科學(xué)精神探究課件

1、科學(xué)精神探究科學(xué)精神的本質(zhì)與內(nèi)涵1科學(xué)精神的價(jià)值和社會(huì)功能2中國(guó)科學(xué)精神存在的問題3如何培養(yǎng)全民科學(xué)精神4一、科學(xué)精神的本質(zhì)與內(nèi)涵劉曉玉認(rèn)為，科學(xué)精神是求真的，崇尚客觀性，并試圖把個(gè)別的、感性的 經(jīng)驗(yàn)抽象為普遍的、統(tǒng)一的和簡(jiǎn)潔的概念或范疇。蔡德成從科學(xué)研究的本征出發(fā)，認(rèn)為科學(xué)精神是在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程 中，善于“辯誤識(shí)偽”，善于“去偽存真”，用于“去偽存真”的“求 真”“求實(shí)”、“求真知”的“精神”。“有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神?！?梁?jiǎn)⒊?，科學(xué)精神與東西文化上世紀(jì)40年代竺可楨在分析近代科學(xué)家選取哥白尼、伽利略、牛頓等人的生平事跡的基礎(chǔ)上，認(rèn)為科

2、學(xué)精神具備三個(gè)特點(diǎn)：（1）依理智為依歸，不盲從與附和，知識(shí)問是非，不計(jì)利害；（2）虛懷若谷，不武斷專橫；（3）專心一致，實(shí)事求是。科學(xué)精神的本質(zhì)與內(nèi)涵科學(xué)精神的本質(zhì)與內(nèi)涵胡守鈞認(rèn)為，科 學(xué) 精 神 是 科 學(xué) 生 存 發(fā) 展 的 優(yōu) 秀傳統(tǒng)和生命線?？茖W(xué)史學(xué)家劉鈍認(rèn)為，科學(xué)精神的內(nèi)涵有兩個(gè)方面：在本體論意義 上 要 堅(jiān) 持 外 在 物 質(zhì) 世 界 的 可 知論哲學(xué)，要以客觀世界本身來(lái)解釋客觀 界；在方法論上要堅(jiān)持實(shí)事求 是，不 盲 目 迷 信 權(quán) 威，以 實(shí) 驗(yàn)、實(shí)踐為 標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)證主義原則。李惠國(guó)認(rèn)為，科學(xué)精神的內(nèi)涵包括：實(shí)證精神；分析精神、開放精神、民 主精神。總結(jié)來(lái)說，科學(xué)精神的要素和內(nèi)涵

3、主要包括六個(gè)方面：客觀的事實(shí)依據(jù)；理性的懷疑與批判；多元化的思考；基于權(quán)利平等的爭(zhēng)論；實(shí)踐的檢驗(yàn)，寬容的激勵(lì)。二、科學(xué)精神的價(jià)值和社會(huì)功能發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，首先，可以提 高 主體的素質(zhì)，人的全面 發(fā) 展 不 可 能 離 開 科 學(xué) 精 神 的 培育；其次，科學(xué)精神 的 形 成 可 以 為 科 學(xué) 發(fā) 展、認(rèn) 識(shí) 進(jìn)化提供良好的精神氛圍；再次，科學(xué)精神是戰(zhàn)勝封建思想，戰(zhàn)勝偽科學(xué)、反科學(xué)行為的最有力武器；最后，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神既是國(guó)家政治文明與精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是其本身的重要內(nèi)容?？?學(xué) 精 神 的 價(jià) 值 在 于，科 學(xué) 求 真 精神的弘揚(yáng)，能為科 技 進(jìn) 步 與 創(chuàng) 新 提 供 條 件?？?學(xué)

4、 精神的大力弘揚(yáng)，可以推動(dòng)思維方式創(chuàng)新，為科技的進(jìn)步與創(chuàng)新提供堅(jiān) 實(shí) 的 基 礎(chǔ)。同 時(shí)，科 學(xué) 求 真 精 神 的大力弘揚(yáng)，還可以加 強(qiáng) 我 國(guó) 的 高 科 技 研 究 和 基 礎(chǔ) 研究，從而實(shí)現(xiàn)科技 的 跳 躍 式 發(fā) 展，并 以 此 為 基 礎(chǔ)，使科技發(fā)展轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì) 發(fā) 展，使 科 技 研 究 成 果 向 實(shí) 際 生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，最終又為 科 技 的 進(jìn) 步 奠 定 雄 厚 的 物 質(zhì) 基礎(chǔ)。 科學(xué)精神的價(jià)值和社會(huì)功能科學(xué)精神的傳播對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義非常重大：首先，科學(xué)精神的傳播有利于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)本身的發(fā)展。其次，科學(xué)精神傳播有利于合理的“揚(yáng)棄”民族精神，取其精華，去其糟粕，從而有利于中國(guó)現(xiàn)代民

