現(xiàn)代日本德育

1、Part3:日本現(xiàn)代(xindi)的思想政治教育主講：戚雅婷資料(zlio)搜集與整理：田小青 陳浩苗共二十九頁一、日本現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展(fzhn)歷程美軍占領(lǐng)(zhnlng)時期1945年8月-1952年4月全面主義道德教育體制經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速發(fā)展時期特設(shè)道德教育體制開始確立民主化的教育體制，以和平、民主的教育代替軍國主義的、國家主義的教育，以法令主義代替敕令主義。共二十九頁（一）、美軍占領(lǐng)時期的全面主義(zhy)道德教育體制 1945年8月，日本(r bn)宣布投降，其軍國主義教育體制也隨著日本(r bn)軍國主義的徹底崩潰而土崩瓦解。因此，日本(r bn)的思想政治教育也伴隨著日本(

2、r bn)社會的重建、恢復(fù)和發(fā)展而走向了新的歷史。共二十九頁 美軍占領(lǐng)時期的思想政治教育。美軍占領(lǐng)時期，日本思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行了很大調(diào)整，主要是移植美國的民主主義，而戰(zhàn)前的封建主義、國家主義和法西斯主義則要求鏟除。美國控制下的日本學(xué)校，宣傳議會政治、國際和平、個人權(quán)威的思想和集會、言論、信仰自由等基本人權(quán)思想。這實(shí)際上是給明治維新以來的日本資產(chǎn)階級革命(gmng)和資本主義補(bǔ)課，在很大程度上促進(jìn)了日本戰(zhàn)后蕭條社會的恢復(fù)和發(fā)展。為日本經(jīng)濟(jì)的迅速崛起打下了牢固的基礎(chǔ)。共二十九頁（二）、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速發(fā)展時期(shq)的特設(shè)道德教育體制 1952年4月28日，日美簽訂的日美安全保障條約正式生效，

3、這標(biāo)志著美軍對日本的全面占領(lǐng)宣告結(jié)束。1956年，日本走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展(fzhn)之路。從1956年到1972年，日本經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了三次增長高潮，使得日本國民生產(chǎn)總值躍居世界第二，超過了美國之外的其它主要資本主義國家。 共二十九頁 在這一背景下，日本的思想政治教育不再以尊重人權(quán)為中心的民主主義為重點(diǎn)目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)日本國家特殊性和為日本現(xiàn)代化服務(wù)的民族主義和功利主義。80年代中期以后(yhu)，國際政治格局再次發(fā)生變化，兩極格局瓦解，世界力量重新分化組合，呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢。很明顯，自90年代以來，日本國內(nèi)民族主義開始抬頭，軍國主義開始泛濫，這不得不引起世界各國尤其是亞洲國家的高度關(guān)注。共二十

4、九頁二、日本現(xiàn)代(xindi)思想政治教育的內(nèi)容 日本作為迅速成長起來(q li)的亞洲國家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展為世人矚目，它的教育成果也值得我們探究。面向21世紀(jì)的日本學(xué)校實(shí)施了以愛國主義教育、人生觀教育、勞動教育、個性教育以及國際化教育等為主要內(nèi)容的思想政治教育。 共二十九頁1、愛國主義(igu zhy)教育日本的愛國主義教育主要涵蓋(hn i)了以下幾方面內(nèi)容。 1.虔敬天皇的教育 2.鄉(xiāng)土教育 3.忠誠于國家的教育共二十九頁1.虔敬天皇的教育 第二次世界大戰(zhàn)以后，日本在新憲法(即日本國憲法)中寫道:天皇是國家的象征，不享有任何政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)力，其地位以日本國民的意志為依據(jù)，即實(shí)現(xiàn)了從專制天

5、皇制向象征性天皇制的轉(zhuǎn)變。 這一舉措雖然解除了天皇的國家權(quán)力，但并沒有消除天皇在國民心目中至高無上的地位，天皇仍作為國家的象征而受到國民的崇敬，作為國民精神的體現(xiàn)而使國民受到鼓舞。 明仁(1933年12月23日-)，是當(dāng)今在位的日本天皇，即今上天皇。即位前宮號為繼宮，即位后定年號為平成(pn chn)，繼位:1989年 。 共二十九頁共二十九頁日本(r bn)鄉(xiāng)村小學(xué)視頻2.鄉(xiāng)土教育 所謂鄉(xiāng)土教育是以本地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展為內(nèi)容，以使學(xué)生了解日本悠久的歷史、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)為目的的教育。 通過鄉(xiāng)土教育，教育學(xué)生熱愛日本民族文化，從而達(dá)到愛國主義教育的目的。日本在學(xué)校中開設(shè)各類教育科目

