢不安席”的說(shuō)法。稍講究一點(diǎn)的，坐時(shí)在席子上再加一席，謂之“重席”。 2022/7/273溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室席的層次，依地位高低而異。貧苦人家可以無(wú)席可鋪， 對(duì)于貴族來(lái)說(shuō)，居必有席，否則就是違禮。 2022/7/274溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文

2、教研室避席古人席地而坐，如果有尊者進(jìn)來(lái)或離席走到跟前來(lái)，座者必須離席伏地自表謙卑，這是古代一種對(duì)人表示尊敬的禮節(jié)。 避席又叫違席。2022/7/275溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室正席席子在室堂中要放正，即席的四邊要與室堂的邊、壁平行。 2022/7/276溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 論語(yǔ)鄉(xiāng)黨中還說(shuō)“席不正，不坐?！标套哟呵飪?nèi)篇雜上：“客退，晏子直席而坐?！?直席也就是正席。正席是指席子的四邊與墻壁平行。強(qiáng)調(diào)席正，是為了表示莊重。這是禮的要求。2022/7/277溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室（2） 帷幕古代還在堂上室內(nèi)設(shè)帷幕。帷與幕有別。說(shuō)文：“在旁曰帷”，“帷在上曰幕”。2022/7/278

3、溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室（3） 幾古代室內(nèi)設(shè)幾。 一類是陳物之用，通常稱案。一類是憑倚之用，叫幾。古人在一般情況下是不倚幾的。對(duì)客坐而倚幾，是一種不嚴(yán)肅、懶散的表現(xiàn) 。2022/7/279溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室（4） 床 古代室內(nèi)有床，但與現(xiàn)代的床不同，較矮，較小，主要是供人坐的。史記酈生列傳：“酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足而見(jiàn)酈生?！贝蠹s到南北朝時(shí)期床已是坐臥兩用了。2022/7/2710溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室從東漢末年起出現(xiàn)了一種“胡床”，大約是北方游牧民族為遷徙方便而創(chuàng)制的。胡床可以折疊，比較輕便，類似后代的木質(zhì)交椅。榻跟床差不多。古人在床榻上坐時(shí)還是跪的姿勢(shì)。

4、2022/7/2711溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 2 古人室內(nèi)的座次 2022/7/2712溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 室：室內(nèi)四角稱為隅。論語(yǔ)述而：“子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?給他講解室內(nèi)的一個(gè)角而他不能聯(lián)想推知其他三個(gè)角，這樣的學(xué)生就不必再重復(fù)教了。 2022/7/2713溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 室內(nèi)的四個(gè)角都有專名：爾雅釋宮：西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧（y），東南隅謂之窔（yo）。奧是室內(nèi)的祭祀之所，因此，室內(nèi)四個(gè)角中以?shī)W的位置最為尊貴。2022/7/2714溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 室內(nèi)四個(gè)角中以?shī)W的位置最為尊貴，所以禮記曲禮上：“夫?yàn)槿俗诱撸?/p>

5、父母健在者）居不主奧?！?2022/7/2715溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 由于奧最尊，在室內(nèi)坐西向東的位置也就最尊。如史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東鄉(xiāng)坐，亞父南鄉(xiāng)坐。亞父者，范增也。沛公北鄉(xiāng)坐，張良西鄉(xiāng)侍?！?022/7/2716溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 分析如下：項(xiàng)羽東鄉(xiāng)坐，表現(xiàn)了他自 尊自大的態(tài)度，自以為王。范增南鄉(xiāng)坐，南鄉(xiāng)是第二尊位，項(xiàng)羽讓謀士坐，說(shuō)明范增的地位。劉邦北向坐，其地位在項(xiàng)羽看來(lái)，不如自己的謀士。張良西鄉(xiāng)侍，地位更低。樊噲闖入軍帳后，只能在張良的東面，而且站著。項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔叔，只好讓他跟著項(xiàng)羽坐在最尊處。2022/7/2717溫州科技職業(yè)學(xué)院 人