5、族精神的 革 新 與 重 建。再 次，科 學(xué) 精 神 的 傳播有利于政治民 主 建 設(shè) 進(jìn) 程 的 推 動(dòng)。最 后，科 學(xué) 精神的傳播有利于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。三、中國(guó)科學(xué)精神存在的問題1.民眾科學(xué)精神的缺失李一事件火爆一時(shí)的道長(zhǎng)李一中國(guó)科學(xué)精神存在的問題李一道長(zhǎng)的群眾信徒中國(guó)科學(xué)精神存在的問題李一道長(zhǎng)的明星信徒中國(guó)科學(xué)精神存在的問題李一道長(zhǎng)曾風(fēng)靡一時(shí)，被眾人推捧為養(yǎng)生專家，學(xué)問大師；曾號(hào)稱信眾3萬(wàn)，名人追隨；曾宣揚(yáng)其電療治癌學(xué)說、表演水下閉氣特技；曾在養(yǎng)生智慧等講堂上講學(xué)并受馬云等名人推捧；曾在曾任道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，重慶政協(xié)委員等職。一時(shí)間他走上了神壇，成為“神仙”。但后被曝光其履歷和“

6、神通”多有虛假，多年不執(zhí)行法院賠付判決，并有人實(shí)名舉報(bào)其涉嫌強(qiáng)奸。其電療治癌學(xué)說、水下閉氣絕技也先后被揭露造假。李一事件給我們的啟示 就李一現(xiàn)象，打假專家方舟子認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)自古就有造神現(xiàn)象，和歷史一脈相承，而且去李一處“養(yǎng)生”的都是名人，“名人都去，其實(shí)也是一種比較成功的營(yíng)銷模式”，“關(guān)鍵還是怎樣提高整個(gè)國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)，讓科學(xué)理性變成社會(huì)主流?！敝袊?guó)科學(xué)精神存在的問題中國(guó)科學(xué)精神存在的問題2.學(xué)術(shù)界與教育界科學(xué)精神的缺失井岡山論文造假案12月19日，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊晶體學(xué)報(bào)官方網(wǎng)站刊發(fā)社論，承認(rèn)來(lái)自中國(guó)岡山大學(xué)的兩位教師至少70篇論文被證明是偽造的，決定撤銷。29日，井岡山大學(xué)召開新聞發(fā)布會(huì)，宣

7、布了相關(guān)處理決定。井岡山大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)認(rèn)定，鐘華、劉濤的行為分別屬于教育部關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知中列舉的“偽造或篡改數(shù)據(jù)”、“侵吞他人學(xué)術(shù)成果”、“未參加創(chuàng)作，在他人學(xué)術(shù)成果上署名”和“未經(jīng)他人許可，不當(dāng)使用他人署名”等學(xué)術(shù)不端行為類型，影響特別惡劣，屬于嚴(yán)重的學(xué)術(shù)不端行為?！爸眹?guó)際期刊晶體學(xué)報(bào)E卷（Acta Crystallographica SectionE）繼去年年底一次性撤銷井岡山大學(xué)鐘華、劉濤等人的70篇造假論文后，3月18日又繼續(xù)撤銷39篇論文。其中，37篇的作者全部是中國(guó)大陸，剩下的2篇雖然第一、第二作者是巴基斯坦人，第三作者卻也是中國(guó)人井岡山大學(xué)化工學(xué)院講師