6、加強(qiáng)鄉(xiāng)土教育，如鄉(xiāng)土地理、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土政治、鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)等;學(xué)校還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，參觀學(xué)習(xí)，實(shí)地考察，了解家鄉(xiāng)各方面的情況;另外，各地均設(shè)有少年室、少年自然之家等社會教育(shhujioy)機(jī)構(gòu)。共二十九頁3.忠誠于國家的教育 忠誠于國家實(shí)質(zhì)上就是忠誠于現(xiàn)實(shí)的資本主義制度，為維護(hù)其發(fā)展盡心盡責(zé)。當(dāng)代日本經(jīng)濟(jì)的騰飛離不開這一團(tuán)體主義教育的有效實(shí)施(shsh)。如今在日本學(xué)校，掛國旗、唱國歌現(xiàn)象已十分普遍，這透射出日本國民強(qiáng)烈的效忠國家的思想和行為。共二十九頁2、人生觀教育(jioy)日本的人生觀教育是從以下四個方面人手的:第一，珍惜自己的生命。要求學(xué)生(xu sheng)要有自愛之心，尊重生

7、命，身心健康，對生命存“敬畏”之念。第二，展示生命的意義。要求學(xué)生發(fā)揮自己的才智、自己的力量，去實(shí)現(xiàn)自身在社會中的價值。第三，練就頑強(qiáng)意志。日本學(xué)校從小就教育兒童要意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕挫折，培養(yǎng)勇往直前的精神。如在小學(xué)中，為鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，要求學(xué)生在冰天雪地中僅著一套運(yùn)動裝;為鍛煉不怕吃苦的精神，而進(jìn)行長途跋涉的訓(xùn)練等。忍耐教育第四，誠實(shí)、正直地處事和與人交往。也就是，教育學(xué)生要敢于堅(jiān)持正確的言行，誠實(shí)進(jìn)取;要有仁愛之心，愛家人，愛朋友;要有親愛之情，感激之意，與人和睦相處，求同存異。 共二十九頁忍耐(rnni)教育共二十九頁 面向21世紀(jì)，日本的人生觀教育又有新的特點(diǎn)。由于新世紀(jì)面臨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一

8、步發(fā)展帶來的物質(zhì)生活的極大豐富，社會生活條件(tiojin)愈加優(yōu)越，年輕人無須向老一輩那樣拼命工作，就能享受到豐厚的勞動成果，釀成了年輕一代輕視勞動、浪費(fèi)產(chǎn)品、缺乏社會責(zé)任感的不良心態(tài)，也造成了他們對人生價值的輕視。 日本社會稱戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下成長起來的那些缺乏社會責(zé)任感、失去人生追求的一代年輕人為“新人類”。針對“新人類”的種種變異心理和行為，日本教育界把人生觀教育放到十分重要的位置，社會各界也通過多種渠道強(qiáng)化人生觀教育。日本(r bn)視覺系空氣樂隊(duì)共二十九頁3、勞動(lodng)教育 在日本，勞動教育的目標(biāo)是通過樹立勞動觀念培養(yǎng)勞動意識，通過勞動體驗(yàn)養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜勞動成果、與他人

9、合作的好品質(zhì)。 1978年日本在修改學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要時就提出了“勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的概念，這實(shí)際上就是勞動教育。 學(xué)生可以在學(xué)校中進(jìn)行各種各樣的勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)，如打字(d z)、木工、種植、打掃校園衛(wèi)生，修花壇、種花草，或者為社區(qū)服務(wù)，此外還開展一些社會福利勞動。共二十九頁4、個性(gxng)教育 個性教育就是尊重個人的尊嚴(yán)、自由自律、盡職盡責(zé)的教育，它是日本民主主義教育的首要問題，也是當(dāng)代日本思想政治教育的基礎(chǔ)與核心。1947年3月31日公布的教育基本法第一條指出:“教育必須以完成陶冶人格為目標(biāo)，培養(yǎng)尊重個人的價值、獨(dú)立自主、身心健康的國民?！苯逃痉ǖ闹贫閷?shí)施個性教育提供了法律上的保證。 21世

10、紀(jì)日本學(xué)校思想政治教育的主要內(nèi)容僅僅指個人的個性，而且也意味著家庭、學(xué)校、社區(qū)(sh q)、企業(yè)、國家文化以及時代的個性，因此它是“貫穿在個人、社會、國家等一切方面永恒的哲理?！边@就是說，每個人都要充分發(fā)揮自己的聰明才智與獨(dú)創(chuàng)精神，培養(yǎng)高尚的覺悟與豐富的個性，達(dá)到自我覺醒，成為一名“獨(dú)立”的人，從過分崇尚集團(tuán)意識而喪失自我中解放出來。視頻人生不是一場馬拉松共二十九頁 在日本這樣一個(y )國度里進(jìn)行個性教育是有一定難度的，因?yàn)樵谌毡久褡宓膫鹘y(tǒng)文化中有著極其強(qiáng)大的家庭意識、團(tuán)體意識、民族意識等共同體意識，極其缺乏對人的自由與個性的尊重，對這樣一個(y )千百年來形成的民族文化加以改造，使之適合當(dāng)

