《社會(huì)心理學(xué)》試題和答案最終版

1、1.個(gè)體的社會(huì)化有本質(zhì)的根底A性別B生物遺傳C個(gè)性D能力2.個(gè)人的社會(huì)化與個(gè)性化是的過(guò)程A截然相反B互不相關(guān)C辯證統(tǒng)一D互為矛盾3.下面哪一項(xiàng)屬于從橫向的角度劃分社會(huì)化A性別角色社會(huì)化B開展社會(huì)化C反向社會(huì)化D再社會(huì)化4.下面哪一項(xiàng)屬于預(yù)期社會(huì)化A.語(yǔ)言學(xué)習(xí)B.罪犯改造C成人教育D崗前培訓(xùn)5.個(gè)體對(duì)的知覺(jué)和認(rèn)知被稱作自我意識(shí)A本身存在狀態(tài)B本身健康狀態(tài)C他人對(duì)本身評(píng)價(jià)D本身社會(huì)化狀態(tài)6.曾子曰：“吾日三省吾身，此中第二個(gè)“吾可以看作是A自我B主我C超我D客我7.社會(huì)化的特點(diǎn)包羅B個(gè)體的社會(huì)化必需在學(xué)校進(jìn)行D社會(huì)化是個(gè)終生的過(guò)程D避免作用個(gè)人的社會(huì)化與個(gè)性化是辯證的統(tǒng)一過(guò)程C個(gè)體的社會(huì)化具有能動(dòng)

2、性8.自我意識(shí)包羅A本我B主我C超我D客我9.自我控制主要表示在A策動(dòng)作用B.締造作用C開展作用10.有關(guān)自我意識(shí)說(shuō)法正確的選項(xiàng)是A嬰兒一誕生就開始有自我意識(shí)B.從小在狼群中成長(zhǎng)的狼孩有樣有自我意識(shí)C.自我意識(shí)是逐漸發(fā)生和開展起來(lái)的D.自我意識(shí)對(duì)個(gè)人的自我修養(yǎng)有影響11.一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的差人，可以一看就發(fā)現(xiàn)混在人群中的小偷，這是因?yàn)檎J(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值不雅念的不同會(huì)影響起認(rèn)知成果認(rèn)知者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不同，其認(rèn)知的成果也會(huì)有所不同認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值不雅念的不同會(huì)影響其他認(rèn)知成果12.印D象是認(rèn)知者的以情緒會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知成果寸認(rèn)知對(duì)象的屬性進(jìn)行闡發(fā)、判斷后對(duì)其總體特征做出的主不雅理解A本身過(guò)去經(jīng)驗(yàn)B本

3、身心理特征C自我感覺(jué)D自我尺度13.印象形成過(guò)程中，認(rèn)知者要對(duì)認(rèn)知對(duì)象三方面的信息進(jìn)行選擇，下面哪一項(xiàng)不屬于所需要的信息A自然特性B心理特性C社會(huì)特性D行為特性14.社會(huì)特征信息一般是指認(rèn)知對(duì)象的和所屬群體A性別B人際關(guān)系C社會(huì)角色D智力特征15.下面哪一項(xiàng)屬于海德的樸素心理學(xué)所認(rèn)為的行為發(fā)生原因A情景歸因B防御性歸因C內(nèi)在原因D外在原因16.凱利的歸因理論認(rèn)為如果認(rèn)知者與認(rèn)知對(duì)象存在著親密的短長(zhǎng)相關(guān)關(guān)系，那么認(rèn)知者對(duì)他人行為掉敗的原因往往傾向于做A情境歸因B內(nèi)在歸因C個(gè)人傾向原因D外在歸因17.個(gè)體按照外在的信息和線索來(lái)對(duì)本身或他人的內(nèi)在狀態(tài)或進(jìn)行解釋與猜測(cè)的過(guò)程被叫做歸因。A外在表示B心理

4、特征C行為原因D情緒來(lái)源按照維納的兩維度成敗歸因理論，努力屬于18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.于34.35.D不變的內(nèi)在原因A不不變的外在原因B不變的外在原因C不不變的內(nèi)在原因不同的認(rèn)知者對(duì)同一認(rèn)知對(duì)象有不同的認(rèn)知是因?yàn)锳認(rèn)知者的需要、興趣的不同c.認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值不雅念的不同一般認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)知的范圍包羅A對(duì)社會(huì)風(fēng)氣好壞的認(rèn)知c對(duì)他人人格的認(rèn)知印象的特點(diǎn)包羅A間接性B固執(zhí)性印象形成的模式有A減法模式B累加模式歸因的偏差包羅A首因效應(yīng)與近因效應(yīng)多拉德的動(dòng)力論認(rèn)為A挫折B遺傳基因弗洛伊德是從人的B認(rèn)知者的情緒不同D認(rèn)知者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)

