學前教育簡史單元7課件

1、單元7 外國古代學前教育1古代東方國家的學前教育2古代西方國家的學前教育3西歐中世紀的學前教育4文藝復興時期歐洲的學前教育目錄了解古埃及、古希伯來、古印度的學前教育概況；掌握古希臘、古羅馬的學前教育狀況；了解中世紀的兒童觀；了解教會和世俗封建主的學前教育；掌握文藝復興時期的學前教育概況。單元目標本單元介紹了古代東方國家、古代西方國家、中世紀和文藝復興時期歐洲國家學前教育產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史過程。古代東方是世界文明的發(fā)祥地，也是世界學前教育的搖籃。古希臘和古羅馬的教育是西方古代教育的典型代表，促進了整個歐洲學前教育的發(fā)展。文藝復興在意識形態(tài)領域掀起了一場反封建、反教會的思想文化解放運動。單元簡

2、介古代東方國家的學前教育第一課古代埃及位于非洲北部的尼羅河流域，約在公元前3500年進入奴隸社會。古埃及的教育體現(xiàn)了鮮明的階級性和等級性。家庭教育及宮廷教育是古埃及學前教育的主要形式，傳統(tǒng)的等級觀念是造成教育形式差異的主要原因?；首遄拥苣暧讜r專有乳母、奶娘、保姆等精心喂養(yǎng)，稍長一點，就要進入專門為他們設立的宮廷學校，為將來繼承王權做準備。官吏子弟的學前教育主要在家庭中進行，母親照顧孩子的飲食起居。一、古代埃及的學前教育(一)古埃及學前教育的形式古代埃及學前教育的內容主要是祭司、醫(yī)學、建筑、軍事、農(nóng)務等。古埃及家庭里的孩子他們從小就在家庭中接受父輩的教誨，逐步了解和掌握父輩職業(yè)的秘傳手藝。古埃及

3、的學前教育教育形式以家庭為主，年齡稍長的統(tǒng)治階級子弟可以進入學校學習，教學內容的基本特點是實踐性和職業(yè)性。一、古代埃及的學前教育(二)古埃及學前教育的內容和方法在公元前586年以前，家庭在人們心目中占有非常重要的地位。父親擁有絕對的權威，是一家之主。這種充滿宗教意識的家庭教育，凝聚了家庭的人心，使每個希伯來家庭在共同信仰的引領下構建成一個個信仰基地，精神上的歸屬和內心強大的信仰也帶領猶太民族雖屢遭戰(zhàn)禍而散居各地，但仍能保持民族繁衍至今。二、古代希伯來的學前教育(一)家庭教育時期公元前586年公元前538年的近半個世紀中，希伯來人被巴比倫征服并作為囚徒流放。從巴比倫回到巴勒斯坦后，猶太會堂顯得更

4、重要，它成了進行教育和禮拜活動的中心。對希伯來人來講，教育就意味著嚴酷的紀律，只有這種紀律才能保證家庭教育和宗教教育的成功。二、古代希伯來的學前教育(二)會堂教育時期婆羅門教在古代印度有著悠久的歷史，是現(xiàn)在流行的印度教的古代形式。婆羅門教以吠陀經(jīng)為主要經(jīng)典，信奉梵天、毗濕奴和濕婆神，主張吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領。婆羅門教的學前教育是以上述的宗教信條為主導思想進行的。三、古印度的學前教育(一)婆羅門教時期的學前教育隨著奴隸制的發(fā)展和奴隸制大國的崛起，公元前6世紀至公元前5世紀，古印度進入“列國時代”。佛教強調信仰平等、普度眾生，追求大徹大悟。佛教的教育內容除重視道德品格教育和言行舉

5、止的訓練外，主要是學習佛教經(jīng)典。三、古印度的學前教育(二)佛教興起時期的學前教育古代西方國家的學前教育第二課希臘是希臘人對他們所生活居住地區(qū)的通稱，在古代不是一個國家的名稱。通過對東方先進文化遺產(chǎn)的吸收，希臘文明得以在巨人的肩上創(chuàng)造出更加卓越的成就。一、古希臘的學前教育在斯巴達，兒童歸國家所有，是國家的財富，對他們進行教育是國家的職責。7歲的男孩進入國家的訓練所，經(jīng)受心魄和筋骨的磨煉，以形成堅韌、勇猛、兇頑、殘暴、機警和服從的品質。在斯巴達對女孩也同樣采取軍事體育訓練。(一)斯巴達的學前教育一、古希臘的學前教育雅典的教育除了軍事、體育以外，還具有較多的智育成分。雅典的兒童出生后，也要經(jīng)過嚴格的

