第二章北宋中期的文學(xué)變革與蘇軾

1、第二章北宋中期的文學(xué)變革與蘇軾政治、經(jīng)濟制度和思想文化變革。文學(xué)受政治及倫理觀念的影響之深前所未有。立國未久各種危機激起的焦慮和社會責(zé)任感。文官官僚制度成熟使士大夫依附于國家政權(quán)。“三教合一”的趨向開始形成。陳亮徐選資格：方慶歷、嘉祐，世之名士?；挤ㄖ蛔円?。第一節(jié)道統(tǒng)文學(xué)觀的盛張一、石介（10051045）1、對西昆的批評從世道人心的意義上徹底打倒西昆，以維護“道統(tǒng)”的神圣性。怪說指斥楊億：欲以文章為宗于天下,使天下人不聞有周公、孔子、孟軻、揚雄、文中子、吏部（韓愈）之道。2、否認文學(xué)價值要求在整個文學(xué)領(lǐng)域中建立“道”的統(tǒng)治。廢棄藝術(shù)，詩文成為附庸。劉敞公是先生弟子記：道者文之本也，循本以求

2、末易，循末以求本難。尹洙志古堂記：如有志于古，當置所謂文章功名，務(wù)求古之道可也。二、理學(xué)家的文學(xué)觀1、周敦頤“文以載道”的明確口號。文辭更徹底地說明了文對于道的工具性。但仍承認文章的美飾具有使道更吸引人的作用。2、程潁、程頤更純粹的道學(xué)立場。強調(diào)道統(tǒng)文學(xué)的必然結(jié)果。修正石介等人尊韓的不徹底性及韓愈本身的矛盾，認為致力于文章有害于道。二程遺書：退之晚來為文，所得處甚多。學(xué)本是修德，有德然后有言，退之卻倒學(xué)了。斥杜甫的寫景詩為“閑言語”，責(zé)問:“道出做甚？”三、歐陽修等的文道觀（見后）文學(xué)變革雖早于理學(xué)轉(zhuǎn)盛，但受到道統(tǒng)文學(xué)觀的影響和約制。第二節(jié)梅堯臣、蘇舜欽的詩吸取白、韓詩歌特點，題材感情和語言形

3、式的新嘗試。一、梅堯臣（10021060）字圣俞，宣城（今屬安徽）人。有宛陵先生文集。眾多方向上開啟宋詩的道路。后村詩話：本朝詩惟宛陵為開山祖師。1、對西昆的糾正強調(diào)詩經(jīng)以來的現(xiàn)實傳統(tǒng)，反對娛樂、游戲傾向。答裴送序意：我于詩言豈徒爾，因事激風(fēng)成小篇。辭雖淺陋頗剋苦，未到二雅未忍捐。安取唐季二三子，區(qū)區(qū)物象磨窮年。答韓三子華、韓五持國、韓六玉汝見贈述詩邇來道頗喪，有作皆言空。煙云寫形象，葩卉詠青紅。人事極諛諂，引古稱辯雄。經(jīng)營唯切偶，榮利因被蒙。針對無病呻吟、玩弄辭藻的詩歌風(fēng)氣。2、廣泛的詩歌題材反映現(xiàn)實民生恢復(fù)詩歌的嚴肅性詩歌主張的實踐。欲以詩感悟上層，并表現(xiàn)自己的道德良心。一些作品直接批評朝

4、廷的政令措施。襄城對雪之二念彼無衣褐，愧此貂裘溫。蔡君謨示古大弩牙祈望邊地戰(zhàn)爭勝利，士兵少受傷亡。田家勞者無所獲的社會問題。陶者陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。田家語老百姓不堪兵役、田稼荒廢。汝墳貧女被強征服役者的悲慘遭遇。對時政的不安和對民眾的同情。汝墳貧家女，行哭音凄愴。自言有老父，孤獨無丁壯?？だ魜砗伪?，縣官不敢抗。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當！拊膺呼蒼天，生死將奈向？概念化、一般化傾向試圖以詩諷諫，而不從生活所激發(fā)的熱情出發(fā)。偏重于敘述事件，傳達政治觀念，使

5、得詩歌的感染力受到削弱。宋代政治詩的一般缺陷。田家語小序：因錄田家之言，次為文，以俟采詩者。日常生活題材的開拓題材翻新：自然景象、生活場景、人生經(jīng)歷。有時丑惡的事物入詩，破壞美感。開宋詩好為新奇、力避陳熟的風(fēng)氣。戊子三月二十一日殛小女稱稱三首之二蓿蕾樹上花，瑩潔昔嬰女。春風(fēng)不長久，吹落便歸土。嬌受命亦然，蒼天不知苦。慈母眼中血，未干同兩乳。悼念天亡的幼女。驚心動魄但語氣并不夸張。哲理性的思考貫穿瑣碎平常的生活題材，加深了詩歌的內(nèi)涵。宋詩的發(fā)展傾向。范饒州坐中客語食河豚魚“至美與至惡相隨”的哲學(xué)問題。春洲生獲芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數(shù)魚蝦皆言美無度，誰謂死如麻！甚美惡亦稱，此言誠可嘉。3

