部編版高一上冊(cè)語文第十課《勸學(xué)》課文原文、教案及知識(shí)點(diǎn)

1、Word - 17 -部編版高一上冊(cè)語文第十課勸學(xué)課文原文、教案及知識(shí)點(diǎn) 3.本文一共4段,各段是圍繞哪句話綻開的?每段的內(nèi)容各是什么? 第1段提出中心論點(diǎn)：“學(xué)不行以已?！?第2段闡明學(xué)習(xí)的重要意義：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 第3段闡明學(xué)習(xí)的重要作用：“君子生非異也，善假于物也?！?第4段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度：“積”“不舍”“專心一”。 三、文本探究 (一)學(xué)習(xí)課文第一、二段 1.把握基礎(chǔ)學(xué)問。 (1)重要詞義。（見課件） (2)通假字。 輮以為輪；雖有槁暴；則知明而行無過矣。 (3)詞類活用。 君子博學(xué)而日參省乎己；其曲中規(guī)；木直中繩,輮以為輪。 2.思索探究 (1

2、)第一段在全文中有什么作用?提出中心論點(diǎn)君子曰：學(xué)不行以已。 (2)其次段中哪一句話回答了“學(xué)不行以已”?(用原話回答)其余五組比方句與這一句有什么聯(lián)系? 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比方，證明學(xué)習(xí)的重要意義。 “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！闭f明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、轉(zhuǎn)變自己。 “木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”說明學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面進(jìn)展變化。 “故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”說明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)才智，提高品德修養(yǎng)。) 3.試一試,背一背。 (

3、二)學(xué)習(xí)課文第三段 1.把握基礎(chǔ)學(xué)問。 (1)重要詞義。（見課件） (2)通假字：君子生非異也。 (3)詞類活用：非利足也；非能水也；登高而招。 (4)古今異義(古/今)：聲非加疾也；假輿馬者；絕江河。 (5)特別句式：善假于物也。 2.思索探究。 (1)、第三段中哪一句話回答了“學(xué)不行以已”?(用原話回答) “君子生非異也，善假于物也?！?(2)這一段使用了五個(gè)比方句,談到了與學(xué)習(xí)相關(guān)的哪幾個(gè)方面的問題? “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！睂W(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跂望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。 “登高而招，臂非加長(zhǎng)也

4、，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。”兩例證明利用自然條件的作用。 “假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”兩例證明利用工具的作用。 “君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也?！边B用比方，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)利用學(xué)得的學(xué)問和本事，擅長(zhǎng)利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。 3.試一試,背一背。 (三)學(xué)習(xí)課文第4段 1.把握基礎(chǔ)學(xué)問。 (1)重要詞義。（見課件） (2)詞類活用：上食埃土,下飲黃泉；專心一也；積善成德。 (3)古今異義(古/今)：專心一也；蟹六跪而

5、二螯；爪牙之利。 (4)特別句式：鍥而不舍,金石可鏤；蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)；非蛇鱔之穴無可寄予者,專心躁也。 2.思索探究。 (1)本段是從那個(gè)角度說“學(xué)不行以已”的?此段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。 (2)在本段中運(yùn)用了十個(gè)比方句來說理,這十個(gè)比方句從意思上看,可以分為幾層? 分三層，論述學(xué)習(xí)必需不斷積累、堅(jiān)持不懈、用心致志。 “積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈e土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德培育了“圣心”。跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必需不斷

6、積累。 “騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。 “蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也?！彬拘穼?duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。 3.嘗試背誦。 四、合作探究 探究本文的論證方法。 1.找出文中的比方句，并指出這些比方句分別是用來證明哪一種觀點(diǎn)的，以及設(shè)喻的特點(diǎn)。 闡明學(xué)習(xí)的意義：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水；木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也；故木受繩則直；金就礪

7、則利。 闡明學(xué)習(xí)的作用：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也；登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積土成山，風(fēng)雨興焉(正)；積水成淵，蛟龍生焉(正)；故不積跬步，無以至千里(反)；不積小流，無以成江海(反)；騏驥一躍，不能十步(反)；駑馬十駕，功在不舍(正)；鍥而舍之，朽木不折(反)；鍥而不舍，金石可鏤(正)；蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也(正)；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也(反)。 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的談?wù)撐?，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深化淺出，