5、不同B對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知D對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)知c客不雅D綜合性性c平均模式D加權(quán)平均模式B底子歸因錯(cuò)誤c步履者和不雅察者偏是引起侵犯差的一個(gè)原因c侵犯典范D動(dòng)物攻擊性來(lái)解釋人的攻擊性的D防御性歸因偏差D破壞性本能A挫折經(jīng)歷B遺傳基因c對(duì)侵犯性行為有意或無(wú)意不雅察學(xué)習(xí)c蜜蜂蜇偷吃蜂蜜的熊D炸毀處所的碉堡影響侵犯性行為發(fā)生的主要因素有A個(gè)人所受到挫折c侵犯性典范下面哪一項(xiàng)屬于利他行為的特征A由于外在因素的影響c但愿獲得某種回報(bào)B個(gè)人的性格與認(rèn)知程度、道德不雅念D當(dāng)時(shí)的情景B利他者會(huì)有必然的付出或損掉D不會(huì)給利他者帶來(lái)生命財(cái)富的威脅面哪一項(xiàng)不屬于態(tài)度的構(gòu)成成分A認(rèn)知B印象c情感D意向在態(tài)度的三種

6、分成中成分相對(duì)獨(dú)立一些，與其他兩種成分的彼此影響也小一些A認(rèn)知B印象c情感D意向維納的兩維度成敗歸因理論里運(yùn)氣屬于A不不變的內(nèi)在原因B不不變的外在因素c不安靖的原因不克不及接受的認(rèn)同與順從的最大區(qū)別是原因A前者是一時(shí)性B前者是整體態(tài)度的底子轉(zhuǎn)變c前者是自愿過(guò)程D前者是最不變的態(tài)度各種媒體的廣告通過(guò)改變不雅眾的態(tài)度來(lái)推銷起商品，這種改變態(tài)度的方法屬A群體影響法B活動(dòng)參與法c角色扮演法D勸導(dǎo)宣傳法態(tài)度是個(gè)體對(duì)人、對(duì)事、對(duì)周圍世界所持有的一種具有的反映傾向A持久性與不變性B不變性與短暫性c一致性與短暫性D持久性與一致性社會(huì)測(cè)量法主要是通過(guò)_的方式來(lái)收集具體資料，并將資料進(jìn)行闡發(fā)處置從而得結(jié)論A人際關(guān)

7、系圖B向群體成員提問(wèn)題c參照測(cè)量法案D群體成員互相打分36.社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼提出態(tài)度的轉(zhuǎn)變過(guò)程是A認(rèn)同順從內(nèi)化B接受順從內(nèi)化C從命同化內(nèi)化D從命接受內(nèi)化37.下面有關(guān)態(tài)度三種成分說(shuō)法正確的選項(xiàng)是A態(tài)度的三種成分之間發(fā)生矛盾時(shí)，認(rèn)知因素會(huì)其決定因素B態(tài)度的三種成分之間發(fā)生矛盾時(shí)，意向與情感的關(guān)系超過(guò)意向與認(rèn)知的關(guān)系C態(tài)度的三種成分中，認(rèn)知成分相對(duì)獨(dú)立一些D情感是行為的直接籌辦狀態(tài)，是進(jìn)行具體步履之前的思想傾向38.按照社會(huì)測(cè)量法，對(duì)某群體凝聚力進(jìn)行計(jì)算時(shí)，列出這樣的式子：甲班群體凝聚力=【510/40*15】*100%B最大被選擇總分D最大選擇總分B帶領(lǐng)者完全處于一種被動(dòng)的地位D群體成員完全是

8、自有的A各選擇者的選擇總分之和C各選擇者的被選擇總分之后39.下面哪一項(xiàng)屬于帶領(lǐng)者實(shí)施民主是帶領(lǐng)的特點(diǎn)A帶領(lǐng)者作為群體中的一個(gè)成員來(lái)帶領(lǐng)群體C群體活動(dòng)完全是自發(fā)的40.權(quán)威是一種制度化了的權(quán)力，它包羅領(lǐng)袖意志A團(tuán)體尺度B領(lǐng)袖威望C權(quán)威布局D個(gè)人從命41.下面哪一項(xiàng)不屬于關(guān)系領(lǐng)袖人物是如何發(fā)生的一般解釋A品質(zhì)論B遺傳論C情境論D交互作用論42.群體決策的長(zhǎng)處有A在群體決策中可激發(fā)個(gè)體的締造力B集體討論時(shí)可形成一個(gè)相對(duì)寬松的和諧氣氛，有利于成員之間的彼此啟發(fā)與彼此溝通C實(shí)施時(shí)容易得到群體成員的撐持D防止決策呈現(xiàn)極化現(xiàn)象43.有關(guān)民主式帶領(lǐng)說(shuō)法正確的選項(xiàng)是A它是三種帶領(lǐng)方式中效率最低的一種B帶領(lǐng)者作

