2018-2019學(xué)年河南省南陽市唐河縣七年級(上)期中歷史試卷(解析版)

1、第 頁，共16頁2018-2019學(xué)年河南省南陽市唐河縣七年級（上）期中歷史試卷一、選擇題（本大題共20小題，共40.0分）元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)的原始人類，獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，應(yīng)該通過（）D.考古發(fā)掘A.神話傳說B.歷史記載C.學(xué)者推斷如圖是七年級同學(xué)參觀某個(gè)原始居民遺址博物館后帶回來的一張照片，請你判斷他們?nèi)サ牡胤绞牵ǎ〢.半坡博物館元謀遺址博物館河姆渡博物館中國歷史博物館禪讓制，是我國上古時(shí)期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種方式。相傳，下列首領(lǐng)的禪讓順序是（）舜f堯f禹B.堯f舜f禹C.禹f堯f舜D.堯f禹f舜如果把元謀人、北京人、半坡人、河姆渡人、炎帝與黃帝、大禹治水

2、等概念作為個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）中國境內(nèi)的早期人類活動(dòng)B.早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固D.政權(quán)的分裂和民族融合文字是回顧歷史、傳承文明的重要工具。中國有文字可考的歷史開始于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.東周小說封神榜中有關(guān)“炮烙之刑”“以酒為池”“懸肉為林”的描寫，反映了古代統(tǒng)治者的極度暴虐腐朽。這與下列哪一位統(tǒng)治者有關(guān)？（）7.8.A.夏王桀B.商王紂C.周平王“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠的追求極致、追求品質(zhì)的精神，造就了如圖兩件絕世青銅精品。它們鑄造于（）A.夏朝B.商朝C.周朝西周時(shí)期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎D

3、.周幽王制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（）A.西周社會(huì)呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了一次大變革，農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，使生產(chǎn)力得到了大發(fā)展。這些變化的主要原因是（）A.青銅農(nóng)具大量推廣C.鐵制農(nóng)具和牛耕的使用春秋時(shí)期最顯著的政治特點(diǎn)是（）A.王室得到霸主的支持而中興C.霸主“尊王攘夷”據(jù)史書記載，春秋初年有一百多個(gè)諸侯新的農(nóng)作物出現(xiàn)D.骨耜的使用王室衰微，諸侯爭霸D.爭霸戰(zhàn)爭激烈，分裂趨勢加強(qiáng)，到戰(zhàn)國時(shí)期只剩下十幾個(gè)了，這個(gè)材料反映的歷史發(fā)展趨勢是

4、（）A.諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)日益擴(kuò)大B.人民遭受的災(zāi)難更重D.歷史向統(tǒng)一的方向發(fā)展封建制度正逐步確立三峽工程是當(dāng)今世界最大的水利工程。早在戰(zhàn)國時(shí)期，秦國就在長江修筑了都江堰水利工程。課堂上，同學(xué)們對都江堰的作用做了下面推斷，參考右圖，你認(rèn)為最準(zhǔn)確的說法是（）D.蓄水防旱圖示體現(xiàn)的中心主題是（）趙秦辣楚韓齊合A.C.加強(qiáng)文化控制加速國家統(tǒng)一進(jìn)程B.D.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理鞏固國家統(tǒng)一A.防洪排水B.水運(yùn)C.防洪灌溉法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。我國把12月4日，作為每年的全國法制宣傳日。早在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國就進(jìn)行了以“以法治國”為主要特征的商鞅變法，下面哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)“以法治國”思想（

5、）A.建立縣制B.改革戶籍制度嚴(yán)明法度，禁止私斗D.統(tǒng)一度量衡“它結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期割據(jù)爭戰(zhàn)的局面，將中國歷史推進(jìn)到到一個(gè)嶄新的階段”這里的“它”與哪個(gè)朝代有關(guān)？（）A.夏B.商C.周D.秦圖示法可以使分散的知識(shí)系統(tǒng)化，直觀地呈現(xiàn)整個(gè)知識(shí)骨架，下列一組秦始皇措施秦朝確立了“天下之事無大小，皆決于上”的規(guī)制這反映出秦朝政治的本質(zhì)是（）A.皇權(quán)專制B.任免官吏C.思想控制D.言即法律勤儉節(jié)約是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，下列古代皇帝中在這方面最值得我們學(xué)習(xí)的是（）A.秦始皇B.周厲王C.漢文帝D.漢景帝西漢統(tǒng)治者在充分認(rèn)識(shí)到“先富民，再強(qiáng)國”的道理后，在王朝建立之初采取的富民政策是（）A.力

