最新人生心理成長的八個階段資料

1、人生心理成長的八個階段【1】嬰兒期（從出生到一歲半）：主要任務是建立信任這一階段的嬰兒是用口部來接觸社會的。此外還通過雙眼、觸覺去接受外界的刺激。如果母親對嬰兒給予愛撫和有規(guī)律的照顧，嬰兒將產生信任感；反之，如果母親的愛撫和照料有缺陷、反復無常，嬰兒就會產生不信任感。埃里克森說，如果嬰兒發(fā)展的信任感居多，就達到了他的第一項社會成就。這是他不會因母親離開而焦慮和哭鬧，因為嬰兒內心已發(fā)展出即使母親離開了視線，如果自己需要母親，她自會到場。這種恒定的、連續(xù)的、一致的體驗使嬰兒有了自我統(tǒng)一性（或自我統(tǒng)合egoidentity）的最初感覺。在這一階段，嬰兒產生信任感也產生不信任感，如果信任感比率居多時，

2、就成功地解決了發(fā)展危機。埃里克森認為，一定比率的不信任感有利于人的健康發(fā)展，但是信任感應當超過不信任感。這一原則也適用于其他發(fā)展階段。成功地解決了發(fā)展危機，人格中便形成了希望的品質。這種兒童敢于冒險、不怕挫折和失敗。而如果不成功地解決發(fā)展危機，則在人格中形成恐懼的特質。【2】幼兒期（一歲半至三歲左右）：主要任務是自主獨立這一時期的兒童反復用我、我的和不等詞來表示自己的自主性。但父母則不允許自己的孩子為所欲為，而要按照社會的要求來訓練他們，控制他們的行為。埃里克森把這一階段的危機說為自主性對羞怯和疑慮的沖突。自主性意味著一個人能按著自己的意愿行事的能力（virtueofwill）。羞怯和疑慮則來

3、自社會的期盼和壓力。如果父母訓練過嚴和不公正的提罰就會使兒童產生羞怯和疑慮。如果自主性對羞怯和疑慮的危機得到成功地解決，在兒童的人格中就形成意志品質。相反，則在人格中形成自我懷疑（self-doubt）?！?】兒童期（三歲到六歲）：主動性vs.愧疚（喜歡探索、好奇心強、富創(chuàng)造力、外性游戲）這一階段的兒童表現(xiàn)出制訂計劃，訂立目標，并積極保持以達到目標。他們對性別有特別的好奇心和求知欲。本階段的發(fā)展危機為主動性對罪疚感（自動自發(fā)對退縮愧疚）。如果父母鼓勵兒童的主動性和想象力，他們便會獲得創(chuàng)新精神。如果父母嘲笑或挖苦兒童的創(chuàng)造性和想象力，兒童會喪失自信心。當他們回想起自己被父母譏笑的行為時，就容易產

4、生罪疚感，因而只能過著別人為其安排好的狹隘的生活圈子中。如果在這一階段中，兒童發(fā)展了較多的主動性或進取精神，就會在人格中形成目的的品質（virtueofpurpose）；反之，則在人格中形成無價值感（unworthiness）?！?】學齡期（六歲至十二歲）：勤奮vs.自卑在本階段，兒童轉向學習各種必要的謀生技能和使自己成為社會生產者所具備的專業(yè)技能。在這一階段兒童從所要學的課程中，產生了一種勤奮感，這種感情將使兒童滿懷信心地在社會中尋找自己的工作。如果兒童不能發(fā)展出勤奮感，就可能產生自卑感。勤奮感占優(yōu)勢的兒童，其人格中就形成了能力的品質(virtueofcompetence)；相反，則在人格中

5、形成無能感(incompetency)。埃里克森認為，好的老師在這一階段對兒童的影響很大。他說：不止一次，我觀察到在那些獨具天賦和富有靈感的人們生活中，大多是教師燃起了一個未被發(fā)現(xiàn)的天才的內心火焰?！?】青年期(12-18)：自我認同vs.角色混亂青春期的主要任務是建立一種新的自我同一性。什么是自我同一性？他有不同的解說，例如：一種熟悉自身的感覺；一種知道自己將會怎樣生活的感覺；在說明被預期的事物時出現(xiàn)的一種內在的自信。自我同一性這個詞含義非常廣泛，包括社會與個人的統(tǒng)合、個人的主體方面與客體方面的統(tǒng)合、自己的歷史任務的認識與個人愿望的統(tǒng)合，等等。雖然，同一性的形成是個終生過程，但這個問題在青春

