高二政治《文化生活》綜合測試題

1、 高中政治文化生活綜合測試題一、單項選擇題（請在每題所給的四個選項中，選出最符合題意的一項）1、文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有2010年5月6日，由朝鮮血海歌劇團(tuán)創(chuàng)作的大型歌劇紅樓夢在北京電視臺大劇院上演2010年4月13日，核安全峰會在美國首都華盛頓舉行同學(xué)觀看第廣州亞運會開幕式2010年1月31日，“大地情深”全國城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品展演活動開幕式在北京人民大會堂舉行A B C D“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙

2、節(jié)輥，哼哼哈嘿”。回答23題。2、當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因為 A文化影響人的交往方式和行為 B文化對人的影響有潛移默化的特點C文化對人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點 D文化對人的影響是通過文化活動來進(jìn)行的3、現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明A文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分B文化具有非常豐富的形式C文化可以促進(jìn)不同時代的人的全面發(fā)展 D文化總是一定時代政治經(jīng)濟(jì)的反映4、互換禮物時，中國人一般不會立即打開禮物，而美國人則立即打開禮物并表示感謝。這反映了A

3、東西方交往方式的差異 B東西方思維方式的差異 C中國人比美國人聰明 D文化對人的影響是全方位的5、美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明A、文化環(huán)境決定著人們的價值取向 B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式 C、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越6、看動畫片喜羊羊和灰太狼，有人喜歡懶羊羊，說要學(xué)習(xí)懶羊羊聰明機(jī)智、臨危不亂的作風(fēng)；有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說明 A文化構(gòu)造了人的

4、本質(zhì) B文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 D文化對人的影響不是無形的、強(qiáng)制的7、第十六屆廣州亞運會于2010年11月12日拉開了帷幕，此次亞運會不僅是一場體育盛會，也將是一場文化盛會，通過此次亞運會的舉辦，會讓廣州的城市面貌、人民體魄和民眾心情都發(fā)生巨大變化，文明和諧新風(fēng)遍吹，市民素質(zhì)和城市文明程度提高。這筆財富不僅能造福廣州，也會給中國社會帶來諸多影響。如果讓你以“亞運會的文化影響”為題寫一篇時事評論，應(yīng)當(dāng)運用的文化生活道理是文化對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè) 城市文明和市民素質(zhì)是文化建設(shè)的靈魂 文化可以成為民族凝聚力和

5、創(chuàng)造力的重要源泉 A B C D8、電影唐山大地震所展示出的唐山人民戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建家園的堅韌、樂觀、向上精神，強(qiáng)烈而深刻地感動著觀眾。這表明 A文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B文化影響人們的交往行為和交往方式 C文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量9、我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明A民族節(jié)日傳播的重要性 B中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性 D外國節(jié)日比中國

6、節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀10、和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列有利于體現(xiàn)人與社會和諧的語句有 天地與我并生，而萬物與我為一 己所不欲，勿施于人 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 萬物并育而不相害，道并行而不相悖 A B C D11、廣州亞運會會徽是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽設(shè)計融入了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財富。這表明A文化是民族的，又是世界的 B要尊重和理解文化的差異和個性C不同區(qū)域的文化有各自的特色 D世界各國的文化逐漸走向趨同12、如圖漫畫中的“和而不同”告訴我們世界文化具有多樣性，我們要尊重世界文化的多樣性不

7、同民族文化之間需要交流、借鑒與融合文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化在文化交流中需要尊重差異，理解個性，和睦相處A B C D13、昔日風(fēng)光無限的“暈”字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”、 “囧等通過網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這主要說的是A中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步B文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向D大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用14、孔子學(xué)院項目是我國“漢語橋工程”9大項目之一，初步計劃將在全球開辦100所，目前，國內(nèi)高校已在海外建立80多所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院的背后是海外3000萬人學(xué)習(xí)和使用漢語的熱潮，而“漢語熱”

8、則是源自中國文化散發(fā)出的獨特魅力。我國實行“漢語橋工程”，在海外建設(shè)孔子學(xué)院的意義在于 A讓世界了解中華文化，增強(qiáng)人們對中華文化的了解B實現(xiàn)中華文化在繼承中的創(chuàng)新發(fā)展C博采眾長，再現(xiàn)中華傳統(tǒng)儒家文化的輝煌 D傳承中華傳統(tǒng)文化，確立儒家思想的國際主導(dǎo)地位15、盡管韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)農(nóng)歷新年，但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國是對聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見 文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物世界文化具有多樣性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志 A B C D16、在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹

9、了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善民居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A文化繼承是發(fā)展的前提 B傳統(tǒng)文化能提升城市品位C傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性17、中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，2011年要優(yōu)先發(fā)展教育，改善辦學(xué)條件。提高教育現(xiàn)代化水平，健全教育投入保障機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域教育均衡發(fā)展，提高教育質(zhì)量，解決好困難家庭子女上學(xué)問題。教育的重要作用表現(xiàn)在教育對我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起決定作用 教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石 教育在文化傳承中有著重要作用 當(dāng)代國際競爭歸根到底就是人