6、挑選，由父親決定是否撫養(yǎng)，殘疾或不健康者棄置野外任其死去，或交給奴隸們撫養(yǎng)并被視為奴隸的后代，只有健壯者才會被留下由家庭養(yǎng)育。(二)雅典的學前教育二、古羅馬時期的學前教育王政時期學校尚未出現(xiàn)，家庭教育是主要的教育形式。父親在家庭中有著絕對權威。在兒童的早期教育中，母親扮演了重要角色。7歲以后，女孩繼續(xù)跟隨母親學習家務，男孩則跟隨父親學習耕作技術、騎馬、角力、游泳及使用武器等。(一)王政時期的學前教育二、古羅馬時期的學前教育(二)共和時期的學前教育共和早期教育的目標是培養(yǎng)農(nóng)夫及軍人。家庭是撫養(yǎng)和教育幼兒的主要場所，古羅馬以父權家長制著稱。在幼兒教育內容上，古羅馬家庭注重德行、禮貌及宗教色彩的知識

7、，母親教授孩子敬畏神明、孝敬父母、忠于國家、遵紀守法，教授過程常以格言、歌謠等游戲的形式呈現(xiàn)。1.共和早期的學前教育二、古羅馬時期的學前教育(二)共和時期的學前教育共和后期，古羅馬學前教育還增加了希臘語初步知識、簡單字母書寫等內容，為幼兒進一步學習做準備。除父母須承擔子女的教育任務外，每個家族都要選出一位品行端正的長輩主管幼兒教育。在其指導下，孩子們的學習、工作、娛樂都得到適當?shù)陌才拧?.共和后期的學前教育二、古羅馬時期的學前教育隨著橫跨歐、亞、非三大洲的強盛帝國的建立。家庭幼兒教育的性質、內容和方法也發(fā)生了變化。以前是由父母自己教育子女，而此時，貴族們忙于追求驕奢淫逸的生活，無暇照顧子女，家

8、庭中便出現(xiàn)了乳母和希臘保姆及希臘教仆，他們共同照管孩子。(三)帝國時期的學前教育西歐中世紀的學前教育第三課18世紀以來，雖然歷史學家不斷在駁斥這種偏見，但是“中世紀”這個詞卻保留了下來，人們習慣上仍將這漫長的時期視為一個獨立的歷史階段。一、中世紀的兒童觀(一)性惡論基督教會在獲得了教育的壟斷權后，將奧古斯丁提倡的“性惡論”兒童觀進一步強化，鼓吹由于兒童是帶有原罪來到人世的，故生來性惡，必須歷經(jīng)苦難，不斷贖罪，才能凈化靈魂。為了得到未來升天堂的幸福，人人應當聽從教會訓誡，實行禁欲。一、中世紀的兒童觀(二)預成論中世紀前期，一種沿襲自古代的 “預成論”的兒童觀，在社會中占據(jù)著統(tǒng)治地位。他們認為兒童

9、與成人不應有重要區(qū)別，人們無論是在社會教育(包括學校教育)還是在家庭教育中，都忽視兒童的身心特點，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。二、教會的學前教育(一)學前教育的目的中世紀時期，基督教會壟斷了教育，教堂是唯一珍藏知識經(jīng)典的地方，教會所有教育的主要目的就是使受教育者虔信上帝，學前教育的目的，也不例外即從小就把兒童訓練成為篤信上帝、服從教會的圣童，從而為培養(yǎng)一個真正的基督徒奠定堅實的基礎。二、教會的學前教育(二)學前教育的內容和方法基督教會領域的學前教育主要是通過基督教徒對子女進行宗教意識的熏陶，幼兒跟隨家長參加眾多的圣事禮儀和節(jié)日活動來進行的。幼兒出生后的第一件事就是要參加由神父主持的“洗

10、禮”或“浸禮”。此后幼兒就跟隨家長到教堂或在家里歡度各種宗教節(jié)日。三、世俗封建主的學前教育(一)宮廷學校的教育宮廷學校的教育是一類專為王室兒童實施的教育。早在查理馬德時期，就專門在王宮內開設了一所教育王室兒童的學校。這是西歐進入封建社會后的第一所世俗宮廷學校，王室兒童在這里學到不少作為未來統(tǒng)治者所必需的知識及粗淺的哲理。三、世俗封建主的學前教育(二)騎士早期教育西歐封建統(tǒng)治者除了利用宗教對廣大人民進行精神奴役外，還倚仗武力鎮(zhèn)壓來維持其政權。騎士立馬橫槍地沖殺和戰(zhàn)斗，既是保衛(wèi)和擴張封建莊園的需要，也是當時一種非常時尚的競技活動。一名騎士的訓練和三、世俗封建主的學前教育(二)騎士早期教育養(yǎng)成要經(jīng)歷