11、代民主社會的要求，并非一朝一夕可以完成的，需要長期的過程。然而，這個教育又是極其必要的，它既是日本當(dāng)代資本主義發(fā)展的必然要求，更是新世紀(jì)參與國際競爭的迫切需要。共二十九頁5、國際化教育(jioy) 日本的國際化教育就是教育國民熟知別國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及教育等各個方面，學(xué)會與外國人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象;同時，教育國民珍惜和平、自由與人權(quán)，成為世界和平的“維護(hù)者”。 日本在小學(xué)思想政治學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中寫道:“尊重并正確地理解外國人，做一個對人類幸福(xngf)有用的人”;對外國人持尊敬之情，并能正確地與之互相幫助，尊重外國人的生活與文化。并指出:“只有做一個真正的國際人，才是一個出

12、色的日本人?！?“櫻花產(chǎn)自韓國”日本人怎么看？共二十九頁 三、日本思想(sxing)政治教育的主要途徑 （一）家庭思想政治教育 主要包括基礎(chǔ)文化與兒童道德的教育、日本民族和日本社會各機(jī)構(gòu)所接受的基本行為規(guī)則的教育、家庭中人與人基本行為規(guī)則的教育、日本自發(fā)形成的母親讀書會，通過讀書和相互交流來提高培養(yǎng)孩子的能力，日本還舉辦有有組織的家庭教育組織，其中最重要的是家庭教育協(xié)會，該協(xié)會通過開展家庭教育的學(xué)習(xí)討論會，家長和教師的交流會，提高教育子女的能力。 （二）學(xué)校思想政治教育 體現(xiàn)為道德教育，側(cè)重于道德品質(zhì)的培養(yǎng)和道德行為的塑造，也包含了特定意義的思想政治教育。培養(yǎng)能承擔(dān)各項(xiàng)社會義務(wù)的合格公民，形成

13、一定的道德價值觀和道德判斷能力，直接的有規(guī)范(gufn)的道德課、間接的有科學(xué)滲透、特別活動、學(xué)生指導(dǎo)、隱蔽課程。 共二十九頁 （三）企業(yè)思想政治教育 日本學(xué)者在評價日本企業(yè)教育的作用時說：日本企業(yè)教育是日本教育的秘密武器，是日本經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的功臣。日本花在企業(yè)教育上的投資比設(shè)備投資更高，日本的企業(yè)教育比其他發(fā)達(dá)國家要發(fā)達(dá)的多，日本企業(yè)教育的內(nèi)容豐富，中心是技術(shù)教育、職業(yè)培訓(xùn)，另外就是企業(yè)精神和道德教育，這也是日本企業(yè)的特色部分。 在日本，幾乎所有大中型企業(yè)都有自己企業(yè)的倫理道德或企業(yè)精神。如松下電器公司的“松下精神”：產(chǎn)業(yè)報國精神、光明正大(gung mng zhng d)精神、友好一致精

14、神、奮發(fā)向上精神、禮節(jié)謙讓精神、適應(yīng)同化精神、感激報恩精神；豐田汽車公司有“家族創(chuàng)新精神”。豐田的“社訓(xùn)”是：(1)上下同心協(xié)力，以至誠從事業(yè)務(wù)的開拓，以產(chǎn)業(yè)的成果報效國家；(2)將研究與創(chuàng)新的精神深植于心中，不斷研究與開發(fā)，以站在時代潮流的前端；(3)戒除奢侈華美，力求樸實(shí)與穩(wěn)??；(4)發(fā)揮溫情友愛精神，把家庭美德推廣于社會；(5)尊崇神佛，心存感激，為報恩感謝而生活。 共二十九頁現(xiàn)年86歲的小野二郎是全球最年長的三星大廚，被稱為“壽司之神”,“壽司第一人”的美譽(yù)更遠(yuǎn)播全世界 。終其一生，小野二郎都在握壽司，永遠(yuǎn)以最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己跟學(xué)徒，觀察客人的用餐狀況微調(diào)壽司，確?？腿讼硎艿骄繕O美味，甚

