高考作文以“四多”賦能思辨

1、高考作文以“四多”賦能思辨姜有榮近年來，高考作文命題突出了對理性思辨能力的考查，而思 辨能力正是許多考生寫作的一個(gè)弱項(xiàng)。那么，怎樣來提升自 己的思辨能力呢？筆者以為，如下“四多”可為思辨賦能。一、多用疑問詞、疑問句進(jìn)行發(fā)問和追問考生要用“是什么“為什么“怎么辦這三維發(fā)問和 追問來驅(qū)動(dòng)自己界定事物內(nèi)涵，探明內(nèi)在動(dòng)因，研制實(shí)施方 案。面對一堵難以逾越的高墻，如果你遲疑不決，那就先把 帽子扔過去；同理，考生在寫作中也需要先把問題拋出來， 然后倒逼自己去把事理想透，把邏輯捋清。如在“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同這一話題的寫作中，有考 生在作文認(rèn)同傳統(tǒng)向未來中，就“怎么辦”這一論層是 這樣發(fā)問和追問的：“怎么

2、來認(rèn)同？答曰：既要“內(nèi)化于心，更要“外化于 行。何為“內(nèi)化于心？它就是“為什么我的眼里常含淚 水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。為什么要“內(nèi)化于心？ 因?yàn)橹挥小皟?nèi)化于心”，才能保持定力。須知，只有真正發(fā) 自內(nèi)心的摯愛，才能抵得住歲月漫長。何為“外化于行？ 它就是“從知走向行。為什么要“外化于行” ？因?yàn)?認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，不能口頭上喊口號，更要落實(shí)到行動(dòng)中。須知，只有做到了 “外化于行，才能真正將認(rèn)同落地，并產(chǎn)生實(shí)效?？忌紫纫浴霸趺催@個(gè)疑問詞發(fā)問,以“既要要這個(gè)遞進(jìn)復(fù)句作答，表明自己的見解；然后以兩個(gè)“何為”起頭的疑問句追問，以兩個(gè)“它就是”的判斷 句作答，闡釋“內(nèi)化于心”和“外化于行”的各自內(nèi)涵

3、;再 以兩個(gè)“為什么要起頭的疑問句追問，以兩個(gè)“只有 才能的條件復(fù)句作答，闡明各自原因；最后以兩個(gè) “須知，只有才能的論斷句，闡明各自作用。這 里步步發(fā)問和追問，使論證步步為營，讓人信服。二、多從包含“二元乃至多元關(guān)系的視角切入看待事物和 分析問題事物本身的構(gòu)成要素往往是多元的，影響事物發(fā)展進(jìn)程的因 素以及事物發(fā)展的走向往往也是多元的。這就要求考生在探 求事理時(shí)，擺脫“一元論線性思維的慣性，學(xué)會(huì)從包含“二元乃至多元關(guān)系的視角切入，看待和分析事物本身的 復(fù)雜結(jié)構(gòu)以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系，從而將其辯明說透。 如在“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”這一話題的寫作中，有考 生在作文國漫崛起：扎根于傳統(tǒng)，綻放于創(chuàng)

4、新中就“創(chuàng) 新”是這樣論述的:漫的創(chuàng)新表現(xiàn)在內(nèi)與外兩個(gè)方面：從內(nèi)核看，閾漫雖選用 傳統(tǒng)文化素材，卻傳遞著新時(shí)代的中國聲音，講述著新時(shí)代 的中國故事。君不見，大圣歸來里齊天大圣永不屈服的 樂觀堅(jiān)強(qiáng)；君不見，魔童降世里“我命由我不由天的反 抗意識(shí);君不見，靈籠中對末世里人類命運(yùn)共同體的大膽 構(gòu)想 從外在的制作技術(shù)來看，隨著科技水平的提高，國 漫的3D模型越建越好。無論是靈籠的逼真建模，還是 凡人修仙傳的人臉捕捉技術(shù)，都為國漫的觀看體驗(yàn)提供 了真實(shí)感。從更深層面考量，制作技術(shù)創(chuàng)新只有與內(nèi)核創(chuàng)新 同頻共振，才能“創(chuàng)得其所，“新”有所值。該段的論述是從“內(nèi)（內(nèi)核）與外（制作技術(shù)）的視角切 入展開的。考生