6、、藝術(shù)風(fēng)格“古硬”（歐陽修水谷夜行寄子美、圣俞詩）學(xué)韓。矯正晚唐以來的疲軟圓熟，以求雄健之美。生澀怪僻的文字、暗昧陰郁的色彩、恐怖荒蠻的意象，構(gòu)成幻覺性詩境。有時古硬得難以咀嚼。余居御橋南夜聞襖鳥鳴，效韓昌黎體九頭襖鳥傳說、鬼車夜游。觀楊之美畫水官自有真龍騎，兩佐并跨鯨尾螭。步趨群吏怪眼眉，云生海面無端涯。雷部處上相與期，人身獸爪負鼓馳。后有同類挾且提，次執(zhí)電鏡風(fēng)囊吹。青蛇有角魚足髻，上下引導(dǎo)神所施。依韻和王平甫見寄文章革浮澆，近世無如韓。健筆走霹靂，龍蛇奮潛蟠。韓詩怪異生硬，涵蘊著雄張恣肆的力度，實為唐人宏放性格的變態(tài)表現(xiàn)，宋人不及。有時在平易流貫的詩中夾入古拗怪謫的詩句，倒有獨特的效果?！?/p>

7、平淡”（歐陽修梅圣俞墓志銘）讀邵不疑學(xué)士試卷：作詩無古今，唯造平淡難。六一詩話引梅堯臣語：詩家雖主（一作率）意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后至矣。避免激情的表現(xiàn)、濃重的色彩、警策醒目的字眼，求得自然淡遠的意趣。有時平淡得缺乏韻致。魯山山行平淡中見清麗，結(jié)尾蘊藉有余韻。適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿欽溪。人家在何處，云外一聲雞。東溪平淡中見老健。內(nèi)斂的、令人心境平靜的美。行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸

8、來車馬疲。散文化傾向打破詩句固有模式。陌生化，更自由的表現(xiàn)，令人驚奇的拗折生硬。尋常事物，樸素字眼，使意象疏化。虛詞的使用、符合常規(guī)語法的句式,針對西昆體詩藻飾整麗、意象密集、眩人眼目而內(nèi)涵淺薄的弊病。古體詩敘述性強。二、蘇舜欽（10081048）字子美，開封（今屬河南）人。有蘇學(xué)士文集?！懊诽K”并稱。1、詩歌主張石曼卿詩集序：詩之于時，蓋亦大物。上孫沖諫議書：文之生也害道德。批評“以藻麗為勝”的文學(xué)風(fēng)氣，而大力贊揚穆修等人“任以古道”，石曼卿的詩能“警時鼓眾”。另有一些比較合理、對文學(xué)比較重視的論點。2、題材內(nèi)容反映時弊尖銳直截，與個人失意的苦悶糾合。慶州敗戰(zhàn)西夏將昧士怯喪師辱國。吳越大旱饑

9、荒病疣、西夏戰(zhàn)爭。城南感懷呈永叔十有七八死，當路橫其尸。犬彘咋其骨，烏鶯啄其皮。饑荒慘狀。高位厭粱肉，坐論攙云霓。直斥權(quán)勢者的無能與無恥。我今饑伶傅，憫此復(fù)自思：自濟既不暇，將復(fù)奈爾為？愁憤徒滿胸，曝嶗不能齊。無奈、憤懣。宣泄不滿宋史本傳：時發(fā)憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人。對酒坦露激昂，略近李白。丈夫少也不富貴，胡顏奔走乎塵世！予年已壯志未行，案上敦敦考文字。有時愁思不可掇，崢噪腹中失和氣。侍官得來太行顛，太行美酒清如天，長歌忽發(fā)淚迸落，一飲一斗心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸！3、藝術(shù)特點歐陽修六一詩話I：圣俞、子美齊名于一時，而二家詩體特異。子美力豪

10、雋,以超邁橫絕為奇；圣俞思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優(yōu)劣也。豪健奔放的風(fēng)格松江長橋未明觀漁氣象開闊。曙光東向欲朧明，漁艇縱橫映遠汀。濤面白煙昏落月，嶺頭殘燒混疏星。鳴根莫觸蛟龍睡，舉網(wǎng)時聞魚鱉腥。我實宦游無況者，擬來隨爾帶等箸。打破圓熟陳舊的詩歌格局，散文化句子，生僻艱澀語匯，怪異奇麗意象。有時只顧感情的宣泄，忽略表達方式與語言內(nèi)在張力，顯得粗糙乃至氣格不完。精致的小詩淮中晚泊犢頭情韻近唐詩，更清幽細巧，意脈流動曲折。春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。夏意小巧別致，情趣盎然。以視線轉(zhuǎn)換構(gòu)成流動的節(jié)奏，脈絡(luò)細密。別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。樹蔭