6、倡節(jié)儉B.大興土木C.休養(yǎng)生息D.平抑物價(jià)胡適說：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學(xué)可以說是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的”。下列主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是（）A.仁B.“兼愛”“非攻”C.有教無類D.“無為而治”20.歸納法是一種非常有效的歷史學(xué)習(xí)方法。以下是某同學(xué)制作的朝代更替表的一部分空框中應(yīng)填的是（）A.西周、春秋B.春秋、戰(zhàn)國C.西周、東周D.東周、戰(zhàn)國二、材料解析題（本大題共5小題，共60.0分）在古老的中華大地上，我們的祖先在艱苦的環(huán)境中用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的文明【工具】圖一和圖二中的工具分別是采用什么方法制作而成的？從圖一到圖二，生產(chǎn)工具的變化反映

7、了什么？【實(shí)物】據(jù)你所知，以水稻和粟為主要農(nóng)作物的原始居民分別是誰？稻谷和粟的大量出土說明了什么？通過以上所答指出，關(guān)于原始人類生產(chǎn)生活的第一手資料主要是通過哪一種途徑獲取的。歷史雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但總會(huì)留下一些遺跡，這些遺跡就成為我們探究歷史古風(fēng)遺韻的重要依據(jù)，請結(jié)合下列資料進(jìn)行相關(guān)問題的探究。【遺址中的歷史】材料一【文物中的歷史】村料二圖三中的文物腹內(nèi)底部鑄有銘文：“武王征南，唯甲子朝，歲鼎，克昏，夙有商辛未。王才闌師，易又吏利金。用作疆施公寶尊彝?！边@段銘文記載的內(nèi)容是周武王伐紂的史實(shí)?！臼窌械臍v史】材料三商紂荒淫無道，聚眾作樂，“以酒為池，懸肉為林，作長夜之飲。-史記殷本紀(jì)圖一的遺

8、址經(jīng)考古學(xué)家認(rèn)定，是夏朝的都城，請你說出正都城的名稱。圖二為殷墟遺址，此遺址是哪一個(gè)王朝的都城？哪一國王遷都到此？材料二的甲子朝指的是哪一年？結(jié)合銘文和所學(xué)歷史說一說武王伐紂的結(jié)果。材料三史料反映出商紂王時(shí)期實(shí)行了怎樣的統(tǒng)治？通過以上探究，結(jié)合所學(xué)知識(shí)請你歸納概括出夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。同學(xué)們學(xué)完百家爭鳴一課，商議著排練一段歷史劇來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)思想文化的繁豪面，同學(xué)們紛紛要求扮演角色，并設(shè)計(jì)了以下的對話同學(xué)甲說：“我認(rèn)為國君只要實(shí)行仁政，就能天下無敵了?！蓖瑢W(xué)乙說“我覺得國君要順應(yīng)自然和民心，囚家自然就能治理好?！蓖瑢W(xué)丙說：“我反對你們的觀點(diǎn)，我以為國家要立法嚴(yán)厲明確，要樹立君主的權(quán)威，

9、這樣就沒有人敢犯法，國家才能治理好!”請你判斷：同學(xué)甲反映的是那個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人的思想核心是什么？分別寫出同學(xué)乙和同學(xué)丙反映的那個(gè)學(xué)派的一個(gè)代表人物。如果你生活在那個(gè)時(shí)期，你會(huì)接受哪個(gè)學(xué)派的治國觀點(diǎn)？為什么？制度文明是人類發(fā)展水平和人文明的標(biāo)志之一。閱讀下列材料，回答問題材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信份睦。材科二：“禹傳子，家天下”。材料三：構(gòu)建思維導(dǎo)圖是學(xué)習(xí)歷史的一項(xiàng)基本技能。下面是某同學(xué)制作的比較周朝和秦朝有關(guān)制度的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖。*!*IMMflE*_B_Atn-fouxa喪堆方上立餌申晝直*WWftJL_悄*再雷恆丸宜性.耳口辰己的覽內(nèi)尺井屛材料一中“天下為

