利人利己的帕累托改進

1、利人利己的帕累托改進一.帕累托和帕累托改進：帕累托是一百年前的意大利經(jīng)濟學家，又是一位工程師、數(shù)學家。他在經(jīng)濟 學里最重要的成就就是提出了帕累托改進的觀念。這個觀念給后來的政策制定者， 巨大的，方向性的指導(dǎo)。包括我國的經(jīng)濟改革，都得益于他的思想。經(jīng)濟總是和數(shù)學聯(lián)系在一起。經(jīng)濟學研究的主要問題是如何利用有限的資源 使之產(chǎn)生出最大的財富，這就像常見的數(shù)學問題線性規(guī)劃在一系列約束條件中 求最優(yōu)解。比如說，如何利用一張面積一定的紙張折疊成一個容積最大的盒子， 如何利用一條長度一定的繩子圍成一個面積最大的矩形，如何利用一定量的化肥 使糧食增產(chǎn)最多，等等。這都需要擇優(yōu)分配。就商品來說，商品的最優(yōu)分配是有

2、統(tǒng)一價格宏觀經(jīng)濟學里的一般均衡理論，比如石油價格的變化。這也可以用木 桶原理來解釋，即最優(yōu)的配置是時各部分的貢獻相同。上面的問題都是對一個目標的討論，即單目標規(guī)劃。當目標有一個以上時， 稱為多目標規(guī)劃。我們不能同時滿足各個目標的最優(yōu)值，因為它們彼此沖突。比 如環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展，比如效率和公平。我們只能避免既不利于環(huán)境，又不利 于經(jīng)濟；或既不利于公平又不利于效率。帕累托提出的解決思想就是再不使其他 條件惡化的條件下，至少有一個目標得到改進，即帕累托改進。當不斷實施帕累托改進，一切機會都用盡之后，我們達到一個狀態(tài)，任何一 個目標的改進都會損害其他目標時，成為帕累托最優(yōu)。換個說法，帕累托最優(yōu)的 狀

3、態(tài)就是不能再有更多帕累托改進可能得狀態(tài)。與帕累托最優(yōu)相反的就是各個目 標還可以改進而不損害其他的目標。比如常見的既沒有效率又缺乏公平；既不利 于環(huán)保又不利于經(jīng)濟，都還存在改進的余地。二我國改革的帕累托之路人類幾千年的歷史是一個等級社會史，每次改革都是重復(fù)原來的制度，只不 過換了人而已?；蕶?quán)制度無法擺脫互相殺戮。只有進入到人權(quán)社會，才慢慢產(chǎn)生 民主法治觀念，這是一個帕累托改進的過程。中國也開始進入這個過程，我國從 計劃經(jīng)濟過渡到市場經(jīng)濟的改革，就是一個帕累托改進的過程。因為市場的特點 是自由買賣，它能夠最優(yōu)地配置資源，能在保持計劃經(jīng)濟的既得利益不受損的條 件下，開放自由市場，人們多了一個選擇，改

4、革遭受的阻力最小，執(zhí)行起來最容 易，所以是一個利人利己的改革過程，是帕累托改進。衡量現(xiàn)有的政策，如經(jīng)濟適用房和限價房政策，既沒有提高效率有沒有改善 公平，是偏離帕累托最優(yōu)的政策。政府沒有責任滿足人們對房產(chǎn)的占有欲，但有 責任讓每個人都有合適的住所。在土地供應(yīng)一定的條件下，限價房多了，商品房 就會減少。不能買限價房的人只能去買越來越少的商品房。當每個人的財富都是一個獨立目標時，帕累托改進，就是在不損害其他人的 條件下，至少有一個人得益。比如說，一彳固社畬裨只有一彳固百蔑富翁和一彳固快念我 死的乞丐，如果是固百蔑富翁拿出自己時富的蔑分之一，就可以使后者免于死亡。 但是因SMft的時富卓尊移損害了富