11、滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。第三節(jié)歐陽修與詩文變革的完成思想控制強化的時代，尋求文學(xué)的新的立足點和藝術(shù)風(fēng)格。一、歐陽修和詩文變革歐陽修(10071072)字永叔，吉水人。有歐陽文忠公集。1、文學(xué)主張核心問題是文學(xué)的社會功用。以此為前提維護文學(xué)的藝術(shù)價值。文道并重承認道對文的決定作用，也反對過分偏激的主張。認為符合于道的文章有著不朽的價值。答吳充秀才書：道勝者文不難而自至。送徐無黨南歸序：言之不可恃，勤一世以盡心于文字間者皆可悲也。薛簡肅公文集序：如唐之劉、柳無稱于事業(yè)，而姚、宋不見于文章。代人上王樞密求先集序書：君子之所學(xué)也，言以載事而文以飾言，事信言文，乃能表見于后世。感二子：英雄白骨化黃土

12、，富貴何止浮云輕。唯有文章爛日星，氣凌山岳常崢噪。較公允的文學(xué)批評對西昆體并不一味批評。歸田錄稱贊揚億：真一代之文豪也。與石推官第一書批評石介抹殺西昆：好異以取高，以驚世人。對駢體文持論較公允，認為駢文的缺點是形式限制下的敘事說理不暢。與荊南樂秀才書：時文雖曰浮巧，其為功亦不易也。論尹師魯墓志：偶儷之文，茍合于理，未必為非。蘇氏四六贊揚蘇氏父子的駢文：委曲精盡，不減古人。2、革新活動一方面，是思想文化變革的一部分，對文學(xué)自由發(fā)展有約束作用。另一方面，也有效地抵制了更為極端的道學(xué)家的主張，孕育了文學(xué)的新特色。尊韓而抵制險怪僻澀著眼于“古文”和發(fā)揚其文學(xué)主張而尊韓，但提倡樸素流暢的文風(fēng)。反對“太學(xué)

13、體”嘉祐二年主持科舉。夢溪筆談：凡為新文者，一切棄黜。宋代詩文基本風(fēng)格的確立以文而言：散體為主，融合駢體，結(jié)束駢與散的截然對立；文字多淺易流暢，節(jié)奏徐緩?fù)疝D(zhuǎn)，較少激烈跳蕩的表現(xiàn)以詩而言：情感力度減弱，反映平衡的心理狀態(tài)；色彩和意象較疏淡，觀察和體驗更細膩；重理智、散文化。二、歐陽修的詩文創(chuàng)作1、詩歌創(chuàng)作政治詩和個人感慨涉及具體社會問題、有感而發(fā)?；蜿愂黾阂?，或表示道德的自責(zé)。答朱案捕蝗詩、食糟民、答楊子靜兩長句極度散文化的古體長篇以新異的面貌打破詩歌常規(guī)體制，好發(fā)議論，鋪排敘事。洛陽牡丹圖像洛陽牡丹記。吳學(xué)士石屏歌吾嗟人愚，不見天地造化之初難鬼車嘉祐六年秋九月二十有八日不見其形，但聞其聲，其初

14、切切凄凄，或高或低。捫虱新話：指出菱溪大石等篇模仿韓愈。但少用生僻字眼、險怪意象。親切流暢的短篇近體為主，淺近自然的語言寫景抒情，琢磨很細，意脈完足。戲答元珍意脈含蓄而綿細，流動而連貫的節(jié)奏。春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。苕溪漁隱叢話引西清詩話歐自評首二句：若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神頓出。別彳除流動而連貫的筆法，比唐人含意深婉、脈絡(luò)細密。花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。2、散文創(chuàng)作吳充歐陽公行狀：文備眾體，變化開闔，因物命意，各極其工。政論性文章朋黨

15、論五代史伶官傳論講究結(jié)構(gòu)和文采。記事兼抒情的散文纖徐流轉(zhuǎn)，抒情性、音樂感很強。意脈結(jié)構(gòu)結(jié)合音律辭采，重視節(jié)奏。醉翁亭記縈回曲折，連綿不絕。二十一個“也”構(gòu)成詠嘆的聲調(diào)，淡淡的孤獨、悵惘；時散時偶，情緒與節(jié)奏協(xié)調(diào)。略顯不自然，情感力量較弱。豐樂亭記、相州晝錦堂記、跳崗阡表文賦：抒情小賦的改造注重聲律辭采而瀏亮鮮明，又摻雜散體句法。秋聲賦歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，毓毓錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之！”童子曰：星月皎潔，明河在天,四無人聲，聲在