5、為什么要從這一視角切入？因?yàn)樗岸?元關(guān)系，有思辨性。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，“內(nèi)核”屬 于內(nèi)容方面，而“制作技術(shù)屬于形式方面，二者的關(guān)系是 “內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容。為此，考生首論“內(nèi)核” 的創(chuàng)新，次談“制作技術(shù)”的創(chuàng)新，再說“制作技術(shù)創(chuàng)新要 與內(nèi)核創(chuàng)新同頻共振，逐層深入，鞭辟入里。三、多使用凸顯邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語可以連接分句，明示關(guān)系。在議論文寫 作中，它們恰似一根根焊條，將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的句子焊接成為 一個(gè)邏輯關(guān)系十分緊密的句群，從而使我們在對事理深入思 辨后所形成的邏輯鏈條，更加清晰而明了地呈現(xiàn)在讀者面前, 并極大地增強(qiáng)其論說力量和氣勢。如在“堅(jiān)守寂寞”這

6、一任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的寫作中，有考生在作 文習(xí)于寂寞，志在光明中是這樣運(yùn)用理論論據(jù)來進(jìn)行論述的: 寂寞可增光亮。經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會(huì)擁有更強(qiáng)大 的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己追求的真理服 務(wù)，為自己心向往之并且引為己任的事業(yè)服務(wù)，就要從自己 風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問。他為 什么要如此諄諄教誨我們？因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能十倍地 甚至更多地增強(qiáng)自己的力量。這則理論論據(jù)雖然與“寂寞可增光亮的觀點(diǎn)是一致的，但直接用于此處，顯得說教味太濃而論說力太弱。為此，考生 用“要就要為什么要因?yàn)橹挥胁拍?等關(guān)聯(lián)詞語，對陀思妥耶夫斯基的言論進(jìn)行了轉(zhuǎn)述，以突出并強(qiáng)化其句子之間的條件、

7、因果等語意邏輯，形成“干大事業(yè)一有真本事一寂寞潛修”的邏輯推理鏈條，從而使論述理 直氣壯，簡捷有力。四、多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理的句子有些考生剖析事理往往“一步到位，直接從原因跨向結(jié)果,從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，既沒有“剖開行事之步驟，也沒有“析透事功之道理，因而不能顯現(xiàn)議論文的“說理”功用。為此, 考生在剖析事理時(shí)要多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理的句子, 將事理的剖析路徑分步展示出來?？忌梢詫W(xué)習(xí)一些名句的 推理方法。如：居安思危，思則有備，有備無患。（左傳襄公年）窮則變，變則通，通則久。（周易-系辭下）指揮員的正確部署來源于正確的決心，正確的決心來源于 正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，

8、和對 于各種偵察材料的連貫起來的思索。（毛澤東中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題） 以上三例在“說理”上環(huán)環(huán)緊扣，嚴(yán)絲合縫，其推理鏈條依次為：例“思一有備一無患，例“變一通一久”，例“偵察、思索一判斷一決心一部署在寫作時(shí)，我們只要借鑒這種說理方法，就可以讓作文說理環(huán)環(huán)緊扣，推理嚴(yán)密。如在“成功法則”這一話題的寫作中, 有考生在作文成功，在迷宮的那一端中是這樣展示其剖 析路徑的: 在經(jīng)驗(yàn)堆積成的臺(tái)階上，人們可以走向成功。因?yàn)樵跓o數(shù)的 錯(cuò)誤后，人們擁有了無數(shù)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛藷o數(shù)試錯(cuò) 的經(jīng)驗(yàn)，人們才可能作出正確的選擇，從而走向成功。中國 選拔人才的制度，不正是經(jīng)歷了多次變革才日臻完善的嗎？ 從察舉制、九品中正制、科舉制到如今的高考制度，歷經(jīng)上 千年的演變，制度、內(nèi)容、方法都在革新。正是在一次次的 錯(cuò)誤判斷、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、政策調(diào)整中，才有了今天這種較為完 善的高考制度。而且我們也有理由相信，隨著時(shí)代的發(fā)展, 還將衍生出更加科學(xué)合