10、才的競爭，而人才的成長靠教育A B C D18、沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A B C D19、春節(jié)是我國十幾個民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長輩給未成年的孩童“壓歲錢”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，

11、以示除舊迎新，祛邪降福等等。這表明中華文化博大精深 中華文化源遠(yuǎn)流長 我國民族文化的多樣性 文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮A B C D20、京劇是中華民族的國粹，它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸取昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A、中華文化薪火相傳和一脈相承 B、中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性C、各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 D、不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通21、中華傳統(tǒng)文化中的許多典故、名言、成語都反映了偉大的中華民族精神。下列對應(yīng)不正確的是 A土爾扈特東歸團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B精衛(wèi)填海自強(qiáng)不息C威武不能屈愛好和平 D天道酬勤勤勞勇敢22、袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個世紀(jì)

12、里，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們 A勤勞勇敢是中華民族精神的核心 B愛國主義不是抽象的，而是具體的 C民族精神是民族文化的結(jié)晶 D知識分子是弘揚(yáng)民族精神的主體23、“不知道過去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒法展翅未來?！睆奈幕慕嵌龋@句話啟示我們對待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會失去根基弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合A BC D24、“山寨”文化以其通俗性、娛樂性廣為群眾所接受，市場空間巨大，但良莠不齊

13、，某些內(nèi)容雅俗共賞，某些內(nèi)容卻低級粗俗。這說明必須加強(qiáng)對大眾文化發(fā)展的管理和引導(dǎo)文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇A BC D25、右圖漫畫“風(fēng)水”惹的禍啟示我們A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B文化對人的發(fā)展具有深刻影響C要抵制腐朽文化的侵蝕D要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)26、要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅持政府主導(dǎo)，加大投入力度，推進(jìn)重點文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。推進(jìn)重點文化惠民工程就必須 建設(shè)和諧文化，培育文

14、明風(fēng)尚 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化建設(shè)社會主義核心價值體系 弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園A B C D27、時下，某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須 A鼓勵百花齊放、百家爭鳴 B勇于吸收外來文化 C堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D限制通俗文化的發(fā)展28、胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時指出，要堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是近年來中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)?！叭住笔俏镉鐣挠吧洌プ躺@種文化的社會土壤，需要全民參與。整治“三俗”之風(fēng)，政府可以采取的有效措施是加強(qiáng)思想領(lǐng)導(dǎo)

15、，倡導(dǎo)先進(jìn)文化 大力履行文化職能，增強(qiáng)國家軟實力 加強(qiáng)文化體制改革，除去滋生低俗文化的土壤 宣傳和踐行社會主義核心價值體系A(chǔ) B C D29、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是 社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)推動文化創(chuàng)新的動力和源泉堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的要求A B C D30、下列屬于思想道德建設(shè)主要內(nèi)容的有 引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀增強(qiáng)誠信意識弘揚(yáng)愛國主義精神進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育要把社會效益擺在首位A B C D31、社會主義市場經(jīng)濟(jì)

16、的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟(jì)的弱點，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說明 A社會主義思想道德體系與社會主義市場經(jīng)濟(jì)是對立的B搞市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降C社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容D要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)32、“有些時候文明只是十公分的寬度，有些時候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來，當(dāng)我們在椅子上墊一張紙每個人的一小步就構(gòu)成了我們中國文明進(jìn)步的一大步。”這啟示我們，培育文明風(fēng)尚要 A樹立崇高的道德理想 B選擇科學(xué)的世界觀C不斷提升文化修養(yǎng) D

17、腳踏實地，重在行動33、中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過格物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。下列選項中符合“內(nèi)圣外王”思想的是為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平 風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關(guān)心 天地與我并生，萬物與我為一 君子和而不同，小人同而不和A B C D 二、簡答題34、2010年5月19日，在西班牙國家舞蹈團(tuán)的熱情舞步中，2010年聯(lián)合國教科文組織文化多樣性節(jié)在北京國家大劇院拉開大幕。本屆文化多樣性節(jié)以“多樣性奇跡”為主題，以第十屆“相約北京”聯(lián)歡活動

18、為主會場。來自近10個國家和地區(qū)的55個藝術(shù)團(tuán)體將以音樂、舞蹈、戲劇、展覽等多種藝術(shù)形式，向人們展現(xiàn)中國與世界其他各國多姿多彩的文化畫卷。聯(lián)合國教科文組織文化多樣性節(jié)是聯(lián)合國教科文組織的一項具有開拓意義的大型多邊活動，它為世界各國文化藝術(shù)提供了一個交流平臺，有利于推動不同文化的對話與合作，以前只在聯(lián)合國教科文組織總部所在地巴黎舉行，今年是首次選擇在其他城市舉辦。結(jié)合上述材料，運用文化生活的相關(guān)知識回答下列問題。(1)有人認(rèn)為，各國文化的不同，造就了世界文化的絢麗多彩，所以，世界文化就是各國文化的總和。請談?wù)勀銓@個觀點的看法。(2)我國在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程中如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新？3

19、5、到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇?！按骞佟毙罱o鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？36、中歐關(guān)系源遠(yuǎn)流長，雙方都曾為人