10、公”，“選賢任能”反映的是史前時(shí)期哪種更替首領(lǐng)位置的制度？材料二反映出古代實(shí)行什么政治制度？材料二反映出的“家天下”的局面是從何人開始的？材料三的思維導(dǎo)圖中有幾項(xiàng)缺失，請你給它做一補(bǔ)充。秦兼并六國，建立起我國歷上第一個(gè)以華夏族為主的多民族的大一統(tǒng)國家。讓我們走近秦朝，了解這個(gè)短暫又影響深遠(yuǎn)的王朝。閱讀材料，回答問題：材料一：及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞傾鄰國而雄諸候。至于始皇遂并天下。-漢書食貨志材料二：田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。-說文解字原文大意：（秦統(tǒng)一以前，丈量田地的單位不同，車輛的輪距和道路的寬度不一樣法律制度各不相同，穿戴也都不語言不同

11、，字形各異）材料三：StM*&MK0出金PJtA4W8*怦件j書礙丘h豪|処一世申材材四：及至始皇廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，示豪杰，收天下之兵以弱天下之民陳涉斬木為兵，褐竿為旗。天下云集而響應(yīng)豪俊，遂并起而亡秦族矣。-賈誼過秦論材料一反映了我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪次改革？這次改革有何歷史影響？為改變材料二中“田疇異畝，車涂異軌”的現(xiàn)象，秦始皇分別采取什么措施？結(jié)合材三回答，秦朝規(guī)定在全國統(tǒng)一使用的貨幣是什么？把什么作為全國規(guī)范的文字？材料四中的“廢先王之道”是秦亡的原因嗎？你認(rèn)為秦亡的主要原因是什么？答案和解析【答案】D【解析】元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)的原始人類，獲得他

12、們生產(chǎn)生活的第一手資料，應(yīng)該通過考古發(fā)掘。遠(yuǎn)古時(shí)代的化石可以通過考古發(fā)掘還原當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，是研究遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手資料。故選:D。本題考查的是第一手資料。沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證的是傳說，經(jīng)過考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)。本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記考古發(fā)掘化石的作用與地位?！敬鸢浮緼【解析】題干給出的圖片是半地穴式圓形房屋，這是半坡原始居民建造的，據(jù)此判斷他們?nèi)サ牡胤绞前肫虏┪镳^。生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式圓形房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制

13、衣。故選:A。本題考查了半坡原始居民。我國是世界上最早種植粟的國家。本題考查學(xué)生對歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。【答案】B【解析】在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹，堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。故選:B。本題考查了堯舜禹的“禪讓”本題主要考查學(xué)生對歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用堯舜禹的“禪讓”【答案】A【解析】題目給出的“元謀人、北京人、半坡人、河姆渡人、炎帝與黃帝、大禹治水”都屬于原始社會(huì)時(shí)期遠(yuǎn)古居民和部落聯(lián)盟首領(lǐng)的史實(shí)。如果把元

14、謀人、北京人、半坡人、河姆渡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是中國境內(nèi)的早期人類活動(dòng)。故選:A。本題考查了中國境內(nèi)的早期人類活動(dòng)。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。本題主要考查學(xué)生的綜合歸納能力，需要全面分析題干相關(guān)內(nèi)容，尋找共同之處，確定主題。【答案】B【解析】商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成效的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。故選:B。本題以文字是回顧歷史、傳承文明的重要工具為切入點(diǎn)，考查的是商朝甲骨文。識(shí)記甲骨文是我國最早出現(xiàn)的文字。本題考查學(xué)生對歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。需要準(zhǔn)