8、既有說視力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)： 以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不行以已”之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不行以已”而必需有所造就的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。 設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻.正反設(shè)喻.反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比方，使讀者加深對(duì)道理的理解。 設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式非常敏捷：有的是將道理隱含于比方之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如其次段，先連用五個(gè)比

9、方，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證，如第三段第一層，先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比方從反面進(jìn)一步論證。 2.除采納喻證法外，本文還運(yùn)用了正反論證，對(duì)比論證等多種論證方法。 五、延長(zhǎng)拓展 1.孔子論語中的“君子”觀： 君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。 君子和而不同,小人同而不和。 君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知(智)者不惑,勇者不懼。 論語中為我們描述的君子必需是一個(gè)和善的人,一個(gè)高尚的人,一個(gè)很好相處的人。“君子”是孔夫子心目中抱負(fù)的人格標(biāo)準(zhǔn),一部短短的兩萬多字的論語,其中

10、君子兩個(gè)字就消失了一百多次,即便是今日人們還是盼望自己能做君子。結(jié)合我們今日學(xué)的內(nèi)容,假如你是荀子,你會(huì)怎樣說? 參考答案:荀子曰:學(xué)方能為君子。 2.君子對(duì)待學(xué)習(xí)有“不行以已”的態(tài)度,學(xué)習(xí)的方法是不能停止學(xué)習(xí),詳細(xì)的做法有博學(xué)、參省、假物、積累、堅(jiān)持、專一。這樣做了以后,可以轉(zhuǎn)變自己,提高自己,彌補(bǔ)自己的不足。在你的學(xué)問儲(chǔ)備中有沒有通過后天的不斷學(xué)習(xí)讓我們刮目相看的人和事,不斷激勵(lì)著你前行。試著與大家共享。 蘇秦刺股、孫敬懸梁、匡衡鑿壁、孫康映雪、車胤囊螢； 蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍； 勸學(xué)詩；博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之(儒學(xué)家子思“五之法”)； 宋濂送東陽馬生序:余則缊袍

11、敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也； 孟馳北:生命的張力與炙熱； 梁?jiǎn)⒊?獻(xiàn)身甘作萬矢的,著論求為百世詩。一生勤奮,著述宏富。政治活動(dòng)占據(jù)大量時(shí)間之外,每年平均寫作達(dá)39萬之多,各種著述1400多萬字,148卷的飲冰室合集； 周汝昌:詩成掩卷去,脂齋余香沉。一卷紅樓觸百思,一生癡迷,終有所成;溘然長(zhǎng)逝,無怨無悔 小結(jié):“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)”。一抹背影,悠悠水長(zhǎng),他們的求學(xué)精神、道德修養(yǎng)讓我們仰慕,我們可以通過后天不斷的學(xué)習(xí)提升自己的學(xué)問、修養(yǎng)。 4.部編版高一上冊(cè)語文第十課勸學(xué)教案 教學(xué)目標(biāo)： 1了解荀子及相關(guān)學(xué)問。 2把握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛

12、詞。 3把握本文消失的通假字、詞類活用和特別文言句式。 核心素養(yǎng)： 語言建構(gòu)與運(yùn)用：把握重點(diǎn)文言學(xué)問，積累文言詞匯，實(shí)詞如:勸、中、就、假、絕等等，虛詞如:而、焉、以、其、之;把握背誦的技巧。 思維進(jìn)展與提升：培育同學(xué)借助解釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的，討論分析力量。把握比方論證的方法。 審美鑒賞與制造：對(duì)荀子“思想”的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行探討。 文化傳承與理解：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培育虛心好學(xué)的風(fēng)氣。 理解比方的含義以及比方與比方之間的內(nèi)在聯(lián)系。 雖然同學(xué)已把握了肯定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀力量有了明顯提高，但仍有一些難點(diǎn)待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。在課

