2019年全國(guó)3卷語(yǔ)文試題及答案詳解

1、 2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（全國(guó)卷III）語(yǔ)文使用地區(qū)：四川、廣西、云南、貴州、西藏一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征：無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉；無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2、的保護(hù)就要堅(jiān)持其生活性、群體性，而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作會(huì)對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈飛弦踏春、蒙古族舞蹈吉祥頌等都曾大放異彩。然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用西方音樂(lè)編排方式，被改編的

3、作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)，使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保

4、存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B、春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)

5、的舞臺(tái)改編提供了可資借鑒的思路。C、傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D、錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。答案：C【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格”錯(cuò)。文本第三段說(shuō)“對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行二度創(chuàng)作，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素”，而有些改編者“沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非”。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B、文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的

6、幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。C、第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D、文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。答案：C【解析】本題考查分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。博物館式的收藏和數(shù)字化手段只是民間表演藝術(shù)的保存方式，都有不足之處，作者沒(méi)有把它們作比較。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A、傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B、民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C、傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。D、

7、活態(tài)保護(hù)致力于維護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。答案：D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)“雅化意味著脫離原生的環(huán)境錯(cuò)，文本第二段只是說(shuō)“雅化”“弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵”。B項(xiàng)“都是”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍，文本第二段說(shuō)“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演”，“即興表演”不屬于傳統(tǒng)表演藝術(shù)。C項(xiàng)“則沒(méi)有價(jià)值”錯(cuò)，文本最后一段說(shuō)博物館式的收藏和數(shù)字化手段可以對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行部分保存。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題材料一：2008北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)展階段

8、。這批被譽(yù)為“鳥(niǎo)巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過(guò)積極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、煅煉和成就了自己。奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷給“鳥(niǎo)巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益。（摘編自王艷等“鳥(niǎo)巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)）材料二：國(guó)務(wù)

9、院印發(fā)的中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（20162025年）強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與，中國(guó)體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助。近年來(lái)學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長(zhǎng)職業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來(lái)進(jìn)行志愿服務(wù)。志題者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限在無(wú)私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員

10、的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識(shí)，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值才得以彰顯。（摘編自李佳寶等論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。為了規(guī)范使用，共事單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人。他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那

11、些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過(guò)程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例）4、下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥(niǎo)巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己。B、2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥(niǎo)巢一代”志愿者

12、產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C、志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒(méi)有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長(zhǎng)職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。D、北京2022年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。答案：A【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。集體記憶的建構(gòu)幫助鳥(niǎo)巢一代志愿者”“最終成就自己”錯(cuò)，根據(jù)材料一可知，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的志愿者是“鳥(niǎo)巢一代”，他們的“集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益”。5、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、“鳥(niǎo)巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其

13、中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B、共享單車公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過(guò)信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)幫助解決破壞單車等多種問(wèn)題。C、為了推動(dòng)共享秩序的建立，單車獵人開(kāi)始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D、單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。答案：C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。為了推動(dòng)共享秩序的建立”錯(cuò)，單車獵人出現(xiàn)的原因是“隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立”。6、單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請(qǐng)結(jié)合材料分析這一說(shuō)法的根據(jù)。（6分）答案：?jiǎn)诬嚝C人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)

14、回報(bào)的利他行為，彰顯了“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值；二者的行為均屬于社會(huì)參與，體現(xiàn)了一種公民意識(shí)；“新型”體現(xiàn)在：?jiǎn)诬嚝C人屬于單車的消費(fèi)者，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實(shí)際上是幫助公司進(jìn)行運(yùn)營(yíng)的維護(hù)?！窘馕觥勘绢}考查理解文中重要概念的含義、評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。材料二中提到志愿服務(wù)的含義，以及志愿者行為動(dòng)機(jī)的解釋，作答時(shí)應(yīng)歸納出單車獵人與志愿者的共性，“新型”在材料三中結(jié)合單車獵人出現(xiàn)的時(shí)代背景考慮。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。到梨花屯去何士光這故事開(kāi)場(chǎng)時(shí)是頗為平淡的，只是后來(lái)，馬車快要進(jìn)梨花屯，而