9、為群體中的一個(gè)成員來(lái)帶領(lǐng)群體C群體的任務(wù)和方案由群體成員討論決定D每個(gè)成員均有權(quán)參與帶領(lǐng)決策與活動(dòng)44.社會(huì)影響對(duì)個(gè)人的作用，主要表示在使個(gè)人發(fā)生從眾與從命，暗示與等社會(huì)行為與社會(huì)會(huì)現(xiàn)象A認(rèn)同B模仿C傾聽D接受45.社會(huì)影響就是由于社會(huì)壓力的存在，而使個(gè)人的行為方式與態(tài)度朝的標(biāo)的目的變化的A社會(huì)一般承認(rèn)B有利于社會(huì)開展C無(wú)外在控制D個(gè)體過(guò)有程意識(shí)屈從46.暗示一般是在的條件下，用含蓄、間接的方式對(duì)他人的心理和行為發(fā)生影響，使他人的思想、行為與暗示著的相一致A非對(duì)抗性態(tài)度B對(duì)抗性態(tài)度C符合社會(huì)尺度D社會(huì)占優(yōu)勢(shì)47.社會(huì)促進(jìn)作用又稱社會(huì)主張作用，指由所帶來(lái)的個(gè)人行為效率的提高A社會(huì)壓力B社會(huì)動(dòng)力C

10、他人意識(shí)D自我意識(shí)48.下面哪一種情況下最有可能呈現(xiàn)社會(huì)按捺作用B差人在執(zhí)勤D一個(gè)帶領(lǐng)在為本單元的職工做陳述A一個(gè)熱衷于表示的演員在舞臺(tái)上表演C一個(gè)新手在老工人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)復(fù)雜新操作49.暗示著與被暗示著的關(guān)系是D主從關(guān)系A(chǔ)單向控制關(guān)系B互動(dòng)關(guān)系C教育和被教育關(guān)系50.51._52.53.54.55.56.57.58.59.60.羅森塔爾效應(yīng)是說(shuō)A老師對(duì)學(xué)生的期望導(dǎo)致了學(xué)生的成功B老師只要教會(huì)學(xué)正確的歸因方法學(xué)生就必然能成功C道德高尚的父母，必然能培養(yǎng)出道德高尚的孩子D只要能正確的認(rèn)識(shí)本身就能取得成功影響個(gè)體從眾的因素主要有A群體人數(shù)C與本身類似地位的群體成員的從眾與否下面有關(guān)模仿說(shuō)法正確的選

11、項(xiàng)是A模仿是愚蠢的重要表示B群體凝聚力和群體吸引力D個(gè)體的身體健康程度B模仿本色上就是一種文化傳布、流行過(guò)程C模仿同時(shí)也是一種社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程D模仿是聰明的重要表示他人在場(chǎng)有時(shí)發(fā)生促進(jìn)作用，而有時(shí)又反而會(huì)發(fā)生按捺作用，其原因是A任務(wù)的難度不同B個(gè)人在群體責(zé)任的明確程度不同C個(gè)性特點(diǎn)D社會(huì)文化布景人際關(guān)系是依靠為滿足社會(huì)個(gè)體之間彼此彼此需要而發(fā)生的心理力量與_來(lái)維系的A依賴關(guān)系B社會(huì)尺度C心理距離D情感聯(lián)系俗話說(shuō)“近水樓臺(tái)先得月這正反映了影響人際吸引的因素有A相似性與互補(bǔ)性B熟悉性和臨近性C對(duì)等性或互惠性D個(gè)人能力弗里德曼認(rèn)為，在通常情況下，當(dāng)雙方角色作用不同時(shí)，因素對(duì)人際吸引重要作用A相似性B互補(bǔ)

