近代中國(guó)思想解放的潮流優(yōu)秀課件16

1、建甌二中許芳芳內(nèi)容之爭(zhēng)（學(xué)什么）早期抵抗派洋務(wù)派頑固派觀念之爭(zhēng)（是否學(xué)）近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的四次爭(zhēng)論洋務(wù)派；早期維新派 政體之爭(zhēng)（學(xué)哪種）維新派：君主立憲革命派：民主共和中國(guó)共產(chǎn)黨：人民民主模式之爭(zhēng)（向誰(shuí)學(xué)）英日；美法；蘇俄 自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到20世紀(jì)初期這一歷史階段中先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程.一個(gè)主題中國(guó)向何處去？一個(gè)方向向西方學(xué)習(xí)學(xué)什么？器物制度思想文化“師夷長(zhǎng)技以制夷” （洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）維新變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義傳播不斷深化循序漸進(jìn)三個(gè)階段中國(guó)近代化的發(fā)展歷程近代思想興起發(fā)展，形成科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)物質(zhì)生活的改善與提高，城

2、市化進(jìn)程 工業(yè)化和市場(chǎng)化進(jìn)程政治經(jīng)濟(jì)思想文化社會(huì)生活民主化與法治化進(jìn)程近代化史觀：主張人類(lèi)歷史由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史順乎世界之潮流 引領(lǐng)思想解放潮流的先驅(qū)者課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人向西方、尋求變革的思想歷程。2.理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起的作用。1.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。2.探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。 1.簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)。2.認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。（一）背景（1）鴉戰(zhàn)前后外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)沖擊日益加?。?）大多知識(shí)分子與統(tǒng)治者閉目塞聽(tīng)（3）一部分先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始沖破傳統(tǒng)夷夏觀念，重新審視世界 西方：工業(yè)革命，民主

3、政治中國(guó)：君主專(zhuān)制，自然經(jīng)濟(jì)中西對(duì)比地主階級(jí)抵抗派睜眼看世界（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后）重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；設(shè)譯館，編譯外國(guó)書(shū)籍和報(bào)刊如四洲志、華事夷言等；最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。林則徐(17851850年)，福建侯官(今福州)人近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”開(kāi)近代中國(guó)由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。（二）代表人物“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”； “是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?海國(guó)圖志序思想：內(nèi)容：材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？師夷長(zhǎng)技以制夷主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國(guó)家

4、富強(qiáng)?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。 (三)評(píng)價(jià)“新思潮”？（歷史性、階級(jí)性）歷史性：階級(jí)性：?jiǎn)⒌舷蛭鞣綄W(xué)習(xí)順應(yīng)世界潮流為洋務(wù)思潮奠定了基礎(chǔ)地主階級(jí)維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治學(xué)技術(shù)地主階級(jí)洋務(wù)派“中體西用”（19C6090年代）1、背景內(nèi)憂外患2、代表人物及其思想：（1）代表人物：奕昕、李鴻章、曾國(guó)藩、張之洞（2）主要思想：中體西用。（實(shí)質(zhì)：是在不觸動(dòng) 封建專(zhuān)制制度的 的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的 科學(xué)技術(shù) ）3、實(shí)踐活動(dòng)： 興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。 4、意義： 宣傳了西方的先進(jìn)思想，促使早期維新思想的產(chǎn)生。 評(píng)價(jià)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”？（

5、歷史性、階級(jí)性）歷史性：階級(jí)性：經(jīng)濟(jì)上：軍事工業(yè)、民用工業(yè)工業(yè)化 一定程度抵御了西方經(jīng)濟(jì)侵略軍事上：創(chuàng)辦近代海軍軍事近代化 一定程度抵御了西方軍事侵略教育上：派遣留學(xué)生、創(chuàng)辦新式學(xué)堂 開(kāi)始了教育的近代化地主階級(jí)學(xué)技術(shù)維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治中國(guó)近代化的第一步 近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺(jué)不足。第二期，是從制度上感覺(jué)不足。第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足。 -梁?jiǎn)⒊?五十年中國(guó)進(jìn)化概論1923年 技術(shù)制度維 新：反對(duì)舊的，提倡新的 資產(chǎn)階級(jí)維新派維新變法（19C90S） 君主立憲制 資產(chǎn)階級(jí)維新派代 表主 張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán) 復(fù)政治制度：君主立憲宣傳維新變法理論

6、,主張君主立憲維新變法的主要宣傳者，指出變法是歷史發(fā)展的必然維新派中的激進(jìn)派，批判封建專(zhuān)制政體和綱常名教物競(jìng)天擇，適者生存世道必進(jìn)，后勝于今維新派的代表人物及基本主張維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?愛(ài)國(guó)性；（？）進(jìn)步性；（？）啟蒙性。（？）對(duì)封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救國(guó)家林則徐、魏源維新派相同學(xué)西方的根本目的學(xué)西方 的內(nèi)容性質(zhì)維護(hù)封建專(zhuān)制制度改變封建專(zhuān)制制度,走資本主義道路西方的先進(jìn)技術(shù)西方的政治制度愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、資本主義改良運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命派走向共和（19C末20C初）1、背景：改良道路受挫，民