15、確識(shí)記商朝甲骨文的相關(guān)史實(shí)。【答案】B【解析】小說封神榜的內(nèi)容以“周興商滅”為歷史背景，主要講述了武王伐紂的內(nèi)容。而小說封神榜中有關(guān)“炮烙之刑”“以酒為池”“懸肉為林”的描寫，反映的是商紂王的極度暴虐腐朽，因此B符合題意。故選:B。本題考查的是商紂王的暴政。本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)商紂王暴政的有關(guān)內(nèi)容。【答案】B【解析】青銅文化是中國先進(jìn)文化的一種重要表現(xiàn)，商朝的青銅器制造規(guī)模大，技藝精湛，品種多，其中世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎，四羊方尊造型奇特，是青銅器中的精品。故選:B。本題主要考查青銅器。本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。注意掌握夏

16、商西周的青銅業(yè)?！敬鸢浮緼【解析】西周時(shí)期用鼎制度明確規(guī)定“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”材料中規(guī)定地位高的人用的鼎多，地位低的人用的鼎少，可見反映的本質(zhì)問題是西周社會(huì)呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征。故選:A。本題考查西周的社會(huì)狀況本題考查學(xué)生解讀題干信息和對歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力注意掌握西周時(shí)期等級森嚴(yán)的社會(huì)特征9.【答案】C【解析】春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國時(shí)，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高。我國至遲在春秋末年已使用牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，使生產(chǎn)力得到了

17、大發(fā)展。故選:c。本題主要考查鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及理解問題的能力。熟練掌握春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的提高?！敬鸢浮緽【解析】公元前770-前476年，是我國歷史上的春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)周天子失去了往日的權(quán)勢，王室衰微，幾個(gè)大諸侯國為了擁有對其他諸侯國的支配權(quán)，乘機(jī)爭霸，出現(xiàn)了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等五個(gè)霸主，史稱“春秋五霸”。故春秋時(shí)期最顯著的政治特點(diǎn)是周王室衰落，諸侯爭霸。故選:B。本題考查春秋五霸，知道春秋爭霸的主要原因是周王室衰落。本題以春秋五霸為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力。【答案】D【解析】春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭給社會(huì)帶來種種災(zāi)難，有些諸侯國被

18、消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，客觀上有利于國家統(tǒng)一，這個(gè)材料反映的歷史發(fā)展趨勢是歷史走向統(tǒng)一的趨勢。故選:D。本題以史書記載為切入點(diǎn)，考查的是春秋爭霸的社會(huì)影響本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記春秋爭霸的社會(huì)影響【答案】C【解析】戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰在成都平原的岷江中游修筑了聞名世界的防洪灌溉工程都江堰，水多的時(shí)候，可由飛沙堰渡過，流入外江，可以防洪；水少的時(shí)候，水為飛沙堰阻擋，內(nèi)江水流充分，可以抗旱，消除了岷江水患，使成都平原獲得“天府之國”的美稱。C符合題意。故選:C。本題考查都江堰的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)即可作答。注意識(shí)記都江堰的修建者及作用。【答案】C【解析】戰(zhàn)國時(shí)期

19、的秦國進(jìn)行了以“以法治國”為主要特征的商鞅變法，嚴(yán)明法度即嚴(yán)肅而公正的執(zhí)行法律與制度。嚴(yán)明法度，禁止私斗最能體現(xiàn)“以法治國”思想。ABD不符合題意。故選:C。本題以我國把12月4日，作為每年的全國法制宣傳日為依托，考查商鞅變法。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。識(shí)記與靈活掌握商鞅變法的情況、內(nèi)容和歷史意義?！敬鸢浮緿【解析】夏商周是我國的歷史上的前三個(gè)王朝。其中周包括西周和東周，而東周又包括春秋和戰(zhàn)國。結(jié)束春秋戰(zhàn)國長期割據(jù)戰(zhàn)爭局面的是秦朝。故選:D。本題考查秦朝的歷史地位注意掌握我國朝代更替【答案】D【解析】題目中上面兩幅圖分別反映了秦始皇統(tǒng)一文字和貨幣的措施，其中統(tǒng)一文字的目的是為