16、樹間?！斌@天動地的秋聲和蕭瑟平靜的秋景，對衰颯氣氛的敏感和悲哀。三、同期散文創(chuàng)作1、蘇洵(10091066)字明允，眉山人，人稱“老蘇”。有嘉祐集。擅長史論、政論，略帶縱橫家氣，文筆老練而簡潔六國論2、蘇轍(10391112)字子由。有欒城集。欒城遺言：子瞻之文奇，余文但穩(wěn)耳。黃州快哉亭記3、曾鞏(10191083)字子固，南川(今屬江西)人。有元豐類稿。思想正統(tǒng)，文章以政論為主，風(fēng)格淳正厚重，文學(xué)色彩淡薄。第四節(jié)王安石(10211086)字介甫，晚號半山，臨川人。有臨川集。一、生平和思想1、政治理想高度的政治熱情，以頑強的態(tài)度投入政治斗爭。苕溪漁隱叢話引漫叟詩話：他日若能窺孟子，終身何敢望韓

17、公？2、文學(xué)主張?zhí)貏e強調(diào)文學(xué)的實用功能。上人書：所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之，以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。二、詩文創(chuàng)作1、散文多為政治而作上仁宗皇帝言事書答司馬諫議書為新法而作。讀孟嘗君傳書刺客傳后傷仲永包涵實際的用意，不為表現(xiàn)。游褒禪山記議論精警的游記。強烈的個性風(fēng)格直陳己見，簡潔峻切。劉熙載藝概：瘦硬通神。2、詩歌前期反映社會現(xiàn)實感事兼并省兵收鹽河北民對時政的批評和政治理想。詠史抒情商鞅今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。孟子何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。賈生漢武帝桃源行明妃曲借古喻今，借題發(fā)揮思王逢原示

18、長安君思親懷友。后期語言精煉圓熟、意境清麗含蓄。嚴羽滄浪詩話詩集：王荊公體。杜甫畫像：吾觀少陵詩，為與元氣侔，力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。學(xué)杜而廣采博收，編有老杜詩后集對語言的錘煉善于不留痕跡地化用前人的詞匯和意象。泊船瓜洲春風(fēng)自綠江南岸。李白：東風(fēng)已綠瀛洲草暮春雨花紅半墮，煙樹碧相依。杜甫：曉看紅濕處，花重錦官城。書湖陰先生壁一水護田將綠繞，兩山排間送青來。也常通過觀察捕捉生動意象，以平易的語言表現(xiàn)情緒、感受。北山北山輸綠漲橫陂，直塹回塘港港時。細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。對句工整自然，有蕭散曠逸、從容不迫的神態(tài)，又暗涵百般無聊的閑愁。精巧的語言同全詩意脈的自然流動融合成一體。葉夢得

19、石林詩話：見舒閑容與之態(tài)，但字字細考之，若經(jīng)巢括權(quán)衡者，其用意亦深刻矣。清麗的風(fēng)致似大謝中晚唐詩。苕溪漁隱叢話引黃庭堅：雅麗精絕，脫去流俗。歲晚月映林塘澹，風(fēng)涵笑語涼。俯窺憐綠凈，小立佇幽香。攜幼尋新苗，扶衰坐野航。延緣久未已，歲晚惜流光。景物清幽雅潔，但不孤傲，不寒苦。力圖保持著心態(tài)的平衡。表現(xiàn)的含蓄寄蔡天啟杖藜緣塹復(fù)穿橋，誰與高秋共寂寥？佇立東崗一搔首，冷云衰草暮迢迢。肅殺的秋色，悲涼的自我形象，聲律的頓挫似杜。但避免情緒的擴張，回避情緒的具體內(nèi)涵。內(nèi)心的不平和情感表現(xiàn)的抑制。南浦南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。惘然若失，內(nèi)心的隱痛。第五節(jié)北宋前期詞一、北宋初期詞沿襲晚唐五

20、代的格局而略異。仍是文人樽前花間的娛樂性創(chuàng)作。詞作者大都是詩人，詞風(fēng)近詩風(fēng)。不再有對男女之情的大膽直露的表現(xiàn)。1、錢惟演像西昆體詩一樣辭采華麗，注重于外表的雕飾。玉樓春寫新竹，金碧輝煌，毫無意趣。2、寇準踏莎行結(jié)構(gòu)精致，回環(huán)往復(fù)的變化，寫女子相思的惆悵苦悶。春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨濠濠，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。3、王禹俑點絳唇登高臨遠，境界遠大的佳作。雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！4、林逋相思令語言樸素，保存了民間曲子的生活氣息。吳山青，越山青