11、三個階段，即出生至7歲為第一階段，714歲為第二階段，1421歲為第三階段。這是除了王室兒童之外每個封建貴族子弟都必須經(jīng)受的磨煉和考驗。第一階段即騎士養(yǎng)成的幼兒教育時期。此時他們都是三、世俗封建主的學前教育(二)騎士早期教育在自己家里度過的，父母是教師，教育的主要任務是（1）熏陶宗教意識；（2）培養(yǎng)道德品質；（3）進行身體養(yǎng)護。文藝復興時期歐洲的學前教育第四課文藝復興運動的重大意義不僅在于這一時期人才輩出、碩果累累，也因為它改變了人們對現(xiàn)世生活的態(tài)度以適應新時代的到來。一、文藝復興時期的兒童觀人文主義教育家和思想家批判了中世紀的性惡論，反對把兒童看成帶有“原罪”的有待贖罪的羔羊。他們提倡兒童身

12、心和諧發(fā)展，重視兒童個性的發(fā)展，把兒童看作發(fā)展中的人，尊重兒童的人格，并極力反對摧殘和壓抑兒童身心的發(fā)展。二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(一)維多里諾的學前教育思想維多里諾就胎教及嬰幼兒的護理等問題提出了一些具體建議，例如，要保證生活環(huán)境的舒適、安靜、愉快，以確保孕婦順利分娩。他重視教育環(huán)境的作用，認為園舍必須寬敞、舒適、陽光充足，因為良好的環(huán)境會使兒童的身心在愉快的氣氛中得到和諧發(fā)展。1.胎教及環(huán)境的作用二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(一)維多里諾的學前教育思想維多里諾認為體育應被看作高尚的、與科學知識并重的教育內容。在德育方面，他要求發(fā)展兒童的優(yōu)良品質，對兒童進行高尚的禮儀教育，強

13、調父母的楷模作用。在教學方法上，他要求注意兒童的興趣，多運用直觀的方法，使教學做到生動、實際、有趣，以利于兒童個性的發(fā)展。2.兒童教育的內容和方法二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想伊拉斯謨(Erasmus，14671536，見圖7-1) ，在古典語文和古典文獻上的造詣頗深，成為當時歐洲北部最偉大的人文主義者。后來比利時還發(fā)行了伊拉斯謨紀念幣來紀念這位偉大的教育家。二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想圖7-1伊拉斯謨二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想根據(jù)幼兒的身心特點，伊拉斯謨提出，教師可以通過有趣的故事來教導兒童

14、，還可以通過游戲的方式進行教學，這樣可減弱教師的嚴厲和對孩子的威懾力。對兒童來說，他們也是愛游戲的。1.強調運用游戲和故事讓兒童學習二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想伊拉斯謨提出，要注重兒童在幼年時期的教育，培養(yǎng)兒童的記憶能力。他強調說，從來沒有什么東西像早年學習的東西那樣根深蒂固，幼年所吸收的東西對人的一生是最重要的。2.強調兒童早期教育的重要性二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想伊拉斯謨認為自由的教育是符合兒童的，用恐怖的手段來使之棄惡，將原本是自由的兒童奴隸化，是極為荒謬的。他還強調幼兒教育必須照顧到兒童由于天性愛好所引起的個性差異。

15、3.提出遵循兒童的身心發(fā)展特點施教二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想伊拉斯謨他認為當時社會的一切罪惡全由愚昧無知和缺乏信仰所造成，補救應從兒童開始。在伊拉斯謨的思想中，古典文化與基督教兩者同樣重要，所以，他力主推行人文主義基督教化或基督教人文主義化的幼兒教育，把基督教和人文主義結合起來。4.要求家長深刻認識教育的社會意義二、文藝復興時期的教育家論兒童教育（三）蒙田的學前教育思想蒙田(Michel de Montaigne，15331592，見圖7-2)是法國16世紀后期文藝復興時期最重要的人文主義作家和教育思想家。他的著作和思想對當時的法國和后世其他國家都有深遠的影

16、響。二、文藝復興時期的教育家論兒童教育（三）蒙田的學前教育思想圖7-2 蒙田二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想關于教育目標，蒙田提出要培養(yǎng)全面發(fā)展的新的紳士。他主張，教育要兼顧心智和身體，“只使他們的心智健全是不夠的，還必須增強他們的體力，如果心智得不到體力的支持，就要受到過分的壓力”。1.教育目標二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想蒙田高度重視早期教育在人一生中的重要性。他提出，作為教育工作者，應當遵循自然，順應兒童的天性。這既是對亞里士多德自然教育觀點的肯定，也體現(xiàn)了文藝復興時期出現(xiàn)的依據(jù)自然、遵循自然的思想。2.教育必須順應兒童的天性二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想蒙田提出了許多教學方法，具體有以下內容：（1）不要死記硬背。（2）不要輕易服從權威，不要盲從。（3）不要只學書本知識。3.教學方法二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前教育思想（4）要因材施教。（5）教師對學生的學習要多引導，發(fā)揮學生的主動性。（6）多練習。（7）培養(yǎng)兒童探索事物的好奇心以及對學習的興趣和愛好。3.教學方法二、文藝復興時期的教育家論兒童教育(二)伊拉斯謨的學前