15、兩個(gè)乘客也沉默時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味一輛馬車從白楊壩出來(lái)，車夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把一個(gè)中年人讓到車上來(lái)?？吹贸?，這是位下鄉(xiāng)干部。天色好晴朗。水田還沒(méi)有栽上秧子，但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來(lái)了。不知過(guò)了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見(jiàn)有人正上到車上來(lái)?！鞍?，謝主任?”來(lái)人猶豫地打招呼，似乎有些意外。“是老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。車抖了一下，從橫過(guò)路面的小小水溝上駛過(guò)。謝主任把香煙掏出來(lái)，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語(yǔ)氣中

16、有和解的意味。老趙謹(jǐn)慎地回答:“是。”“去包隊(duì)嗎？”“是。勝利大隊(duì)?！薄拔乙彩?”謝主任和藹地笑起來(lái)，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方!”笑顏使氣氛松動(dòng)起來(lái)，三只白鶴高高飛過(guò)，不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮“老趙，”謝主任開(kāi)誠(chéng)布公地談起來(lái)，“我一直想找機(jī)會(huì)和你談?wù)勀?為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對(duì)我有些意見(jiàn)吶!”“謝主任，你說(shuō)到哪里去了!”“實(shí)事求是嘛!當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負(fù)責(zé)!有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)。”“我”“我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力大??；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負(fù)責(zé)

17、!”“這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過(guò)”“那是因?yàn)槲蚁缺砺?”謝主任接過(guò)話頭，“老趙，去年報(bào)上有篇報(bào)道，你讀過(guò)沒(méi)有？”“哪一篇？”“談得真好!”謝主任不勝感慨地說(shuō)，“是基層干部座談，總結(jié)說(shuō)：上面是嘴巴硬，基層干部是肩膀硬！基層干部負(fù)責(zé)任，像是報(bào)道的安徽”路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎在一座杉樹(shù)土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來(lái)，一直延伸到老遠(yuǎn)的山埡口“正是這樣嘛！”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)！”“我也有責(zé)任！那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說(shuō)不定就挖不成！責(zé)任歸我負(fù)！”雙方都有誠(chéng)懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出

18、叫人喜悅的響聲他們無(wú)拘無(wú)束地談下去了。談形勢(shì)，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來(lái)拉起家常來(lái)了越近梨花屯，地勢(shì)就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車?yán)蠞h的肩膀:“停一停！”老人家把韁收住了。“兩年多沒(méi)到梨花屯，看看那條溝怎樣了!”壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過(guò)了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽(yáng)光。像剛切開(kāi)的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息看不見(jiàn)那條溝。謝主任問(wèn)車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶?”“咹？”老人家聽(tīng)不清。老趙大聲說(shuō):“溝挖過(guò)一條溝啊!”“嗯，”老人家聽(tīng)懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“是挖過(guò)一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開(kāi)挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)勞力

19、攤一截。我都有一截呢!頂上頭一段，是紅星隊(duì)”看來(lái)老人家說(shuō)起話來(lái)是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里?”“哪里？”老人家搖著頭，“后來(lái)填了嘛，去年，開(kāi)春過(guò)后”謝主任問(wèn)：“哪個(gè)喊填的?”“哪個(gè)？”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒(méi)有哪個(gè)。是我們六個(gè)隊(duì)的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬”像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對(duì)往事的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說(shuō)話，一旦有人聽(tīng)，他們就會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語(yǔ)，牽連不斷地說(shuō)下去。說(shuō)下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為

20、了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡(jiǎn)單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。后來(lái)，老趙提醒他：“老人家，我們走吧!”老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒(méi)再說(shuō)一句話。啊，前面，雜樹(shù)的碧綠和磚瓦的青灰看得見(jiàn)了。是的，梨花屯就要到了!1979年5月（有刪改）7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、小說(shuō)中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于“安徽”的報(bào)道，都指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。B、謝主任感慨報(bào)道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車?yán)先穗S后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”，對(duì)謝主任予以諷刺與回?fù)?。C、