5、翁的福利（假哉逼固乞丐沒有什么可以用 于回幸艮富翁的資源或服矜），所以逵行M富移并不是帕累托改逵，而逼固只 有一固百蔑富翁和一固念我死乞丐的社畬可以被言忍舄是帕累托最僵的。相反的，老 太太養(yǎng)雞下蛋，賣給需要營養(yǎng)的人吃；商人擺攤賣紅薯，賣給想吃的人吃，這都 是帕累托改進。每個人都有創(chuàng)造財富的機會，且不損害他人，任何不影響他人的 雙方自愿達成的協(xié)議甚至是債權(quán)的交換都是帕累托改進。次貸危機的引發(fā)， 就是由于它在交換的過程中損害了富人的利益。中美兩國的進出口交易，雙方都 獲利，且不損害他人，這也是帕累托改進的體現(xiàn)。財富來自于不存在剝削的平等 自由的交換過程，“交換生財”。舉個例子，兩個人，一個有100

6、個蘋果但沒有香 蕉，另一個人有100個香蕉但沒有蘋果，在這種情況子下，蘋果和香蕉的交換一 定會使交換雙方獲得利益。所以說，市場經(jīng)濟中財富通過交換實現(xiàn)。舊人類社會 鄙視交換，不愿交換，還鄙視商人，大大地阻礙了社會的進步。政治經(jīng)濟學中的 “勞動創(chuàng)造財富”是否正確？農(nóng)民付出的勞動最多，但是得到的財富并不是最多 的。所以命題“工農(nóng)創(chuàng)造財富，企業(yè)家是剝削者”是不成立的。追求財富時，有帕累托改進的可能。但追求名次，即“攀比”時不存在帕累 托改進的可能性。將13億人排序，不論以什么標準來排，都不存在帕累托改進。 任何一個人的改進必定損害其他的人。因此要教育每一個人，千萬不要追求名次， 比財富，比地位，比榮譽

7、等等。就以比財富為例，以比財富的名次為目標的追求， 會引發(fā)仇富心理。滿足此種欲望的一個政策是將最富的人變?yōu)樽罡F。此種政策具 有巨大的誘惑力，代價最低而收獲最大，可使除一人之外的所有人口都獲得滿足。 但不斷推行此種政策的結(jié)果是消滅了所有的富人，使中國變成了窮人國。追求財 富的公平，結(jié)果是全體百姓都變成窮人，因為無法使全體百姓都成為富人。財富 的公平性難以實現(xiàn)，但地位的公平性是可以實現(xiàn)的。近二百年的社會進步可以消 除地位的不平等。賓館里的服務(wù)員和住套房的是否平等？答案是肯定的，服務(wù)員 的服務(wù)得到感謝作為回報。所以對財富的不公平應(yīng)該保持寬容的態(tài)度，對地位的 不公平保持警惕。當今世界上富有的發(fā)達國家都

8、講究自由平等，但不發(fā)達國家或 多或少都存在著人權(quán)問題，比如我國過去的階級斗爭。雙方平等，沒有特權(quán)，才 能達到雙贏，所以我國改革的方向是民主法治，自由平等?？鞓返呐晾弁懈倪M快樂雖然不可量化，無法相加，但是快樂用帕累托的思路，可以達到全社會 快樂的極大化。辦法就是自己每天快樂，同時幫助別人快樂，全社會的快樂只增 不減，總量趨于極大。用“自己快樂，幫助別人快樂”的原則，處理個人之間， 團體之間，民族之間，國家之間的事務(wù)，以改進全世界的狀況。沒有人得利，至少有一個人受損，是逆向的帕累托改進。沒有人快樂，至少 有一人痛苦，全社會的痛苦趨于極大化。殺人未必是痛苦的極大化，因為死了就 解脫了，就沒有痛苦了，所以有人要自殺。帕累托改進的偉大意義處理人際關(guān)系要用到帕累托改