《傷仲永》ppt課件(7)全面版

1、 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。 愛迪生 吾生也有涯，而知也無涯。 活到老，學(xué)到老。王安石傷仲永 本文選自臨川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。后來由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號(hào)“文”。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。唐宋八大家唐：韓愈、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石 隨筆 即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。疏通文意

2、金溪民方仲永，世隸耕。金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。曾經(jīng)書寫工具仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從附近（人家）借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。屬于父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。要代詞，指代書具形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異附近。這里指鄰居代詞，他，指代方仲永名詞用作動(dòng)詞，寫，書寫動(dòng)詞，寫上，題上其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩把贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人當(dāng)作內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方

3、。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的還花錢求取仲永題詩。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢幣乞之。這把當(dāng)作贍養(yǎng)團(tuán)結(jié)同宗族的人內(nèi)容從此立即完成文采和道理同縣的人形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到驚奇漸漸求取名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待有的人父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽了這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名

4、聲相稱。，牽，引這樣四處拜訪名詞作動(dòng)詞認(rèn)為有利可圖代詞，這件事跟隨在相稱，相當(dāng)傳聞，聽說過的情況又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！庇诌^了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。（人們）回答說：“（他的）才能完全消失，成為普通人了。”消失，指原有的特點(diǎn)消失了王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者/不至也。王先生說：仲永的通曉聰慧是先天得到的。他先天得到的聰慧，超過有才能的人很多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇斓慕逃?沒有達(dá)到（要求）。通曉聰慧先天得到的勝過，超過有才能的人比很多最終彼其受之天也，如此其賢也，不受之人

5、，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育?？峙逻B普通人還不如罷了。 他尚且本來文中“忽啼求之”、“即書詩四句”、“自是指物作詩立就”三句中的幾個(gè)副詞對(duì)表達(dá)文意有何作用？ 形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷，天資非凡。表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性 格特點(diǎn)。概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨椤０凳玖酥儆馈般槐娙恕钡谋厝唤Y(jié)果。分析“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學(xué)”一句。本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的原因?！袄保骸碍h(huán)謁”：“不使學(xué)”：1

6、.這一段在語言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？ 2.這一段“受于天”指什么？“受于人又指什么？ 3.這一段有什么作用？ 采用了議論的表達(dá)方式王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? “受于天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕敝溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，使人們正確領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系。（一）理解幾個(gè)用法特殊的詞1、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”2、“邑人奇之”名詞活用為狀語，

7、每天。形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)感到驚奇。3、“稍稍賓客其父”4、“父利其然也”名詞活用為動(dòng)詞，把當(dāng)賓客招待。名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。（三）理解下列句式1、“不使學(xué)” 省略句即“不使之學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。3、“受之天也” 省略句2、“還自揚(yáng)州” 倒裝句正確的語序是“自揚(yáng)州還”： 從揚(yáng)州回家。即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的整體感知 方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?感知三個(gè)階段： 童年時(shí)期，才思敏捷天賦極高，如五歲時(shí)就“啼哭求之”?！皶姙槊薄爸肝镒髟娏⒕汀薄拔睦砜捎^”等。 少年時(shí)期，才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。 青年時(shí)期。才思平庸，

8、與眾無異，“泯然眾人矣”。 整體感知 2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?作者是怎樣看的？1、原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。2、因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。 本文語言非常精練，作者將豐富的表現(xiàn)力賦予了每一個(gè)句子、每一個(gè)詞甚至每一個(gè)字，找出相應(yīng)的例子來。 三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。又是對(duì)“未嘗識(shí)書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ？寫鄉(xiāng)人，邑人和父親的表現(xiàn)的作用是什么？從側(cè)面寫出了方仲永天資非凡，才思敏捷的神童形象。埋下方仲永才能

9、衰退的隱患“不使學(xué)”的作用有哪些？為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。本文采用了怎樣的寫作手法？作用是什么？先揚(yáng)后抑。文章先抑后揚(yáng)，先鋪寫方仲永幼年天資過人，后寫他變得與普通人無異，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示出放縱用才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的著眼點(diǎn)是“抑”，文章采用這種寫法，表明了對(duì)“不使學(xué)”、不讓人才“受于人”的錯(cuò)誤做法的否定、批判的態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。 三字看似平淡，卻也點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因。 僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：“不使學(xué)”：這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略