21、小說(shuō)前半部分描寫了兩個(gè)下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡，后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化了時(shí)代主題。D、小說(shuō)多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)”“越來(lái)越平坦”等，既是寫實(shí)，又使最后一段自然地傳達(dá)出“柳暗花明又一村”的愿景。答案：B【解析】本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷的能力。對(duì)謝主任予以諷刺與回?fù)簟保闹汹s車?yán)先说脑捴皇菍?duì)往事的追憶。8、小說(shuō)中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其功能。（6分）答案：到梨花屯去的沿途風(fēng)景，為故事展開(kāi)提供自然背景；以景物描寫的插入來(lái)配合氛圍的變化以及謝趙二人的心理變化；使小說(shuō)具有清新的田園風(fēng)格，流露出生機(jī)勃勃的時(shí)代氣息?！窘馕觥勘?/p>

22、題考查環(huán)境描寫的作用。自然環(huán)境描寫在文中的作用主要有以下幾點(diǎn)：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)；渲染某種氛圍；表現(xiàn)人物的心理，烘托人物形象；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。本文有多處環(huán)境描寫，它們本身就是去梨花屯的沿途風(fēng)景，也是故事開(kāi)展的自然背景；而“三只白鶴高高飛過(guò)在藍(lán)天里顯得又白又亮路旁出現(xiàn)一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲”等處景物描寫還烘托表現(xiàn)了謝趙二人的心理變化；小說(shuō)多處以初夏的山野風(fēng)光作為背景，包谷、布谷、白鶴、流水、水田、泥土這些意象散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和醉人的詩(shī)情畫意，使小說(shuō)也洋溢著清新的田園風(fēng)格，流露出生機(jī)勃勃的時(shí)代氣息。作答時(shí)注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。兩個(gè)乘客為什么沉默？小說(shuō)為什么首尾

23、均有這一細(xì)節(jié)?請(qǐng)結(jié)合全文分析。（6分）答案：第一問(wèn)：兩個(gè)乘客沉默，是由于趕車?yán)先说脑捠顾麄儺a(chǎn)生觸動(dòng)，并陷入沉思。第二問(wèn)：首尾都寫到兩個(gè)乘客的沉默，既是結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)，也強(qiáng)調(diào)了沉默之中含有深意；小說(shuō)在開(kāi)頭提示“回過(guò)頭來(lái)看一看”，結(jié)尾又說(shuō)“不知為什么”，都指引讀者去思考這個(gè)看似平淡的故事中所包含的深刻意味?！窘馕觥勘绢}考查分析作品結(jié)構(gòu)、分析文章重要語(yǔ)段作用的能力。作品結(jié)構(gòu)首尾照應(yīng)，使得結(jié)構(gòu)緊密，完整。語(yǔ)段的作用要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來(lái)分析。第一問(wèn)是趕車?yán)先说脑捠估馅w、謝主任產(chǎn)生觸動(dòng)，并陷入沉思。第二問(wèn)要求分析小說(shuō)首尾部分細(xì)節(jié)描寫的作用，首尾都寫到兩個(gè)乘客的沉默，既是結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)，也強(qiáng)調(diào)了沉默之中含有深意，

24、在內(nèi)容和主旨的表達(dá)上，有利于凸顯出二人的沉默具有深刻的意味。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起。吳起于是聞魏文候賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起7吮之。卒母聞而哭之，曰：“往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。

25、武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也!”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)?！蔽浜蛟唬骸吧??！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎?”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦?。”吳起乃自知弗如田文。田文既死.公叔為相.尚魏公主.而害吳起。吳起懼得罪.遂去.即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉;.西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。

26、及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起.并中悼王。悼王既葬.太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（節(jié)選自史記孫子吳起列傳）10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A、魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起/B、魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/C、魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/D、魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/