6、期出現(xiàn)了危機。其原因是：1)各種本能沖動的高漲助長了青年同一性危機。青年人突然覺得仿佛他們的那些沖動已受自己意志的約束，不再為所欲為了。2)青春期身體的急劇變化導致了青少年急切地要認識自己。也許正是這個緣故，這一時期的青少年總是花很多時間對鏡左顧右盼，或者耗費不少時間整理自己的儀容。3)承擔社會義務壓力的青年急切地想了解自己在他人心目中的印象，是否符合他人的心意，并為自己在社會中占有什么地位而苦惱。如果青年在這一階段不能建立自我同一性，就會產生角色混淆和消極的同一性。角色混淆(roleconfusion)是以不能選擇生活角色為特征的，或者只是口頭上承擔一定的角色，但很快有改變角色。消極的同一性

7、(反向認同)(negativeidentity)就是獲得為一定的社會文化所不予認可的、令人厭惡的角色。青年往往痛苦地感到他們沒有能力持久地承擔義務。他們感到要做出的決斷來得太多太快。為了避免同一性的提前完結，避免過早接納四分五裂的社會角色，他們有時就進入了一個心理社會的合法延緩期(psychosocialmoratorium)。例如，有些青年人，在做出最后決斷之前，暫時離開大學去旅行，或者去經歷各種不同的工作。這是青年尋求某種同一性的時期。隨著自我同一性的形成，青年就具備了忠誠的品質(virtueoffidelity)。忠誠就是：盡管價值體系有著不可避免的矛盾，仍能效忠發(fā)自內心誓言的能力。如果

8、不能成功地解決本階段的發(fā)展危機，就會在青年人格中留下不確定感(uncertainty)。【6】成年早期(18-24)：親密vs.孤獨(男性的最高期。男性主要是尋找性器官的快樂，女性主要是尋找感覺、被接納。)艾里克森認為，只有建立起良好同一性的青年才能擔當起成年早期的人物與異性伴侶的親密關系。只有當一個人確保自己的同一性時，才能在與別人的真正共享中忘卻自己。例如，一個青年人只關注自己的男子氣概，就不能成為一個最好的情人。他會過分注意自己，不能毫無牽掛地無私而溫柔地對待異性伴侶，因而難以與異性情侶達到真正的感情共鳴。他所體驗到的是孤獨。本階段的發(fā)展危機是親密對孤獨（intimacyvs.isola

9、tion）。為了有益于個人和社會，埃里克森認為應當發(fā)展下列的親密關系：1）感情共鳴的情欲高潮；2）一個值得愛的伴侶；3）異性；4）能夠并樂意與他分享相互的信任；5）能夠并樂意與他嚴格遵守：a.工作周期，b.生殖周期，c.娛樂周期；6）還應使后代在所有發(fā)展階段安全滿意地發(fā)展。在埃里克森看來，真正的親密感是兩個人都愿意共享和互相調節(jié)他們生活中的一切重要方面。如果一個人在此階段形成的友愛親密勝過孤僻疏離，那么他就形成愛的品質（virtueoflove）。艾里克森把愛定義為：永遠抑制內在分裂機能的互相獻身。如果不能成功地解決本階段的發(fā)展危機就會導致青年亂婚（promiscuity）?！?】成年后期（2

10、5-65）：繁殖（愛、關懷）vs.停滯（頹廢）這一階段的男女成人已建立了家庭，他們的興趣開始擴展到下一代，生兒育女，關懷下一代的健康發(fā)展。他們進入到繁殖對停滯（或精力充沛對頹廢遲滯）（generativityvs.stagnation）的階段。所謂繁殖具有廣泛的意義，不僅指對下一代的照料，而且指通過工作創(chuàng)造事物和思想。有繁殖感的人是以停滯和人際貧乏為特征的。如果一個人的繁殖感高于停滯感，那么在其人格中就形成關心的品質（virtueofcare）。具有這一品質的人，能自覺自愿地關心他人的疾苦和需要，能給他人以溫暖和愛。反之，則形成自私的品質（selfishness）?！?】老年期（65歲至死亡）

11、：自我整合（完美感、成就感）vs.沮喪、失望通常把老年看成是身心衰老時期。他們喪失了體力和健康，失去了工作，減少了收入，隨著時間的流逝，還喪失了配偶、親戚和朋友。艾里克森意識到老年人必須作出身體和社會的適應，但他側重于內心的斗爭即保住潛能，用以維系生存甚至智慧的斗爭。他把這種斗爭稱之為自我整合對失望（integrityvs.despair）。艾里克森認為，前面七個階段都能夠順利度過的人，是有幸福生活和有所貢獻的人，他們有完美感和充實感，而不怕死亡。這種人在這一段回首往事時，自我是統(tǒng)合的，懷著充實的感情準備告別人間。而回首以往的失敗人生者則體驗到失望感。由于他們生活中的某一或某些主要目標尚未達到，因而不愿匆匆離開