13、前肯定要仔細(xì)落實(shí)好產(chǎn)。 第一課時(shí) 一導(dǎo)入新課 “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽熳R(shí)的兩個(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)荀子勸學(xué)一文，領(lǐng)會(huì)一下荀子是如何“勸學(xué)”的。 1介紹荀子 同學(xué)看課本注，老師補(bǔ)充。 荀子（約前313前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的同學(xué)。他是先秦儒家的最終代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判汲取各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸實(shí)唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣概雄渾，語言

14、質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。荀子一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。 2題解 勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。 二課文誦讀 1老師范讀課文 同學(xué)訂正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。 2同學(xué)自由朗讀課文 3檢查同學(xué)字音把握狀況 給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字 4指名23名同學(xué)朗讀課文（分節(jié)讀） 老師作朗讀提示： 為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不行以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且

15、“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不行以已”，以下要依據(jù)文意自己確定重讀，停頓狀況。第四段，應(yīng)留意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。 5分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶） 三課文分析 1爭(zhēng)論、分析全文的思路結(jié)構(gòu) （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？ 引導(dǎo)同學(xué)爭(zhēng)論分析，老師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不行以已”。就是學(xué)習(xí)不行以停止，不行以放松，不行以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。 課文一開頭提出“學(xué)不行以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度綻開論述：在其次段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明

16、而行無過，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注意積累、持之以恒、用心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能勝利，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。 （2）結(jié)合完成“思索和練習(xí)一”，引導(dǎo)同學(xué)理清全文思路結(jié)構(gòu) 2組內(nèi)爭(zhēng)論，全班溝通，老師歸納板書 四布置作業(yè) 1背誦全文。 2整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特別句式。 其次課時(shí) 一檢查背誦 二整理、歸納文中重要文言學(xué)問 在同學(xué)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互溝通、

17、補(bǔ)充，老師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特別句式等應(yīng)讓同學(xué)動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。 A字詞解釋 （1）通假字（結(jié)合“思索和練習(xí)”二） 輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者 則知明而行無過矣君子生非異也 （2）詞類活用 動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。 名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎己b上食埃土，下飲黃泉 名詞用作動(dòng)詞：a假舟楫者，非能水也b假輿馬者，非利足也 形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也 （3）一詞多義（結(jié)合“思索和練習(xí)”二） B特別句式（同學(xué)口譯，老師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯留意點(diǎn)） （1）推斷句 青，取之于藍(lán) 冰，水為之 雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加長(zhǎng)也 君子生非異也，

18、善假于物也 （2）固定格式 無以至千里（“無以”意為“沒有用來的方法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此） （3）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 三組織同學(xué)爭(zhēng)論以下問題（小組爭(zhēng)論，小組推舉發(fā)言人，以組為單位提問、溝通） （1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？ 點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是由于學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。 （2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比方論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問題？ 點(diǎn)撥：“青”“冰”的比

19、方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比方論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明達(dá)，不犯過錯(cuò)。 （3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比方是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)同學(xué)用課文原句回答） 點(diǎn)撥：這個(gè)比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。 （4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比方為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？ 點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外

20、界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。 （5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？ 點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。其次層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。 四鑒賞本文的論證藝術(shù) 引導(dǎo)同學(xué)回憶學(xué)校學(xué)過的比方的有關(guān)學(xué)問，明確比方的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的特點(diǎn)采納大量的比方進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。 點(diǎn)撥： （1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得明白、詳細(xì)、生動(dòng)，深化淺出，使讀者簡(jiǎn)單接受

21、。比方的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的狀況組織在一起，形成鮮亮的對(duì)比，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比方，單說比方而把道理隱含其中，讓讀者思索，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比方，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“

22、積善成德，而神明得意，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流作進(jìn)一步論證。 （2）論證方法敏捷，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。其次、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。敏捷而有變化，使論辯生動(dòng)有力。 （3）語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣概充足，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文談?wù)撏副?、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)同學(xué)通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)） 指導(dǎo)同學(xué)齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。 五小結(jié)

23、 本文作為荀子的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸實(shí)的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今日也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。 勸學(xué)是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清爽、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。 關(guān)鍵在于，它把淺顯的道理寓于大量淺顯貼切的比方之中，運(yùn)用比方時(shí)手法又極其敏捷自然，生動(dòng)鮮亮而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不行以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明白的比方，都會(huì)使人自然而然地