15、至為了保護(hù)創(chuàng)造壽司的雙手，不工作(gngzu)時永遠(yuǎn)帶著手套，連睡覺也不懈怠。他的壽司店“數(shù)寄屋橋次郎”遠(yuǎn)近馳名，從食材、制作到入口瞬間，每個步驟都經(jīng)過縝密計(jì)算。這間隱身東京辦公大樓地下室的小店面，曾連續(xù)兩年榮獲美食圣經(jīng)米其林指南三顆星最高評鑒。被譽(yù)為值得花一輩子排隊(duì)等待的美味。共二十九頁 （四）社會思想政治教育 主要通過公民館、圖書館、體育館、影劇院。特別是公民館除進(jìn)行職業(yè)教育外，還實(shí)施公民道德教育，目的是培養(yǎng)理想公民。 （五）大眾傳媒思想政治教育 被視為政治領(lǐng)域除官僚、政治利益集團(tuán)之外的日本的“第四種勢力”，出現(xiàn)這種評價是和日本大眾傳媒高度發(fā)達(dá)極其強(qiáng)烈的政治傾向給政治產(chǎn)生的影響(yngxi

16、ng)有深刻的關(guān)系，僅日本的報紙?jiān)?0年代的人均占有量就達(dá)到了世界第一，因而日本的大眾傳媒在思想政治教育中有著非同尋常的作用。共二十九頁四、日本(r bn)現(xiàn)代思想政治教育對于中國的啟示:（一）思想政治教育要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 日本在思想政治教育現(xiàn)代化方面所取得的巨大成功以及它積累的許多珍貴經(jīng)驗(yàn)，值得當(dāng)代中國去思考和借鑒，具體措施有：引進(jìn)現(xiàn)代教育思想、建立現(xiàn)代教育制度、充分實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容，采用現(xiàn)代教育技術(shù)等。 （二）思想政治教育要實(shí)現(xiàn)社會化 在這方面，中國思想政治教育的主體有一點(diǎn)是要特別注意的，那就是要把官方的思想政治教育理論“內(nèi)化”到廣大人民(rnmn)群眾的道德觀念、思想信仰和行為模式中去，我們應(yīng)該

17、將思想政治教育進(jìn)行“世俗化”，要讓思想政治教育融入群眾，要讓思想政治教育不僅深入城市，而且要以通俗易懂的形式“包圍”農(nóng)村。 共二十九頁（三）思想政治教育要實(shí)現(xiàn)國際化。1、市場觀念。一方面可以激發(fā)人們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的奮斗精神和承擔(dān)風(fēng)險的膽略，消除人類自身的一種懦弱、消極和安平樂道的人性弱點(diǎn)，尤其是可以沖破中國傳統(tǒng)封建保守思想的禁錮；另一方面可以促使人們在瞬息萬變、機(jī)遇與挑戰(zhàn)(tio zhn)同時并存的世界大舞臺上占據(jù)一席之地并充分展示自己，靈活機(jī)智地捕捉生存與發(fā)展的時機(jī)。2、競爭觀念。使人們明白優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律，挖掘自身的競爭潛能；使整個民族樹立競爭精神，永立世界民族之林不倒。3、信息觀念。使人們能

18、夠順應(yīng)社會的需要，樹立強(qiáng)烈的信息觀念，掌握信息技術(shù)，完善信息環(huán)境，為建立理想的信息社會點(diǎn)滴牢固的保障。4、實(shí)踐和效益觀念。使人們在市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭中，即講速度和數(shù)量，又講質(zhì)量效益。共二十九頁5、環(huán)境觀念，可以教育人們一方面重視環(huán)境現(xiàn)象，充分認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境對人類生活的影響，并采取科學(xué)人道的態(tài)度積極利用環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡；另一方面提高人們“優(yōu)化”社會環(huán)境的意識，營造一個充滿正氣和正義、公平和民主的氛圍，從而使得社會能夠健全、協(xié)調(diào)地發(fā)展。 總而言之，日本思想政治教育確實(shí)有不少有益的經(jīng)驗(yàn)和做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。當(dāng)然，這并不是說，日本的思想政治教育就盡善盡美，在各方面都完美無缺。事實(shí)上，日本思想政治教育中也存在許多問題，比如日本“刀刃上”的文化-武士道精神教育、國家主義教育、軍國主義教育、等等，都是遭到世界各國，尤其亞洲(y zhu)嚴(yán)厲批判的。共二十九頁五、日本(r bn)現(xiàn)代思想政治教育的效果1、培養(yǎng)出為國家、為社會、為企業(yè)盡心盡力的一代國民，使日本迅速恢復(fù)、重新崛起(juq)。2、摒棄了許多狹隘性因素，但不時沉渣泛起。共二十九頁THANK YOU共二十九頁內(nèi)容摘