10、，這樣寫有什么好處？1、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以“聞”的形式。3、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞”的形式。見聞結(jié)合，使敘事顯得真實(shí)可信。2、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之聞”，是以“見”的形式。1、課文詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的 情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致 他才能衰退。2、后兩個(gè)階段略寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平庸的 原因，引人深思。這樣詳略處理，有力地突出了“傷”這一主題。第二部分：（ 第3自然段）本段以議論為主，講了兩層意思 這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)，接受教育對(duì)成才的重要作用。第一層：從“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯滅的原因。第二層：從“彼其”到文末由仲永引申出天

11、賦差的人如果不“受之人”，結(jié)局將更可悲?！笆苤臁敝甘裁?？“受于人”又指什么？“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”是指人的后天學(xué)習(xí)和所受到的教育。4、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的?？坍嫵龇街儆栏赣H貪圖小利而愚昧無知的句子是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？ 人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天

12、的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。啟示傷仲永 重點(diǎn)虛詞一之知識(shí)整理忽啼求之： 借旁近與之： 余聞之也久： 不能稱前時(shí)之聞： 卒之為眾人：它，指書具，代詞他，指仲永，代詞。這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。的，助詞。語氣助詞，不譯。重點(diǎn)虛詞二其并自為其名：代詞，自己的其文理皆有可觀者：代詞，它，詩稍稍賓客其父：代詞，他的其受之天也：代詞，他知識(shí)整理重點(diǎn)虛詞三于 知識(shí)整理環(huán)謁于邑人：到，介詞。 于舅家見之：在，介詞。 賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介

13、詞。 受于人者不至：被，介詞。 一詞多義自： 并自為其名 自是指物作詩立就自己 從聞： 余聞之也久 不能稱前時(shí)之聞 動(dòng)詞，聽說名詞，名聲通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人扳攀 牽、引知識(shí)整理古今異義詞養(yǎng)父母今：撫養(yǎng)自己的非生身父母古：贍養(yǎng)父母文理今：文科、理科/文章內(nèi)容或詞句 方面的條理古：文采和道理或今：或者古：有的人，不定指代詞知識(shí)整理詞類活用邑人奇之：以為奇，形容詞作動(dòng)詞。 賓客其父：把當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞。 利其然：以為利，名詞作動(dòng)詞。 傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。 知識(shí)整理什么是天才？怎樣成為天才？請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅即使天才，在生

14、下來的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩。魯迅未有天才之前擴(kuò)展遷移3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚4、聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚5、天才就是長期勞動(dòng)的結(jié)果。牛頓6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。列夫托爾斯泰7、沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才。塞涅夫8、非常的單純，非常的明確這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)。車爾尼雪夫斯基9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些。 羅曼羅蘭10、人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。舒曼11、對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。契訶夫12、苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石。巴爾扎克13、天才就是99%的汗水加1%的靈感。愛因

15、斯坦 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈 名言警句 人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。 愛因斯坦 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！ 高爾基 人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。 歌德 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。 愛迪生 課外作業(yè)魏永康的成長煩惱 “神童”魏永康，兩歲的時(shí)候識(shí)兩千多個(gè)漢字，四歲就上了小學(xué)，三年時(shí)間完成了小學(xué)六年的課程，在八歲時(shí)，他進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)，13歲開始讀大學(xué)，17歲就考上了中科院的碩、博連讀。 他母親一心希望他成為科學(xué)家。據(jù)其母親說，孩子幼年時(shí)，沒有任何小伙伴，“沒有玩過，

16、即使帶他玩也都是搞學(xué)習(xí)，一邊走一邊搞學(xué)習(xí)，一邊走路一邊搞學(xué)習(xí)，如果六一兒童節(jié)帶他到街上看花燈，看元宵，看熱鬧，我都是要他用心形容這個(gè)場(chǎng)面，要他學(xué)成語?！?他把所有孩子們玩耍的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，也的確取得了驚人的效果。三年時(shí)間里，永康就完成了小學(xué)六年的全部課程。在一級(jí)級(jí)的連跳的同時(shí)，他也跳過了自己的童年。生活上所有的事，都是其母親一手包辦。魏永康在學(xué)校住宿后，用別人的牙膏，穿別人的鞋子，襪子也亂丟，由于長期生活不能自理， 2003年8月，已經(jīng)上了三年研究生的魏永康而被中科院退學(xué)回家。魏永康回家后，母親對(duì)他進(jìn)行了更加嚴(yán)格的管束。在相當(dāng)長的時(shí)間里不許他出門，而永康在家里也常常把自己關(guān)在房間里不同媽