20、了加強(qiáng)文化控制，統(tǒng)一貨幣的目的是為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，綜合起來，其最根本的目的是為了鞏固國家統(tǒng)一，此時(shí)秦已經(jīng)統(tǒng)一全國，也就無所謂加速國家統(tǒng)一進(jìn)程的問題了，因此這兩項(xiàng)措施體現(xiàn)的中心主題是鞏固國家統(tǒng)一。故選:D。本題考查了秦朝統(tǒng)一文字、貨幣方面的措施。本題主要考查學(xué)生的閱讀分析能力和知識(shí)遷移能力?！敬鸢浮緼【解析】依據(jù)題干信息“天下之事無大小，皆決于上”，結(jié)合所學(xué)知識(shí):秦朝建立了封建專制主義中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國一切大權(quán)，中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事好監(jiān)察，最后由皇帝決斷。故選:A。本題考查的是秦朝鞏固統(tǒng)一的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)把握秦朝鞏固統(tǒng)一的措施本題考查的是學(xué)生依據(jù)材料，

21、分析、歸納歷史問題的能力【答案】C【解析】西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。漢文帝獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉并以身作則，重視“以德化民”。故古代皇帝中在勤儉節(jié)約方面最值得我們學(xué)習(xí)的是漢文帝。故選:C。本題以“勤儉節(jié)約是中華民族的一種傳統(tǒng)美德”為切入點(diǎn)，考查文景之治。本題考查文景之治，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是知道漢文帝以注意節(jié)儉而著稱?！敬鸢浮緾【解析】依據(jù)所學(xué)，西漢建立初年，由于長期戰(zhàn)爭破壞，經(jīng)濟(jì)蕭條，百姓流離失所，西漢統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，在充分認(rèn)識(shí)到“先富民，再強(qiáng)國”的道理后，采取休養(yǎng)生息政策，使經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)

22、展。故選:C。本題考查西漢的統(tǒng)治措施，掌握西漢的休養(yǎng)生息政策。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記西漢初期的休養(yǎng)生息政策、西漢初期的文景之治?！敬鸢浮緾【解析】孔子是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人。在此以前，由于學(xué)在官府，平民子弟無權(quán)進(jìn)入官府的學(xué)校學(xué)習(xí)，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，才使平民子弟有機(jī)會(huì)上學(xué)。題干中“有教無類”能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”的思想。故選:C。本題考查孔子的教育思想本題主要考查學(xué)生對歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用儒家學(xué)派創(chuàng)始人-孔子的教育思想【答案】C【解析】依據(jù)題干信息“夏朝至

23、漢朝的朝代更替表”，結(jié)合所學(xué)知識(shí):公元前1046年，周武王在牧野大戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡，西周建立；西周滅亡后，公元前770年，周平王東遷洛陽，史稱東周。東周經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的紛爭，最后被秦朝統(tǒng)一。故選:C。本題考查的是國家的建立的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)把握西周和東周的起止時(shí)間。解答本題應(yīng)熟記中國歷史朝代的更替狀況。21.【答案】【小題1】（1）圖一北京人使用的是打制石器。圖二河姆渡人使用的是磨制石器。（2）從圖一到圖二，生產(chǎn)工具的變化反映了生產(chǎn)力水平的發(fā)展，反映了人類征服自然的能力不斷提高。（3）河姆渡原始居民最早種植水稻，半坡原始居民最早種植粟。說明在河姆渡人和半坡人生活的時(shí)期，我國已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)手資料

24、【小題【小題【小題2】3】4】業(yè)。（4）通過以上所答可知，關(guān)于原始人類生產(chǎn)生活的第主要是通過考古發(fā)現(xiàn)的途徑獲取的。故答案為：（1）打制石器。磨制石器。（2）反映了生產(chǎn)力水平的發(fā)展，反映了人類征服自然的能力不斷提高。（3）河姆渡人和半坡人；出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。（4）考古發(fā)現(xiàn)。解析】本題以考古發(fā)現(xiàn)圖片為切入點(diǎn)，考查打制石器、磨制石器、河姆渡人、半坡人的相關(guān)知識(shí)。本題考查打制石器、磨制石器、河姆渡人、半坡人的相關(guān)知識(shí)。主要考查學(xué)生的分析歸納和綜合運(yùn)用歷史史實(shí)的能力?！敬鸢浮俊拘☆}1】（1）圖一的遺址經(jīng)考古學(xué)家認(rèn)定，是夏朝的都城，約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝-夏朝，定都陽城。（2）從圖片