6、文教研室史記淮陰侯列傳記載韓信擒獲廣武君后，“信乃解其縛，東向坐，西向?qū)Γ瑤熓轮??！?就是把尊位留給了廣武君，以顯其禮賢下士之誠(chéng)意。后來(lái)常用“西席”、“西賓”代指授業(yè)之師和幕友。2022/7/2718溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室堂上以南鄉(xiāng)（向）為尊，后來(lái)“南面” 成為稱王為帝的代名詞。 以東為上、以右為尊，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。2022/7/2719溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室臣子朝見(jiàn)君王時(shí)，按官爵高低依次由東向西排列，地位高的在東邊，地位低的在西邊，以東為上。 漢代以后沿襲周制，便一概以右為尊，以左為卑了。反映在職官名稱上，凡是分設(shè)左右兩職的，如左右丞相，一般也是以右者為上。 如：史記陳丞相

7、世家：“乃以絳侯周勃為右丞相，位次第一；（陳）平徙為左丞相，位次第二?！?022/7/2720溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室3 古人的坐姿（1） 跪坐安坐。即今跪坐式，比較松弛；危坐。 相對(duì)安坐而言， 危坐則是臀部離開(kāi)后跟，腰板伸直，上身聳起。危坐又叫長(zhǎng)跪。也叫跽（j），這是準(zhǔn)備站起來(lái)的姿勢(shì)，也是對(duì)人表示尊敬。2022/7/2721溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室（2） 箕踞古人還有一種“不規(guī)矩”的坐法，叫箕股，又稱箕踞、箕倨，簡(jiǎn)稱箕或踞。其一，臀部著地，曲起雙膝，足底著地。其二，姿勢(shì)為兩腿平伸，上身與腿成直角，形似簸箕。如果有外人在場(chǎng)，這種坐法是對(duì)客人的不尊敬。如果不是有意傲人，箕踞就是不拘小節(jié)的

8、表現(xiàn)。 2022/7/2722溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室二、 古代乘車的禮俗2022/7/2723溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室1、 乘車位次古人乘車尚左。三人的位次是：尊者在左，御者在中，車右在右。如果車中尊者是國(guó)君或主帥，則居于當(dāng)中，御者在左。鄭玄注禮記檀弓下：“兵車參乘，射者在左，戈盾在右，御在中央?！惫{詩(shī)經(jīng)魯頌閟宮：“兵車之法，左人持弓，右人持矛，中人御?！?022/7/2724溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室車右：又叫驂乘（shn），任務(wù)是執(zhí)戈御敵，車遇險(xiǎn)阻時(shí)下去排除障礙、推車。車右都是勇而有力的人，也是車中尊者的衛(wèi)士。左傳成公二年鞌之戰(zhàn)中，鄭丘緩為郤克的車右，所以他說(shuō)：“自始合(交戰(zhàn))

9、，茍有險(xiǎn)，余必下推車?！?2022/7/2725溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室2 超乘超即跳，為了表示對(duì)車所路過(guò)處主人的敬意，車上站在左右兩側(cè)的人在車行進(jìn)時(shí)跳下，隨后又跳上去。這需要高超的技術(shù)和勇氣，因此又是示勇的方式。2022/7/2726溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室三、古代步行的禮儀2022/7/2727溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室古代士大夫外出是不步行的。 論語(yǔ)先進(jìn)記載： 顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也?！?2022/7/2728溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室不同場(chǎng)合的走路姿勢(shì)釋名說(shuō)：“兩腳進(jìn)曰行，