27、名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/答案：B【解析】本題考查文言斷句的能力?？捎门懦?，應(yīng)該注意句間關(guān)系，句子主語(yǔ)以及句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞等。戰(zhàn)勝之名”為定語(yǔ)修飾中心語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。則是棄衛(wèi)中的“則”是句首詞，排除C項(xiàng)。衛(wèi)是棄的賓語(yǔ)，魯君”是后句的主語(yǔ)，應(yīng)在衛(wèi)與魯君”之間斷開(kāi)，故排除A項(xiàng)。11、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂(lè)，暴斂酷刑，是有名的暴君。B、武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C、三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、

28、趙、燕三國(guó)，史上又稱“三晉”D、令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。答案：C【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。韓、趙、燕應(yīng)為“韓、趙、魏”。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B、吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。C、吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就

29、平復(fù)了心情；而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D、吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害于他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。答案：C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。他深表不滿”錯(cuò)，原文是“田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚”。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。田文說(shuō)：“這就是我的地位在您之上的原因啊?！眳瞧疬@才自知比不上田文。（2）及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。等悼王死去

30、，王室大臣發(fā)動(dòng)暴亂攻擊吳起，吳起逃到悼王尸旁并伏在尸體上。參考譯文吳起，是衛(wèi)國(guó)人，善于用兵，侍奉魯國(guó)國(guó)君。齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，他率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊軍，把齊軍打得大敗。魯國(guó)有人說(shuō)：“魯國(guó)是個(gè)小國(guó)，卻有著戰(zhàn)勝國(guó)的名聲，那么諸侯各國(guó)就要圖謀魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟國(guó)家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)。”魯君懷疑吳起，疏遠(yuǎn)了吳起。這時(shí)，吳起聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)文侯賢明，想去侍奉他。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國(guó)，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后，就放聲大哭。說(shuō)：“從前吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父

31、親在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)死在什么地方?！蔽何暮钜?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘?，廉潔公平，能取得所有將士的真心，就任命他?dān)任西河郡守，來(lái)抵御秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后，吳起侍奉他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到西河中游時(shí)，回過(guò)頭來(lái)對(duì)吳起說(shuō)：“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國(guó)的瑰寶??！”吳起回答說(shuō)：“殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗卫碚虏皇┤实?，武王把他殺了。由此看?lái)，政權(quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要?！蔽浜罨卮鹫f(shuō)：“講得好?！眳瞧鹱鑫骱涌な貢r(shí)，取得了很高的聲望。魏國(guó)設(shè)置了相位，

32、任命田文做國(guó)相。吳起很不高興，對(duì)田文說(shuō)：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說(shuō)：“國(guó)君還年輕，國(guó)人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正處在這個(gè)時(shí)候，是（把政事）托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說(shuō)：“應(yīng)該托付給您啊?！碧镂恼f(shuō)：“這就是我的地位在您之上的原因啊。”吳起這才自知比不上田文。田文死后，公叔出任國(guó)相，娶了魏公主，卻妒忌吳起。吳起怕招來(lái)罪名，于是離開(kāi)魏國(guó)，隨即就到楚國(guó)去了。楚悼王一向聽(tīng)說(shuō)吳起賢能，（吳起）剛到楚國(guó)被任命為國(guó)相。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國(guó)和蔡國(guó)，打退韓、趙、魏三國(guó)的進(jìn)攻；向西討伐秦國(guó)。諸侯各國(guó)擔(dān)憂楚國(guó)的強(qiáng)大。原本的楚國(guó)貴族都想謀害吳起。等悼王死去

33、，王室大臣發(fā)動(dòng)暴亂攻擊吳起,吳起逃到悼王尸旁并伏在尸體上。攻打吳起的那幫人趁機(jī)用箭射吳起，同時(shí)也射中了悼王的尸體。等把悼王安葬停當(dāng)后，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時(shí)射中悼王尸體的人全部處死。由于射殺吳起而被滅族的有七十多家。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛，田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)梗r(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如竹枝。14、下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、詩(shī)歌以花鳥(niǎo)發(fā)端，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸，勻勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B、詩(shī)人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C、詩(shī)