7、族危機(jī)加重，資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想興起 2、形成：1894年興中會(huì)1903年駁康有為論革命書(shū) 1905年同盟會(huì)1905至1907年論戰(zhàn)3、論戰(zhàn)：派別、內(nèi)容、影響4、成就：促進(jìn)民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好輿論上的準(zhǔn)備。民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治袁世凱妄圖復(fù)辟帝制根本原因直接原因興起標(biāo)志：代表人物：指導(dǎo)思想：中心：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年(青年雜志）陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等民主與科學(xué)北京大學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（兩個(gè)階段）前期：19151919年，民主與科學(xué)后期：1919年，宣傳馬克思主義前期后期提

8、倡民主，反對(duì)專(zhuān)制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播社會(huì)主義思想（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運(yùn)動(dòng)的影響思想解放運(yùn)動(dòng)（在民主科學(xué)旗幟下，動(dòng)搖封建思想的正統(tǒng)地位，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播）促進(jìn)民眾的覺(jué)醒（喚起民眾對(duì)國(guó)家事務(wù)的關(guān)心，民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情空情高漲）全面的文化轉(zhuǎn)型（白話文語(yǔ)文教材的使用，新文學(xué)是民主與科學(xué)思想傳播的載體） 局限性：對(duì)中西文化存在全盤(pán)否定和全盤(pán)肯定的片面性。（“打到孔家店”，推崇西方“民主與科學(xué)”） 沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。 結(jié)合圖片，談?wù)勗撊绾握_對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？ 問(wèn)題探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華：崇尚剛健自

9、強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛(ài)幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕：維護(hù)專(zhuān)制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí)中國(guó)近代3次思想解放潮流119世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度，進(jìn)行了一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成中國(guó)近代第一次思想解放潮流。219011907年，資產(chǎn)階級(jí)革命派與保皇派之間，圍繞要

10、不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度問(wèn)題，展開(kāi)一場(chǎng)論戰(zhàn)，使民主革命思想得到傳播，形成又一次思想解放潮流。31915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想解放的新潮流。不同點(diǎn)：1直接斗爭(zhēng)對(duì)象不同：第一次是封建頑固勢(shì)力，第二次是?；逝桑谌问潜毖筌婇y政府封建思想的核心儒家思想。2領(lǐng)導(dǎo)力量不同：第一次是資產(chǎn)階級(jí)上層維新派，第二次是資產(chǎn)階級(jí)中下層革命派，第三次是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派。3主要內(nèi)容不同：第一次資產(chǎn)階級(jí)維新思想，希望走實(shí)現(xiàn)君主立憲制的改良道路。第二次資產(chǎn)階級(jí)民

11、主共和思想，希望走實(shí)現(xiàn)民主共和制的革命道路。第三次資產(chǎn)階級(jí)民主學(xué)思想，希望實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的民主政治。4作用不同：第一次為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)。第二次為辛亥革命奠定了思想基礎(chǔ)。第三次為舊民主主義革命向新民主主義革命過(guò)渡，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。3次思想解放潮流的異同比較相同點(diǎn)：1都是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子用西方思想武器反封建專(zhuān)制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。2都促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。3都以民族資本主義的不斷發(fā)展為基礎(chǔ)。馬克思主義在中國(guó)的傳播李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)概述近代中國(guó)思想的發(fā)展歷程主流學(xué)習(xí)層次思想或主張實(shí)踐活動(dòng)代表人物代表階級(jí)向西方學(xué)習(xí)器物“師夷長(zhǎng)技以制夷”林、魏地

12、主階級(jí)抵抗派“中學(xué)為體 西學(xué)為用”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奕、李、左、曾地主階級(jí)洋務(wù)派制度維新思想戊戌變法康、梁、嚴(yán)資產(chǎn)階級(jí)改良派民主共和辛亥革命孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派思想科學(xué)和民主新文化運(yùn)動(dòng)陳、魯、胡資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派馬克思主義李、陳無(wú)產(chǎn)階級(jí)謝謝指導(dǎo)！一個(gè)白話學(xué)堂門(mén)口的楹聯(lián)：白話通神，紅樓夢(mèng)水滸真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修韓愈是什么東西。漫畫(huà)說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)有何局限性？病人：醫(yī)生：舊血液：新血液：具有舊思想的國(guó)民 新文化運(yùn)動(dòng)者近代西方文化中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)堂里還有一間“斃孔堂”，堂前也有一副楹聯(lián)：禽獸真自由，要這倫常何用？仁義太壞事，須從根本打消。 沒(méi)有好的了，全部壞掉了，必須全部換掉！ 不會(huì)全壞了吧，總有些還好的，應(yīng)

13、該留下吧！1、對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定2、沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去李時(shí)岳66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士

14、比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73

15、、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83

16、、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們

17、不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓?/p>

18、一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按?/p>

19、當(dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)

20、的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利