8、陳文通。井岡山大學(xué)這次又唱了主角，39篇論文中，共有21篇第一作者是井岡山大學(xué)的教師，包括：隋巖7篇，劉蔭秋6篇，肖宜安2篇，胡榮華2篇，劉冬生1篇，還有兩位未在教師名單中查到：ChenJ.-R. 2篇，Wang Q. 1篇。中國(guó)科學(xué)精神存在的問題中國(guó)科學(xué)精神存在的問題陳進(jìn)與“漢芯一號(hào)”新華網(wǎng)上海5月12日電上海交通大學(xué)12日向新華社記者通報(bào)了“漢芯”系列芯片涉嫌造假的調(diào)查結(jié)論與處理意見。調(diào)查顯示，陳進(jìn)在負(fù)責(zé)研制“漢芯”系列芯片過程中存在嚴(yán)重的造假和欺騙行為，以虛假科研成果欺騙了鑒定專家、上海交大、研究團(tuán)隊(duì)、地方政府和中央有關(guān)部委，欺騙了媒體和公眾。上海交大決定，撤銷陳進(jìn)上海交大微電子學(xué)院院長(zhǎng)

9、職務(wù)；撤銷陳進(jìn)的教授職務(wù)任職資格，解除其教授聘用合同。中國(guó)科學(xué)精神存在的問題學(xué)術(shù)造假案遠(yuǎn)不止陳進(jìn)“漢芯一號(hào)”、井岡山學(xué)術(shù)造假這些，搜狐教育曾收集并專門制作了“學(xué)術(shù)造假”大曝光，揭露了包括北京大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)等國(guó)內(nèi)一流高等學(xué)府在內(nèi)的十?dāng)?shù)所高校教授、教師的學(xué)術(shù)造假案。有人出國(guó)鍍“假金”成了著名的海歸，成了學(xué)術(shù)權(quán)威；有人抄襲論文而得以升官晉爵；有人因?qū)W術(shù)造假得以獲得國(guó)家提供的科研經(jīng)費(fèi)，這些經(jīng)費(fèi)最終去向卻極為不光彩。若任其發(fā)展，學(xué)術(shù)研究就成了笑話、科技的發(fā)展被延誤、國(guó)有財(cái)產(chǎn)被鯨吞，后果不是一般的嚴(yán)重！中國(guó)科學(xué)精神存在的問題3.官員科學(xué)精神的缺失官員科學(xué)精神的缺失具體表現(xiàn)在以下三方面：（1）盲目

10、決策（2）弄虛作假（3）貪污腐敗四、如何培養(yǎng)全民科學(xué)精神1.要培養(yǎng)全民科學(xué)精神，就必須改變觀念，樹立宏觀的科學(xué)觀。 英國(guó)著名科學(xué)家 、科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人之一貝爾納認(rèn)為 , 當(dāng)代科學(xué)是 “ 一種建制” 、 “ 一種方法 ” 、 “ 一種累積的知識(shí)傳統(tǒng) ”、“ 一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素 ”、 “ 一種重要的觀念來(lái)源 ” 。我們就是要樹立這樣的科學(xué)觀 。 我們所要構(gòu)建的科學(xué)精神也就是這樣一種既包含具體科學(xué) ,而又超越具體科學(xué)的文化理念 , 這種理念內(nèi)化在科學(xué)家的良知中 , 體現(xiàn)在科學(xué)方法中 , 凝結(jié)在科學(xué)建制中 , 貫穿在科學(xué)實(shí)踐中。如何培養(yǎng)全民科學(xué)精神2.要培養(yǎng)全民科學(xué)精神，就必須淡化科學(xué)的物質(zhì)作用。早在上個(gè)世紀(jì)初 , 五四先哲們就注意到 , 過分注重科學(xué)的實(shí)用價(jià)值有失偏頗 , 乃至造成某種惡果。 黃昌毅曾這樣寫道 :“科學(xué)最大之功用故在應(yīng)用 , 但是應(yīng)用太重 , 其流弊遂至于專尚功利 , 不顧及道誼 。 因?yàn)檫@緣故 , 德意志的科學(xué) , 固然是發(fā)達(dá)到了極頂 , 但注重功利太過 ,其弊到了”質(zhì)勝文則野“的境界。如何培養(yǎng)全民科學(xué)精神3.要培養(yǎng)全民科學(xué)精神，還要克服虛妄的文化心態(tài)，和僵化的思想觀念。 對(duì)于西方科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展所帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)危機(jī) , 我們不應(yīng)當(dāng)有 “ 用東方文化醫(yī)治西方瘤疾 ” 的論調(diào) , 不應(yīng)當(dāng)有