17、媽講話。母子間的關(guān)系達(dá)到了空前惡化的程度。長期以來的心理自閉使魏永康非常內(nèi)向，語言表達(dá)木訥遲緩，極少與人溝通。2004年，魏永康曾經(jīng)幾度離家出走，最長的一次走了39天。 1978年，中國科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧鉑，并成立了中國第一個(gè)大學(xué)少年班。當(dāng)年的報(bào)紙、雜志、電視都在報(bào)道寧鉑，寧鉑2歲半時(shí)已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時(shí)能數(shù)100個(gè)數(shù)，4歲學(xué)會(huì)400多個(gè)漢字，5歲上學(xué)，6歲開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)概論和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀水滸傳。他被公眾看成是“神童中的神童”。而其后25年中寧鉑不斷想要離開，最后他選擇了出家為僧。與寧鉑同時(shí)代的“神童”也說，如果青春可以重來，他們決不會(huì)再讀少年

18、班。 他說：“在很多場(chǎng)合，人們要求我七步成詩，那時(shí)我只是一個(gè)不諳世事的小孩，長期接受的教育又是順從、克己復(fù)禮，因此痛苦充溢著我的內(nèi)心。那些年我就是在壓抑自己的個(gè)性中度過的。神童剝奪了我許多應(yīng)該享有的生活和娛樂的權(quán)利。昔日中國第一神童如今出家為僧 從神童個(gè)體來講，他們的心智尚未成熟到足以抵御如此強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注的地步。無度的宣傳和熱捧，對(duì)他們的健康自然成長造成了莫大的損害。神童說到底還是離不開一個(gè)“童”字，而一個(gè)孩子應(yīng)該有的，是游戲、同齡人及歲月才能給予的精神財(cái)富，當(dāng)神童把過多的精力都用于頻繁的跳級(jí)和對(duì)新知識(shí)的獵奇時(shí)，其作為孩子的生命架構(gòu)就不知不覺發(fā)生了比例失調(diào)-身子的整體發(fā)育萎縮了，而腦袋獨(dú)大了

19、。當(dāng)有一天弱小的身體支撐不了沉重的頭顱時(shí)，整個(gè)神話就轟然倒塌。反思“神童悲劇” 可以說，時(shí)代的關(guān)注造就了他們，又無情地將他們推向成功的反面。因?yàn)槿鄙偬囟ǖ娜宋年P(guān)懷，那些“神童”心中留下難以治愈的“硬傷”。因此，我們看到寧鉑的黯淡，看到魏永康的隕落。 悲劇神童是現(xiàn)代版?zhèn)儆?！?yīng)試教育內(nèi)容的片面性、行為的短期性、目標(biāo)的功利性，最終只能制造出畸形的人才，是一株株病梅，初看起來姿態(tài)萬千，但卻缺少生命力 如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。 法盧梭愛彌兒 論教育M李平漚譯北京：人民教育出版社，1985“人們開始看到生活成功的首要條件是成為一個(gè)強(qiáng)健的動(dòng)物。有了

20、最好的腦子，如果沒有足夠的生命力去使用它，還是無用；為了得到一個(gè)而犧牲了另一個(gè)的來源，現(xiàn)在認(rèn)為是件傻事，許多神童最后并無成就，已經(jīng)不斷證明這點(diǎn)。因此我們發(fā)現(xiàn)，說教育的一個(gè)秘訣，就在知道怎樣聰明地花費(fèi)時(shí)間這句話還是很聰明的?！?英斯賓塞斯賓塞教育論著選M胡毅，王承緒譯北京：人民教育出版社，2004：50教育要兼顧兒童的身心，反對(duì)只顧其一生之有神，也得育之有方，否則大器難成。 板書設(shè)計(jì) 傷仲永 王安石 聞 ： 幼年天資聰穎 奇異敘 見 ： 少年才能衰退 不能稱前時(shí)之聞 聞 ： 青年淪為庸人 泯然眾人議 受于人者不至只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事

21、情想得非常透徹，對(duì)自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，

22、側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當(dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真

23、正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感

24、傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩

25、的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，

26、一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太