34、中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠衣映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D、詩(shī)的七、八兩句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及愉悅心情。答案：B【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、語(yǔ)言和藝術(shù)特色的能力。蜿蜒起伏錯(cuò)，田塍望如線意為遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，田埂筆直如線。15、與酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同?（6分）答案：酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)對(duì)仗工整，用典精當(dāng)，語(yǔ)言雅麗平整；這幾句詩(shī)則采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫田野風(fēng)光和勞動(dòng)場(chǎng)景，語(yǔ)言通俗淺顯，清新流暢?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。本詩(shī)描寫了農(nóng)夫農(nóng)婦插秧時(shí)整個(gè)田野一派生機(jī)勃勃的景象，是一首寫景詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，富有民歌淺顯易懂，清新脫

35、俗的特點(diǎn)。而酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)是劉禹錫寫給友人白居易的酬答詩(shī)，整體上對(duì)仗工整，用語(yǔ)典雅?！驹?shī)歌翻譯】山岡上面花草繁密茂盛，燕子飛東又飛西。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，田埂筆直如線，秧田里一片白水波光參差。農(nóng)婦穿著白麻布裙，農(nóng)夫披著綠草蓑衣。他們一齊唱起田中歌呀，輕聲細(xì)語(yǔ)你唱我和好似竹枝詞一樣（句中句尾有和聲）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）論語(yǔ)子罕中，孔子用“,”兩句話闡明，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的；要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。（2）師說(shuō)中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“，（3）蘇軾在念奴嬌（大江東去）中，用“，”

36、兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。答案：（1）三軍可奪帥也匹夫不可奪志也（2）小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也（3）人生如夢(mèng)一尊還酹江月三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。有一個(gè)大坑，看著很松軟，有點(diǎn)像巧克力蛋糕這是北京時(shí)間2019年1月3日上午11時(shí)40分，“嫦娥四號(hào)”傳回的月背影像圖帶給人們的。這張?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)上刷屏的圖片，拍自月球背面南極-艾特肯盆地中的馮卡門撞擊坑。這一盆地是在40億年前被小天體砸出來(lái)的。到月球背面去看看，一直是人類的夢(mèng)想，但由于潮汐鎖定的關(guān)系，月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等，（）。同樣，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月球正面的半球，使得人類無(wú)法對(duì)月球背面

37、的探測(cè)器進(jìn)行遠(yuǎn)程操控。這大大了人類對(duì)于月球背面的探索。月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻是仍藏在月球背面的深坑。此前，有關(guān)月球背面的信息主要來(lái)自遙感探測(cè)。此次，“嫦娥四號(hào)”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸，是中國(guó)航天創(chuàng)造的又一個(gè)人類“第一次”，是中國(guó)為全人類科技發(fā)展作出的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，在公眾和網(wǎng)友為此之時(shí)，科學(xué)家則對(duì)“嫦娥四號(hào)”所攜帶的月球車有著更多期待：當(dāng)月球車正式開(kāi)始巡視，將會(huì)有更多科學(xué)數(shù)據(jù)地通過(guò)地月之間的中繼星“鵲橋”傳回地面，有關(guān)月背的研究才剛剛開(kāi)始。17、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A、遐想限制亢奮不已源源不斷B、聯(lián)想限制亢奮不已不

38、絕如縷C、遐想制約興奮不已不絕如縷D、聯(lián)想制約興奮不已源源不斷答案：D【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。遐想：悠遠(yuǎn)地思考或想象；聯(lián)想：由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由于某概念而引起其他相關(guān)的概念。限制：規(guī)定范圍，不許超過(guò)或指規(guī)定的范圍；制約：甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約?？簥^不已：極度興奮；興奮不已：興奮得控制不住了;形容非常高興。不絕如縷：形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。源源不斷：形容接連不斷。18、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A、所以無(wú)論人們何時(shí)在地球上觀察月球，只有同一面的半球，即月球的正面能被看見(jiàn)B、所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，只有同一面半球，即正面的半球能被地球上的人們看見(jiàn)C、所以無(wú)論何時(shí)在地球上觀察月球，人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即正面的半球D、所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，地球上的人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即月球的正面答案：C【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。由后一句“同樣也只能至噠月球正面的半球可知，括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句觀察的地點(diǎn)應(yīng)該是“在地球上”