10、徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。奔，變也，有急變奔赴之也?！?古代如果單說(shuō)“行”，就是走；如果“行”跟“步”相對(duì)而言，行就是正常速度的走，步就是慢走。安步當(dāng)車、散步、踱步等詞語(yǔ)中的步字還是古義。 2022/7/2729溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室趨：小步快跑。趨是恭敬的動(dòng)作。在尊者、長(zhǎng)者面前要趨，特別是在君王面前。在他人面前趨，是恭敬的表示。對(duì)方即使不是國(guó)君，也并非尊貴年長(zhǎng)者，只要是值得尊重的人，也要趨。2022/7/2730溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室入朝不趨，是一種特殊的恩遇。蕭何是歷史上第一個(gè)被賜以履劍上殿、入朝不趨的人。2022/7/2731溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室四、飲食習(xí)慣與禮儀

11、 2022/7/2732溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室1 古人的飲食習(xí)慣古人一日兩餐，第一頓飯叫朝食，也叫饔（yng）。第二頓飯叫餔（b）食，又叫飧（sn）。 2022/7/2733溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室2 古人的飲食禮儀禮記曲禮上記載鄉(xiāng)大夫燕食賓客之禮，“凡進(jìn)食之禮，左殽，右胾（z），食居人之左，羹居人之右；膾炙處外，醯（x）醬處內(nèi)，蔥渫（xi）處末，酒漿處右，以脯、脩置者，左朐（q）右末?？腿艚档?，執(zhí)食興，辭，主人興，辭于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先進(jìn)。殽之序，遍祭之。三飯，主人延客食胾，然后辯殽。主人未辯。客不虛口?！?2022/7/2734溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室五、

12、古代宮室禮儀2022/7/2735溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 古代住宅門(mén)、寢門(mén)、堂、戶的位置 住宅最外面是大門(mén)，門(mén)外有屏，叫蕭墻，今稱照壁。論語(yǔ)季氏：“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 后代據(jù)此稱內(nèi)訌為蕭墻之禍。 1、古代宮室2022/7/2736溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 照壁2022/7/2737溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 照壁2022/7/2738溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室周代大門(mén)一般是三開(kāi)間，中間是明間，為門(mén)，左右各一間為塾。門(mén)內(nèi)為庭，即院子。主體建筑由堂、室、房組成，都建在高臺(tái)之上。 2022/7/2739溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 最前面的是堂，堂東西兩面墻叫序。

13、堂靠庭的一邊有兩根柱子，稱東楹和西楹。堂的作用是活動(dòng)和待客行禮的地方。 堂的正面沒(méi)有墻，堂前有兩個(gè)階梯，稱東階和西階。古人在室外尊左，因此西階是賓客走的。堂的一面無(wú)墻，其邊、角都暴露在外。 堂邊叫廉，廉必直，所以后來(lái)說(shuō)廉正、廉潔。2022/7/2740溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 室在堂后，有戶相通。要入室必須先到堂，要到堂必須歷階而上?？鬃诱f(shuō)子路“由也，升堂矣，未入于室也?！敝笇W(xué)問(wèn)未到家。 室堂之間有窗，叫牖?？腿艘话悴贿M(jìn)入主人之室。室的北面墻上還有一個(gè)窗子，叫向。 詩(shī)經(jīng)七月：“塞向墐戶。”2022/7/2741溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 閨在大門(mén)之內(nèi)，堂之前，為第二重門(mén)，其門(mén)較小。閨內(nèi)為

14、主人起居之處，由此后來(lái)稱內(nèi)宅為閨。后來(lái)用以專指女子住處，如閨閣，小女子則曰閨女。閨又稱為寢門(mén)。 2022/7/2742溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 左傳莊公八年：“費(fèi)請(qǐng)先入。伏（齊襄）公而出，斗，死于門(mén)中；石之紛如（齊臣）死于階下；遂入，殺孟陽(yáng)于床，曰：非君也，不類（像）。見(jiàn)公之足于戶下，遂弒之?！?了解了古代堂、室、門(mén)、閨的位置，我們就可以想像出當(dāng)時(shí)的情景。 2022/7/2743溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 庭也寫(xiě)作廷。史記伍子胥列傳：“包胥立于秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲?！?庭是群臣朝見(jiàn)君王的地方，所以又叫朝，后代說(shuō)朝廷。左傳宣公二年說(shuō)晉靈公殺了宰夫，“置諸畚（bn），使婦人載以過(guò)朝

