中國(guó)傳媒大學(xué)-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)-課件（24講）-第十四講 王小波與其散文《一只特立獨(dú)行的豬》

1、 第十四講 王小波散文 一只特立獨(dú)行的豬教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文中“豬”的文化意義。2、熟悉王小波的寫(xiě)作態(tài)度和所表達(dá)的情感。3、了解作品的寫(xiě)作特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1、文中“豬”的文化意義。教學(xué)難點(diǎn)：1、作品的寫(xiě)作特點(diǎn)。教學(xué)方法手段：課堂講授；課堂討論；多媒體。課時(shí)安排： 2學(xué)時(shí)。授 課 提 綱一、作者簡(jiǎn)介二、導(dǎo)入新課三、進(jìn)入文本四、文本賞析五、主題思想六、寫(xiě)作特點(diǎn)七、思考練習(xí) 一、導(dǎo)入新課 請(qǐng)同學(xué)們形容一下我們非常熟悉的動(dòng)物豬. 王小波（1952-1997），北京人，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1968年赴云南插隊(duì)，1978年考入 中國(guó)人民大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系，后留校任教。1984年至l988年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)

2、，獲碩士學(xué)位后回國(guó)，曾任教于北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，后辭職專事寫(xiě)作。1997年4月10日病逝于北京。二、作者簡(jiǎn)介二、作者簡(jiǎn)介 王小波，生前鮮為人知，死后聲名廣播。自一九九七年四月十日去世后，他的作品幾乎全部出版。評(píng)論、紀(jì)念文章大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了“王小波熱”的文化現(xiàn)象。出版作品有：黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代、我的精神家園、沉默的大多數(shù)、黑鐵時(shí)代、地久天長(zhǎng)；紀(jì)念、評(píng)論集有：浪漫騎士、不再沉默、王小波畫(huà)傳。與張?jiān)现碾娪皠”緰|宮西宮在阿根廷國(guó)際電影節(jié)上獲得最佳編劇獎(jiǎng)。同年，電影東宮西宮入圍嘎納電影節(jié)。這是王小波為導(dǎo)演張?jiān)獎(jiǎng)?chuàng)作的一部同性戀情題材的電影。這部電影曾經(jīng)獲得阿根廷國(guó)際電影節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)，并且

3、成為1997年的戛納國(guó)際電影節(jié)入圍作品。王小波也成為在國(guó)際電影節(jié)獲得最佳編劇獎(jiǎng)的中國(guó)第一人。 這部影片借用了所有人類愛(ài)戀方式（同性戀和異性愛(ài)所共有的）中的極端方式虐戀，闡述了一個(gè)恒久的主題：愛(ài)情是與痛苦相伴的幸福。 一只特立獨(dú)行的豬 一、作者簡(jiǎn)介 王小波（1952-1997），北京人，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1968年赴云南插隊(duì)，1978年考入 中國(guó)人民大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系，后留校任教。1984年至l988年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國(guó)，曾任教于北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，后辭職專事寫(xiě)作。1997年4月10日病逝于北京。王小波，生前鮮為人知，死后聲名廣播。自一九九七年四月十日去世后，他的作品幾乎全

4、部出版。評(píng)論、紀(jì)念文章大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了“王小波熱”的文化現(xiàn)象。出版作品有：黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代、我的精神家園、沉默的大多數(shù)、黑鐵時(shí)代、地久天長(zhǎng)；紀(jì)念、評(píng)論集有：浪漫騎士、不再沉默、王小波畫(huà)傳。與張?jiān)现碾娪皠”緰|宮西宮在阿根廷國(guó)際電影節(jié)上獲得最佳編劇獎(jiǎng)。同年，電影東宮西宮入圍嘎納電影節(jié)。二、整體感知 朗讀時(shí)用一種純客觀的敘述性口語(yǔ)口氣，讓作品本身出來(lái)說(shuō)話。朗讀時(shí)要注意從包含情感的句中體會(huì)作者的深意。 三、作品賞析（講解）1.題目有何幽默之處？ 開(kāi)章名義：“一只特立獨(dú)行的豬”。 特：獨(dú)特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。泛指特殊的，與眾不同的。 這里確是用來(lái)形容豬，從題目可見(jiàn)其詼

5、諧幽默。但作者并不是用幽默讓讀者笑一笑就完了，他不是讓你發(fā)笑的，他是讓你悲哀的，悲哀之后思考“特立獨(dú)行”這個(gè)問(wèn)題。2.那么作者王小波是怎樣一個(gè)人呢？這頭特立獨(dú)行的豬到底特別在哪里呢？我們來(lái)看文章。三、作品賞析（講解）（一）閱讀第一部分1、2段，回答問(wèn)題。1.“插隊(duì)”的含義。2.“我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，沒(méi)有什么消遣?！鼻昂蠖际菍?xiě)動(dòng)物的生活，為什么插入了這一句，表現(xiàn)人的生活。3.“對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己?！边@一句有何深意？4.“人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)?！睘槭裁凑f(shuō)很難改變命運(yùn)？三、作品賞析（講