25、中的“殷墟”可知殷是商朝的簡稱，商朝多次遷都，最著名的是盤庚把都城遷到殷，此后商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來；據(jù)所學(xué)可知，盤庚繼位前，在奴隸和奴隸主之間，階級矛盾十分尖銳，宮內(nèi)常常展開你死我活的斗爭；盤庚為了緩和社會(huì)矛盾，再加上殷地的土地比較肥沃，水患等自然災(zāi)害比較少，決定把都城遷到殷。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)：公元前1046年，周武王率軍在牧野大戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡，周朝建立，周朝定都鎬京，歷史上稱為西周。故“甲子朝”指的是公元前1046年；武王伐紂交戰(zhàn)的地點(diǎn)在牧野；武王伐紂的結(jié)果是周軍攻入商都，商朝滅亡。（4）據(jù)“商紂荒淫無道，聚眾作樂，“以酒為池，懸肉為林”，作長夜之飲”可知，商紂王實(shí)行暴政，荒淫無度，

26、最終導(dǎo)致國家滅亡。（5）據(jù)所學(xué)知，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君，他們的殘暴統(tǒng)治，激起了人民的反抗。故答案為：（1）陽城。（2）商朝；盤庚。（3）公元前1046年；周軍攻入商都，商朝滅亡。（4）商紂王實(shí)行暴政。（5）夏商西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君，他們的殘暴統(tǒng)治，激起了人民的反抗。【小題2】【小題3】小題4】小題5】【解析】本題以歷史雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但總會(huì)留下一些遺跡，這些遺跡就成為我們探究歷史古風(fēng)遺韻的重要依據(jù)為切入點(diǎn)，考查的是夏朝建立、商朝建立和滅亡、西周滅亡的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本題考查學(xué)生對歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。注意掌握夏朝建立、商朝建立和滅亡、西周滅亡的有關(guān)內(nèi)

27、容?！敬鸢浮俊拘☆}1】（1）由“我認(rèn)為國君只要實(shí)行仁政，就能天下無敵了?！笨芍瑢W(xué)甲反映的是儒家學(xué)派的觀點(diǎn)。孔子是春秋晚期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。他的核心思想為“仁”。（2）由“我覺得國君要順應(yīng)自然和民心，國家自然就能治理好?！笨梢钥闯?，同學(xué)乙反映的是道家學(xué)派的觀點(diǎn)；由“我以為國家要立法嚴(yán)厲明確，要樹立君主的權(quán)威，這樣就沒有人敢犯法，國家才能治理好！”可知，同學(xué)丙反映的是法家學(xué)派的觀點(diǎn)。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期道家的代表人物，他主張順其自然，無為而治；韓非是戰(zhàn)國時(shí)期法家的創(chuàng)始人，他主張實(shí)行法治和建立中央集權(quán)國家。（3）如果我生活在那個(gè)時(shí)期，我會(huì)接受法家學(xué)派的治國觀點(diǎn)。法

28、家學(xué)派的主張，創(chuàng)立君主專制主義中央集權(quán)制度，加強(qiáng)對全國統(tǒng)治。符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展趨勢，便于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。故答案為：（1）儒家，仁。（2）道家與法家；莊子與韓非。（3）法家思想；法家學(xué)派的主張，創(chuàng)立君主專制主義中央集權(quán)制度，加強(qiáng)對全國統(tǒng)治。符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展趨勢，便于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。【小題2】【小題3】【解析】本題以“同學(xué)們學(xué)完百家爭鳴一課，商議著排練一段歷史劇來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)思想文化的繁豪面?！睘榍腥朦c(diǎn)，考查孔子、百家爭鳴。本題以孔子、百家爭鳴為背景，考查學(xué)生分析史料和識(shí)記歷史知識(shí)能力?！敬鸢浮俊拘☆}1】（1）材料一中“天下為公”“選賢任能”反映的是史前時(shí)期的禪讓制；傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的

29、人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民都是。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時(shí)，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。(2)據(jù)材料二“禹傳子，家天下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映的是世襲制；材料二反映出的“家天下”的局面是從啟開始的。約公元前2070年禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝，也標(biāo)志著漫長的原始社會(huì)至此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。禹死后，他的兒子啟繼承父位，成為夏朝的第二任國王。從此世襲制代替了禪