21、，兩岸青山相對迎，爭忍有離情！君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。二、北宋中期詞的主流詩歌趨于“雅正”而較少個人生活情感，詞卻補其不足獲得發(fā)展。1、晏殊（9911055）字同叔，臨川人。有珠玉詞。奠定疏淡清麗、精致柔婉風(fēng)格的地位，語言進一步文人化、典雅化。馮煦蒿庵論詞：北宋倚聲家初祖。葉夢得避暑錄話：惟喜賓客，未嘗一日不燕飲，且都有歌樂相佐。題材狹窄，感情柔弱相思愛戀、傷春感時、流連光景之寂寞情懷。平淡無聊的愁悶、自我滿足的心理、富貴閑雅的氣質(zhì)交織。既無追求亦無痛苦的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。浣溪沙青杏園林煮酒香，佳人初試薄羅裳。柳絲無力燕飛忙。乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長。為誰消瘦減容光

22、。吳處厚青箱雜記：晏殊嘲笑別人的“富貴曲”實為“乞兒相”旁楊花過，簾幕中間燕子飛”才是真正的“富貴氣象”。,他的“樓臺側(cè)清平樂蕭娘勸我金卮，殷勤更唱新詞木蘭花紅絳約束瓊肌穩(wěn)，拍碎香檀催急袞。木蘭花春蔥指甲輕攏拈，五彩條垂雙袖卷。語言技巧和風(fēng)格境界清麗淡雅，溫潤秀潔。華麗辭匯同清淡自然的語句結(jié)合，白描為主，加以精巧的鑄煉。捕捉富象征意義的意象，于視覺、情緒的流動中表現(xiàn)心理感受。劉斂中山詩話:尤喜江南馮延巳歌辭，其所自作，亦不減延巳。浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。語言淺近而精致。景物結(jié)合在具體、細膩的情緒波動中。踏莎行小徑紅稀

23、，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風(fēng)不解禁楊酒醒時，斜陽卻照深深院。對時光流去的驚覺和無奈，呈露深深的愁緒。2、張先（9901078）字子野，烏程（今浙江吳興）人。有張子野詞。歌舞場面和自然景物清麗流暢的語言中時有精巧尖新的表現(xiàn)。高齋詩話：張三影。體會很細、用力很深。青門引那堪更被明月，隔墻送過秋千影。木蘭花中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。天仙子云破月來花弄影。剪牡丹柳徑無人，墮風(fēng)絮無影。含蓄深婉的情感表達古今詩話：心中事、眼中淚、意中人天仙子風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。視覺、聽覺和聯(lián)想，表現(xiàn)惜春之情。一叢花令不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。千秋歲天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。多作慢詞“慢”：

24、調(diào)長拍緩，蓋古曼聲之意（詞譜）,兼指體制、音樂容量大，層次多。適合表述較復(fù)雜的內(nèi)容，能造成比較闊大的氣勢。謝池春慢破陣樂剪牡丹卜算子慢山亭宴慢。花，亂撲行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢掩翠簾相眄，惜彎彎淺黛長長眼。奈畫閣歡游，也學(xué)狂花亂絮輕散。卜算子慢溪山別意，煙樹去程，日落采蘋春晚。欲上征鞍，更水影橫池館，對靜夜無人，月高云遠。一餉凝思，兩袖淚痕還滿。恨私書，又逐東風(fēng)斷?？v西北層樓萬尺，望重城那見！首用題序日常生活引入詞中，改變有調(diào)無題的傳統(tǒng)格局。紀實性、現(xiàn)實感陳廷焯白雨齋詞話：古今一大轉(zhuǎn)移。實用性增強用于贈別酬唱，擴大詞的日常交際功能。觀念上提高詞體地位。玉聯(lián)環(huán)送臨淄相

25、公定風(fēng)波令再次韻送子瞻3、歐陽修詞集歐陽文忠公近體樂府。采桑子西湖念語翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)，敢陳薄伎，聊佐清歡。明麗柔婉的傳統(tǒng)風(fēng)格多吟詠戀情、山水。典雅精致的語言、流貫的結(jié)構(gòu)、含蓄的風(fēng)格。蝶戀花庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。孤獨的少婦，暮春黃昏中傷春懷人的情緒，無法把握命運的弱小女子的痛苦。踏莎行候館梅殘，溪橋柳細，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。夫婦間的思念，旅人愁思伴流水，閨中心隨旅人去。結(jié)構(gòu)完