6、解）第一部分小結(jié)：人為的設(shè)計(jì)進(jìn)入程式化和模式化。牛和豬生活的主題：牛的主題干活。豬的主題：1 、長(zhǎng)肉；2、 繁殖。結(jié)論：沒(méi)有自由！三、作品賞析（講解）（二）閱讀第二部分第3、4段，回答問(wèn)題。5.看看“豬兄”的特立獨(dú)行之處表現(xiàn)在哪些方面？三、作品賞析（講解）第二部分小結(jié)：寫(xiě)“豬兄”的特立獨(dú)行之處，它有種種精彩的事跡，最后當(dāng)農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)它“專政”時(shí)，它成功地逃了出去，獲得了自由。三、作品賞析（講解）閱讀第三部分第5段。寫(xiě)我一直很懷念“豬兄”。6.作者為什么一直懷念這只特立獨(dú)行的豬？三、作品賞析（講解）第三部分小結(jié)：寫(xiě)我一直很懷念“豬兄”。三、作品賞析（講解）主題思想： 豬的特異的表現(xiàn)，說(shuō)明了追求

7、自由的精神永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。在作者筆下，這只豬因?yàn)閿[脫了豬的普遍命運(yùn)，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自由的象征主題本文所闡述的是一個(gè)形似幽默，其實(shí)極嚴(yán)正的主題，是一種人生境況的揭示。作者的態(tài)度骨子里是很?chē)?yán)肅，很堅(jiān)定的。三、作品賞析（講解）寫(xiě)作特點(diǎn)： 本文的寫(xiě)作風(fēng)格是幽默而嚴(yán)肅，活潑而平實(shí)，犀利深刻而具溫情與善意。以鮮活而平庸的生活瑣事作譬，引出嚴(yán)肅的論題。 文章的主題與作者的態(tài)度是嚴(yán)肅的，但又出之以幽默之語(yǔ)；而這種幽默不是“搞笑”，也不是一般的風(fēng)趣，其所喻示的道理，又是頗為嚴(yán)正的；這種文章風(fēng)格既使人忍俊不禁，又使人深思不已。作者的態(tài)度平實(shí)，行文卻跳踉活潑，毫不枯燥。 作者的批判相當(dāng)犀利，

8、當(dāng)?shù)闷鹨会樢?jiàn)血，但在這批判鋒芒的背后，卻是作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人群的熱切的關(guān)愛(ài)，一如魯迅當(dāng)年批判“國(guó)民性”時(shí)所呈現(xiàn)給我們的。 三、作品賞析（講解） 一只特立獨(dú)行的豬兩類豬的形象： 1.安之若素的豬； 2.敢于長(zhǎng)奔，沖出重圍，長(zhǎng)著獠牙的豬。生活中的兩類人： 1.安之若素的人； 2.渴望自由、敢于追求獨(dú)立、自由的特立獨(dú)行的人。三、作品賞析（講解）【課堂小結(jié)】 文章以一只豬的境遇為例，揭示出我們大多數(shù)人的生存處境：有一種力量，時(shí)時(shí)在企圖左右我們的生活，為我們?cè)O(shè)計(jì)生活、安排命運(yùn)、準(zhǔn)備前途、決定去取；而我們相當(dāng)多的時(shí)候，卻于此渾然不覺(jué)，安然處之。覺(jué)悟者們也許會(huì)鄙夷說(shuō)，這不是相當(dāng)于大多數(shù)“豬”的生活嗎？而小波，卻隆重推出一只豬，一只敢于狂奔的豬、一只終于長(zhǎng)出獠牙的豬。它的鳴叫，驚醒了我們，它的瀟灑，它的冷靜，它的警惕，比照出我們的渾渾噩噩、躁動(dòng)不寧，卻惘然無(wú)知。 文章全篇大多數(shù)篇幅在談豬，臨末曲終雅奏，揭示出全篇其實(shí)一直蘊(yùn)含著的令人警醒的 被他人（甚至還要包括被自己當(dāng)然是按照他人的意志）安排或設(shè)置的生活，是不幸的，因?yàn)槟且馕吨杂傻谋欢髿?；而人們往往?duì)這樣的生活安之若素，很難因此也很少特立獨(dú)行如此豬者；人們于此應(yīng)有省悟，敢于無(wú)視別人對(duì)你的生活的“正義的”，卻是粗暴的