15、。” 過(guò)朝就是過(guò)廷。2022/7/2744溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 庭的地方較大。庭中要植樹(shù)，棘和槐是王公大臣列位的標(biāo)志，后來(lái)就用這些植物名指朝廷的高位，如： 任昉桓宣城碑銘：“將登槐棘，宏振綱網(wǎng)?！?君王的庭中還設(shè)火炬，叫做庭燎，據(jù)說(shuō)天子百燎，公五十燎，侯、伯、子、男三十燎。2022/7/2745溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 尊者在堂則卑者在庭，賓客是受尊重的，所以上堂；賓客的隨從就必須站在庭中。 2022/7/2746溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 左傳宣公二年：“晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也。（提彌明）遂扶（趙盾）以下?！?022/7/2

16、747溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 分析如下：“右”是車右，有武力者承擔(dān)之，責(zé)任是保護(hù)主人?！摆叺恰?，趨是合禮的動(dòng)作，登是從庭下上階入堂，不合禮。 臣飲君酒，三杯為限，所以以此為借口攙走趙盾是合禮的。由此可以看出提彌明大節(jié)不拘細(xì)行的靈活應(yīng)變的能力。2022/7/2748溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室?guī)祝洪L(zhǎng)方形的炕桌。幾的作用是在坐時(shí)可以依憑小憩。詩(shī)經(jīng)公劉：“俾筵俾幾，既登乃依?！睘橘e客鋪好了席和幾，客人們登上了筵席，可以靠在幾上。帝王賜人幾杖則表示養(yǎng)尊敬老。2022/7/2749溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 2.宮闕園林闕：古代宮廷大門(mén)外兩個(gè)高大的建筑物，一左一右?jiàn)A住宮廷的出口，像缺了一塊，故名

17、。闕又名觀、魏、象魏。其功用為構(gòu)成宮廷的氣勢(shì)，便于了解守衛(wèi)和公布告示。2022/7/2750溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 觀：宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。 列觀是一般的殿堂。殿堂稱觀，是因?yàn)樗鼈兏叽蟊阌谟^覽。2022/7/2751溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 殿：就是堂。從漢代起叫殿，并逐漸成為宮廷和廟宇的高大房屋的專名。在殿堂所在的庭院四周建的房子叫廊或廡。2022/7/2752溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室2.宮闕園林臺(tái)：為土石堆積而成，歷代帝王喜歡筑高臺(tái)。臺(tái)可以建在宮內(nèi)，也可以建在苑囿中。有的臺(tái)可以建至九層之高。2022/7/2753溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室如：老子：“九層之臺(tái)，起于累土?！眳窃?/p>

18、春秋：“（吳王）起姑蘇之臺(tái)，三年聚材，五年乃成，高見(jiàn)二百里?！?姑蘇臺(tái)的后果是“行路之人道死巷哭，不絕嗟嘻之聲?！?022/7/2754溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室榭：在臺(tái)上蓋的木結(jié)構(gòu)建筑物，它只有柱和頂，沒(méi)有墻壁，像后代的亭子。其功用是為了望氛祥，觀練武和檢閱，游樂(lè)。 左傳宣公二年：“（晉靈公）從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也?！?022/7/2755溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 左祖右社 儒家的經(jīng)典上規(guī)定，在宮廷的東面要建造祖廟，西面設(shè)立社稷壇。金、元、明、清即按此要求進(jìn)行建筑的。2022/7/2756溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 作業(yè) 1、請(qǐng)結(jié)合古人宮室的構(gòu)造，說(shuō)說(shuō)古代的帝王為什么總是坐在宮殿的“坐北朝南”的位置？2022/7/2757溫州科技職業(yè)學(xué)院 人文教研室 2、閱讀下面這段文獻(xiàn)，指出“閨”在古代建筑中