26、整細密，畫面美麗動人，以平常的景象、語言，描繪出悠遠的意境，抒情意味很濃。通俗化傾向用活潑的對話寫戀情，較多保存民間俚詞的特點，直率大膽。南歌子活潑嬌憨的少婦對于戀情的沉醉和喜悅，生動而坦率。鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道“畫眉深淺入時無”弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問：“雙鴛鴦字怎生書?醉蓬萊初次幽會少女又羞怯又渴望的心情，大膽直露，語言近俗。蝶戀花總體風(fēng)格典雅，也有樸素生動、風(fēng)趣活潑的語句。憶得前春，有個人人共，花里黃鶯時一疇，日斜驚起相思夢。自我情懷的表現(xiàn)宦海浮沉和人生態(tài)度。反映出堅強樂觀的個性。臨江仙如今薄宦老天涯，十年歧路，空負曲江花。圣無憂世路風(fēng)波險，十

27、年一別須臾。官場憂患。采桑子十首、水調(diào)歌頭和蘇子美滄浪亭對仕宦生涯的厭倦和對閑適曠逸的向往。不帶黯然傷神的情調(diào)。采桑子白首相過，莫話衰翁，但斗尊前笑語同。玉樓春便須豪飲敵青春，莫對新花羞白發(fā)。曠放。朝中措平山堂瀟灑放曠的風(fēng)神個性。浪淘沙（五嶺麥秋殘）詠天寶荔枝事，嚴肅主題。用調(diào)較多存二百四十一首詞中有六十八種曲調(diào)，多為宋代新聲。也寫慢詞。4、晏幾道（約1030約1106）字叔原，號小山。有小山詞。父子合稱“二晏”。小山詞自序：往者浮沉酒中，病世之歌辭不足以析醒解慍，試續(xù)南部諸賢緒余，作五、七字語，期以自娛。戀情與身世結(jié)合入骨的凄楚傷感。無奈的悲愁的籠罩下，有幾分磊落疏狂之氣。鵝鵑天二首感情的表

28、現(xiàn)淋漓盡致。小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖燒。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。詞彩華麗，意象密集糅合花間與南唐，無平板凝滯之病，詞句的精巧新穎。5、小結(jié)擅長小令中調(diào)。題材內(nèi)容狹窄。男女相思、感時傷別、山水恬逸。語言典雅精巧、清麗流暢。情感表現(xiàn)較弱。委婉細膩、含蓄溫柔為主。三、柳永字耆卿，原名三變，崇安（今屬福建）人。有樂章集。避暑錄話：凡有井水飲處即能歌柳詞。王灼碧雞漫志：淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之

29、。1采用新調(diào)北宋中葉新聲?，F(xiàn)存詞作用130個詞調(diào)，除清平樂、西江月等十余調(diào)外，多是的曲調(diào)。有些是自創(chuàng)調(diào)，如秋蕊香引。木蘭花佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷伏。木蘭花慢風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。避暑錄話：教坊樂工每得新腔，必求永為辭。玉蝴蝶珊瑚筵上，親持犀管，旋疊香箋，要索新詞，夕帶人含笑立尊前。多作長調(diào)新調(diào)中有些是長調(diào)，有些是令詞延伸而成的慢詞。木蘭花慢定風(fēng)波慢浪淘沙慢打破文人詞的小令傳統(tǒng)，豐富了詞的曲調(diào)，擴大了單首詞的容量。2、內(nèi)容開拓男女戀情市民化傳統(tǒng)題材的新鮮氣息。大膽潑辣的愛情意識，坦率真摯。甘草子卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。寫出少女懷念情人時的寂寞與無聊。定風(fēng)波針線閑拈伴伊坐，和我，免

30、使年少，光陰虛過。少婦對平凡和滿的家庭生活的眷戀，情感坦率真摯，與文士詞的含蓄委婉不同。歌妓舞女的生活真切地寫出她們心靈深處的痛楚。欣賞和同情的平等態(tài)度，體現(xiàn)人格觀念的變化，貼近市民生活趣味。對封建士大夫意識的沖擊。迷仙弓I渴望擺脫賣笑生涯，獲得有尊嚴的常人生活的心愿真實呈現(xiàn)。才過笄年，初維云鬟，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑，酬一笑，便千金慵覷。常只恐，容易舞華偷換，光陰虛度。已受君恩顧，好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去，永棄卻，煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨。御街行和衣?lián)肀徊怀擅?，一枕萬回千轉(zhuǎn)。集賢賓和鳴偕老，免教斂翠啼紅。都市繁榮華麗景象對都市生活的興奮與迷戀，市民意識的影

31、響。贊美繁華，渲染歡鬧，期慕風(fēng)流，乃至夸耀奢侈的消費，與士大夫在享受城市生活的同時總不忘標榜淡泊清高、點明自己的社會身份與責(zé)任的意識大相徑庭。一寸金寫成都。破陣樂透碧宵傾杯樂寫汴京。木蘭花慢瑞鵝鵑寫蘇州。望海潮杭州城市景象和西湖風(fēng)光，富有生命力的人生意識和審美情趣。東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊崛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。感慨失意、羈旅之思在山村水驛、川林溪石、夕陽風(fēng)雨的描繪中寄托凄涼心境。八聲

