連續(xù)性教育和非連續(xù)性教育_第1頁
連續(xù)性教育和非連續(xù)性教育_第2頁
連續(xù)性教育和非連續(xù)性教育_第3頁
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文檔簡介

1、連續(xù)性教育和非連續(xù)性教育這兩個概念是德國教育家波爾諾夫提出的。連續(xù)性教育是系統(tǒng)連貫地進行的教育。即人們按一定的目標法則順序進行的教育活動。連續(xù)性教育有兩種模型，一是工藝模型，二是有機體模型。前者視孩子為需加工的材料，教育是可與手工藝相比擬的加工技術，教師先知道做什么，要根據(jù)孩子的特性進行教育，從外部塑造孩子，而不是讓孩子自己選擇和主動發(fā)展；后者則與此相反，把孩子看作如同植物種子的發(fā)芽，成長，開花結果一樣，有其內在的法則，教師只能以孩子的先天素質為起點，按其內在法則，幫助孩子成長。這兩種模式的教育觀，均從教育過程的連續(xù)性和生長過程的連續(xù)性的假設出發(fā)，認為人完全可以按目標和規(guī)則塑造，要求對孩子教育

2、必須系統(tǒng)連貫，所以把它們都叫做連續(xù)教育。非連續(xù)性教育是指通過孩子在生活中遇到的問題、危機而進行的教育。波爾諾夫提倡非連續(xù)性教育。他認為，人需要在人世中不斷地設計自己，創(chuàng)造自己轉瞬即逝的的存在。對人來說，連續(xù)性教育的影響無關緊要，重要是非連續(xù)性教育。這種教育大量存在于日常生活中，它表現(xiàn)為如下現(xiàn)象：危機與批判。人只有在克服和戰(zhàn)勝危機的過程中才能開始新生活，實現(xiàn)自己的存在。批判正是人戰(zhàn)勝危機的動力，所以要進行批判力的教育。覺醒。有二個特征，一是突然性，表現(xiàn)為頓悟、豁然開朗的心理狀態(tài)；二是主體性，表現(xiàn)為受教育者特有的主體意識，即人們具有的各不相同的覺醒狀態(tài)，開拓受教育者的新生活。教訓與呼吁。教育者提供給學生某些教訓以適應學生成長的需要。但對教育者沒有強制性，只能以自己的良心、善意去呼吁學生；激起學生的同情感，實施真正的道德教育。碰撞。教育所能提供的是機會，而機會的獲得只有在碰撞之中。教育者應使學生在碰撞中，靠自己的選擇與奮起去抓住機會。冒險與挫折。冒險是人類的本能行為，不敢蟲子的人無所作為，學生裝要不性失敗，不受既定規(guī)則的約束，敢于不斷求知，求新。承認冒險也須同時承認挫折，沒有挫折的學習是是不成功的學習。教育對學生的挫折應理解和寬容。強調教育中的偶然性、突發(fā)性因素

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