12、性C熟悉性D互惠性人際關(guān)系是在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的橫斷面上所表示出來(lái)的人與人之間的情感關(guān)系與A依賴關(guān)系B心理距離C利益關(guān)系D心理力量影響人際吸引的因素主要有A熟悉性和臨近性B相似性與互補(bǔ)性C對(duì)等性或互惠性D能力人際關(guān)系的測(cè)量方法有A矩陣測(cè)量法B社會(huì)測(cè)量法C投射測(cè)驗(yàn)法D參照測(cè)量法有關(guān)社會(huì)距離測(cè)量法說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是A主要用來(lái)揭示群體中人與人之間的心理距離B這種方法由波加杜斯初創(chuàng)C是在社會(huì)測(cè)量法的根底上開展起來(lái)的D向群體成員提問(wèn)題的方式來(lái)收集具體資料人通過(guò)遺傳獲得許多的與生俱來(lái)的本事個(gè)體社會(huì)化的成果就是扼殺了個(gè)性剛出生的嬰兒只能被動(dòng)地接受社會(huì)的影響開展社會(huì)化是指人的現(xiàn)代化過(guò)程社會(huì)化同時(shí)也是一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程

13、個(gè)體對(duì)本身心理狀態(tài)的知覺(jué)和認(rèn)知被稱作自我意識(shí)“主我與“客我是自我意識(shí)中兩個(gè)彼此排斥的局部自我意識(shí)的心理成分包羅“本我與“超我兩局部自我控制主要表示在兩個(gè)方面：一是策動(dòng)作用，二是避免作用自我意識(shí)的形成分為生理的自我、社會(huì)的自我和心理的自我三個(gè)階段自我驗(yàn)證又稱期望效應(yīng)，他不屬于社會(huì)認(rèn)知自信心強(qiáng)的人和自信心弱的人在對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，前者比擬有獨(dú)立性食物最易引起饑餓者的注意，說(shuō)明認(rèn)知者的愛好會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知成果“情人眼里出西施現(xiàn)象，說(shuō)明認(rèn)知者的個(gè)性會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知成果社會(huì)認(rèn)知的范圍較為廣泛，包羅對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知，對(duì)他人人格的認(rèn)知以及人與人之間關(guān)系的認(rèn)知等認(rèn)知者的春秋與對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知無(wú)直接

14、聯(lián)系由于印象是認(rèn)知者對(duì)認(rèn)知對(duì)象的主不雅理解，所以說(shuō)它是間接的在平時(shí)，首因效應(yīng)遠(yuǎn)比近因效應(yīng)更為明顯和遍及學(xué)生在學(xué)習(xí)能力在維納的歸因理論中，應(yīng)被看作外在、不不變的原因?qū)W生對(duì)本身學(xué)習(xí)好壞的歸因不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成就“愛屋及烏包含有光環(huán)效應(yīng)的意思每一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都開展出一套本身的樸素的人格理論期望效應(yīng)的存在說(shuō)明了認(rèn)知者對(duì)認(rèn)知對(duì)象是有影響的在內(nèi)心對(duì)別人的詛咒也屬于一種侵犯性行為騎自行車無(wú)意中撞到路上行人不屬于侵犯行為在有關(guān)“兵器效應(yīng)的嘗試中，沒(méi)有看見兵器的被試者比看見兵器的被試者具有為強(qiáng)烈的攻擊性行為大夫搶救病人的行為是利他行為一般認(rèn)為，人越多的情況下，越可能呈現(xiàn)利他行為無(wú)論在什么情況下，在認(rèn)知、

15、情感、意向發(fā)生矛盾時(shí)，認(rèn)知因素總會(huì)起決定作用很多時(shí)候，父母對(duì)子女婚姻干預(yù)的，反而有助于他們之間的相愛群體決策必定可以防止壓制性思維現(xiàn)象的存在社會(huì)心理學(xué)家米爾格拉姆的一系列嘗試發(fā)現(xiàn)，人們是不會(huì)愿意從命權(quán)威的不道德1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.對(duì)16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.更27.28.29.30.31.32.命33.34.35.獨(dú)時(shí)36.令給別人施加痛苦的順從是一種一時(shí)性的態(tài)度改變內(nèi)化與順從、認(rèn)同的最大區(qū)別在于內(nèi)化了的態(tài)度已成為個(gè)人本身的態(tài)度“不雅眾效應(yīng)就是指人們?cè)谝黄鸸ぷ骰蛴兴嗽趫?chǎng)時(shí)，有些人表示得不如他單表示的好人的可受暗示性是不變且無(wú)法改變的37.“牢不成破的人際關(guān)系在任何情況下都是有助于人格成長(zhǎng)38.沒(méi)有沖突的人際關(guān)系就是好的人際