32、甘州雨霖鈴有對功名利祿的蔑視，傲岸狂放；有時卻又不甘寂寞，顯出郁郁不得志的痛苦；也有無可奈何的自我安慰。常給人以沉重的苦悶感。3、藝術(shù)技巧長調(diào)的成熟運用鋪敘，層次豐富，變化多端。內(nèi)心世界的層層刻畫，鋪陳場面和過程，使用多重時間結(jié)構(gòu)。雨霖鈴寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？寫景敘事抒情融合，曲折回環(huán)地渲染氣氛，纏綿俳惻地表現(xiàn)離愁。語言特色長于白描，善于運用口語俚句。自然流暢?；们叭说?/p>

33、語匯和意象。增添相關(guān)的聯(lián)想，雅化而不深澀。晝夜樂早知恁地難拼，悔不當初留住。憶帝京萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地，系我一生心，負你千行淚。八聲甘州誤幾回、天際識歸舟。出于謝跳。滿朝歡人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄。出于崔護。四、其他詞家1、范仲淹漁家傲豪放詞的先聲。嶄新的審美境界，開啟貼近社會人生的創(chuàng)作方向。作于鎮(zhèn)守延州與西夏對抗時，意境闊大，情調(diào)悲涼。2、王安石詞風(fēng)向詩風(fēng)靠攏的標志。桂枝香金陵懷古清麗勁健，蘊意深沉抒發(fā)自我的性情懷抱，對歷史和現(xiàn)實的思考。 對六朝舊事的詠嘆中寄托了對現(xiàn)實政治的憂慮，第六節(jié)蘇軾(10371101)代表北宋文學(xué)變革的最高成就。多方面突破了變革的基本宗旨。深刻

34、反映知識分子在封建專制強化時代的內(nèi)心苦悶。一、生平與個性字子瞻，號東坡，眉山人。有詩文集東坡七集，詞集東坡樂府1、嚴正平和既堅持入世理想，剛正不阿、恪守信念；又保持追求藝術(shù)化、超越世俗的人生與心靈境界的人格理想，解決了仕與隱、社會與個人的矛盾。費袞梁溪漫志：一肚皮不合時宜。詩僧參寥東坡先生挽詞：峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國士風(fēng)。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童。2、追求超越的解脫老莊哲學(xué)、佛禪玄理。食荔支日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人。比直接流露的悲哀更深沉，包涵著自我麻醉、苦中作樂的成分。削弱了激情的強度，但表現(xiàn)出在更為高遠的立場上觀照社會人生與個人不幸的宏達情懷。二、蘇軾的散文創(chuàng)作文學(xué)思想1、

35、強調(diào)明道致用在表面的基本原則上，與歐陽修一致。居士集序贊揚歐陽氏：其學(xué)推韓愈、孟子，以達于孔氏，著禮樂仁義之實，以合于大道。上歐陽內(nèi)翰書批評五代：文教衰落，風(fēng)俗靡靡。2、肯定文學(xué)的藝術(shù)價值不把文章看成單純的“載道”之具，不認為文學(xué)的目的只是闡發(fā)儒家道德理念；迂回地肯定文學(xué)表現(xiàn)生活情感、人生體驗和哲理思考的作用?？隙ㄎ膶W(xué)的個人性在某種程度上有其突破儒道狹隘范圍的意義。江行唱和集序：有所不能已而作者，雜然有觸于中而發(fā)于詠嘆。密州通判廳題名記：有所不盡，如茹物不下，必吐出乃已。重視文學(xué)的藝術(shù)性答謝民師書：夫言止于達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也

36、，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達。公然對孔子加以曲解。比歐陽修走得更遠。散文寫作上歐陽內(nèi)翰書：既反對浮巧輕媚，叢錯采繡，也反對怪僻而不可讀1、“以意為主”重視在“意”的支配下構(gòu)成自由揮灑、變化無端的藝術(shù)風(fēng)格。文說：吾文如萬斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止。較少講究格局、構(gòu)架、氣勢，如行云流水般姿態(tài)橫生。2、史論政論上神宗皇帝書范增論留侯論韓非論賈誼論晁錯論教戰(zhàn)守策翻新出奇，意想不到的角度，意料之外的結(jié)論，文筆在自然流暢中又富于波瀾，較強的力度和感染力。也有些是隨意搬弄歷史而不合情理。范增論從范增

37、應(yīng)在什么時機離開項羽的角度闡發(fā)，“明去就之分”。虛虛實實，時張時弛，波瀾橫生。賈誼論批評賈誼雖有才能卻不懂得表現(xiàn)才能的分寸與時機，又轉(zhuǎn)入人君應(yīng)如何對待人才的問題，兩者合成完整的主題，跌宕起伏。3、抒情文體隨筆、游記、雜記、賦。感情色彩較濃厚，更能代表其散文成就。以意為主的結(jié)構(gòu)寫作手法自由，打破文體界限，抒情、狀物、寫景、說理、敘事糅合。結(jié)構(gòu)看似松散，卻于漫不經(jīng)心中貫穿意脈。更自然、飄逸、輕松。石鐘山記先提出懷疑，自然轉(zhuǎn)入游覽探察過程，最后引發(fā)出議論。氣脈流貫從容，敘事、寫景、議論的銜接十分自然。放鶴亭記搖曳多姿，文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。前赤壁賦自夜及晨的時間流動中，貫穿游覽過程與情緒的變

38、化，寫景、對答、引詩、議論融為一體，擺脫賦體散文呆滯的形式與結(jié)構(gòu)。語言風(fēng)格重視意象的捕捉，通過音聲色彩的組合，傳達主觀感受。時常點綴富于表現(xiàn)力的新穎詞匯。句式駢散文交雜，長短錯落。石鐘山記至暮夜月明，獨與邁乘小舟到絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云宵間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：此鸛鶴也。前赤壁賦白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩渺宇宙間茫然不知所之的感受。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。冬日秋江上枯寒荒疏的印象。4、小品文獨具風(fēng)韻的妙品。晚年尤言簡意深，內(nèi)涵豐厚。在僧耳書表面的詼諧中有深沉的悲哀，深沉的悲哀中有開朗的

39、情懷。覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去，見其類，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見，豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？”念此可以一笑。記承天寺夜游庭下如積水空明，水中藻外交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾二人者耳。鮮明澄澈的月夜圖景，空渺寂寥的感受，情景理化成一片，意味深長。三、蘇軾的詩歌廣泛汲取前人之長，又能多方面開拓。宋詩散文化、好議論多哲理、好顯示才學(xué)等知性特點，也有突出的表現(xiàn)。1、題材廣闊，各體兼?zhèn)浞从趁裆部?、揭露官吏橫暴吳中田婦嘆山村五絕針對新法流弊。魚蠻子賦稅的網(wǎng)羅無所不在。和孔郎中荊林馬上見寄平生五千卷，一字不救饑。自責(zé)。描寫民間勞動與生活

40、場景詩歌題材的擴充。石炭徐州人采煤的熱烈場面。秧馬歌贊頌新式水田農(nóng)具的好處。游博羅香積寺設(shè)想寺旁的山溪可以用來推動水磨。抒發(fā)人生情懷描繪日常生活經(jīng)歷和自然景物缺乏悲壯和慷慨激昂的力度，但隨時能發(fā)現(xiàn)生活中生機盎然的情趣。很強的哲理性，常見題材層次的提升，內(nèi)涵深厚。和子由濯池懷舊隨緣自適的人生。人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯酉嚴，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會

41、，故人不用賦招魂。題西林壁說理而有詩意情趣。從具體環(huán)境、經(jīng)歷、景物中觸發(fā)思考，把哲理與抒情寫景熔為一體，親切妥帖、富于才思的比喻。新城道中尋常景象的愉悅心情。東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鋌。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崎人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。六月二十七日望湖樓醉書黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天?；莩绱航砭爸裢馓一ㄈ齼杉?，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。通過對景物的動態(tài)描寫，對季節(jié)物候的敏銳感覺，表達欣喜的心境和恢宏的胸懷。對人生痛苦的排遣、消解以莊禪超時空的觀照框架理解俗世人生，排除不幸的遭遇所帶來的

42、悲哀。逸豁達的人生態(tài)度。檐耳殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。倦夜孤村一犬吠，殘月幾人行。衰鬢久已白，旅懷空自清?？v筆三首之一以豁達曠放對待悲苦愁悶的復(fù)雜心態(tài)。寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅！七古豪放的一面游金山寺視野廣闊，氣勢縱橫，語言奔暢，多行云流水之妙。2、多樣的藝術(shù)風(fēng)格蘇軾的藝術(shù)觀詩與畫都應(yīng)以天工與清新為重（出鄢陵王主簿所畫折枝），不拘泥于形似，要取其意氣所到（又跋漢杰畫山）。強調(diào)靈感，要求神與萬物交（書李伯時山莊圖后），全身心投入藝術(shù)體驗，當靈感到來時，急起從之，振筆直遂，以追其所見（文與可畫貫筲谷偃竹記）注重新穎微妙的趣味，書吳道子畫后：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。系統(tǒng)的藝術(shù)觀，深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，超人的才華，深刻的思想，使蘇軾的詩歌達到常人難以企及的境界。妙想成趣，觸處生春新穎獨特的感受、巧妙妥帖的