范春遺產(chǎn)保護(hù)課件

1、重慶市開縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀譚小芳 201306213913級(jí)城規(guī)一班目錄開縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型水竹涼席的機(jī)遇和發(fā)展淺析遺產(chǎn)保護(hù)存在的困難和問題各類型遺產(chǎn)的現(xiàn)狀以及價(jià)值開縣的現(xiàn)狀 開縣位于重慶市東北部，地處大巴山南麓、長(zhǎng)江三峽水庫(kù)小江支流回水末端。東接巫溪、云陽(yáng)，南依萬州，西鄰四川開江、宣漢，北連城口。距萬州77公里，距重慶市330公里。幅員面積3959平方公里，耕地100萬畝，物產(chǎn)特別豐富。開縣歷史悠久燦爛，古屬梁州之域，東漢建安21年建縣，已有近1800年歷史。民俗音樂LOGO民俗傳統(tǒng)手工技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型民間舞蹈LOGO民間傳說傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型民俗音樂開縣山歌據(jù)介紹，千百

2、年來，山歌是勞動(dòng)人民最喜愛的歌曲，表現(xiàn)了男女青年對(duì)婚姻戀愛的自由追求，對(duì)時(shí)令季節(jié)、風(fēng)土人情的描寫，對(duì)親情、友情、鄉(xiāng)情、愛情的懷念，形式多樣，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞千變?nèi)f化，而“滿月山歌”體現(xiàn)了高亢、悠揚(yáng)、自由的地方特色。 據(jù)介紹，滿月鄉(xiāng)現(xiàn)有10余名70多歲的山歌“傳承人”，他們不斷收集、整理和傳唱山歌，起到了極大的推動(dòng)作用。民俗彩龍船、肉連廂彩龍船，并不是和賽龍舟一樣的水上運(yùn)動(dòng)，而是在陸地上模仿水上龍船進(jìn)行的一種表演，常在春節(jié)期間演出。彩龍船形式簡(jiǎn)單，一般選一美女撐船，旁邊是一位艄公。艄公一般是由男匠化妝成一老婦人的樣子，手拿一扇，圍繞著彩龍船唱著歌謠，詼諧有趣，根據(jù)當(dāng)時(shí)場(chǎng)境，現(xiàn)編現(xiàn)唱，多為祝賀與吉言

3、，直到主人心花怒放，拿出用紅紙包好的物品或錢給他們。艄公還與人討價(jià)還價(jià)般地要人們多給點(diǎn)彩頭，直到大家都高興為止。表演者用手掌拍擊自己身體裸露的頭、肩、臀、肘、胸、腰、胯、踝、足等部位，使之發(fā)出有節(jié)奏的響聲，酷似“連廂”響聲，表演者多為男性。它的起源與“竹連廂”的年代相近。關(guān)于肉連廂的起源，有這樣一種說法：周武王伐紂，會(huì)師牧野，巴人前歌后舞當(dāng)過前鋒，犧牲后，便追悼亡靈，舉行儀式祭奠。民俗十大碗、抬工號(hào)子抬工“以歌輔工”，在抬石頭、木頭等重物，或是在造房架橋、婚喪嫁娶出力時(shí)，用喊號(hào)子的方式，統(tǒng)一步伐，分散負(fù)重之苦，極具地域特色。它們?cè)臼情_縣傳統(tǒng)酒席以“大品碗”為餐具盛的十樣菜品。 依次是：頭碗、

4、粉絲雞、肘子、坨魚、燒白、豆腐丸子、粉蒸、排骨、肉絲（小炒）、川湯等。 民俗正月初九登高、車車燈開縣車車燈是用水竹扎成的像轎子式樣的車燈，整個(gè)外長(zhǎng)度約160厘米，寬約50厘米，下部高約70厘米。下部周圍用彩色布料圍成，再在布料上裝飾各種圖案，車頂裝飾得像轎子或亭子的頂部。開縣車車燈的起源歷史悠久，別具特色，其道具、舞蹈動(dòng)作、服飾等皆起源于民間故事，唱詞曲調(diào)緣于竹枝歌。近年來，車車燈作為一項(xiàng)民俗節(jié)目，得到不斷創(chuàng)新，更加深受百姓的歡迎。在開縣民間，每逢正月初九登高，已成為全縣人民共同參與的一項(xiàng)民間活動(dòng)，男男女女，老老少少，帶著小吃一大早地向城周的盛山、南山等地挺進(jìn)。人們?cè)诘歉吲郎街袑ふ铱鞓?，重溫親

5、情、友情、愛情，在大自然中尋找健康與和諧，更在攀越中祈福平安幸福。目前，登高節(jié)已成了開縣的傳統(tǒng)節(jié)日。民間舞蹈瑞獸金獅、巫舞“巫舞”是流傳于我縣境內(nèi)民間祭祀時(shí)巫師跳的，起源久遠(yuǎn)，可追溯到巴人先民活動(dòng)的年代，且包含的內(nèi)容十分豐富，分為雙人手訣、排帶舞、神席舞、大鵬金翅鳥、跑城傳花等，是我縣相當(dāng)珍貴的文化遺產(chǎn)，正在申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。開縣“瑞獸金獅”又叫“玩獅子”，是傳承了幾百年的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。隨著民間文藝活動(dòng)日益興盛，“瑞獸金獅”重新活躍起來，成為眾多活動(dòng)中的壓軸節(jié)目。如今，“瑞獸金獅”屬于市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到有效傳承和保護(hù)。發(fā)源于重慶市開縣西部的臨江鎮(zhèn)，始于明朝末期，距今已有400年的

6、歷史傳統(tǒng)手工技藝冰薄月餅、水竹涼席、油紙扇冰薄月餅是是重慶開縣的漢族傳統(tǒng)名點(diǎn)，屬于中秋節(jié)食品發(fā)源于重慶市開縣西部的臨江鎮(zhèn)，始于明朝末期，距今已有400年的歷史。開縣竹涼席以本地盛產(chǎn)的白竹、水竹為原料，經(jīng)過劃青、破竹、備篾，過勻刀并進(jìn)行物化處理后編織而成。這種涼席在使用過程中，自然產(chǎn)生公變：初淡綠而漸漸泛黃，由中黃而金黃，多年使用，黃色浸潤(rùn)，黃中呈紅。此外，它還具有席面柔軟滑膩，折疊后無損傷的特點(diǎn)。香綢扇又叫臨江折扇，是利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的白竹為骨架，以薄而透明的皮紙或白綢為扇面，經(jīng)過72道工序精制而成。扇面圖案有古人書畫，也有“嫦娥奔月”、“三峽風(fēng)光”、“白帝城小景”、“溫泉仙女洞”一類人物、山水及

7、花鳥魚蟲圖案。折扇在制作中經(jīng)過藥物、香料熏煮，使用起來開合自如，且具有香味。傳統(tǒng)戲劇川劇 2011年10月20日，為了促進(jìn)開縣文化大繁榮大發(fā)展，對(duì)資源進(jìn)行有效整合，開縣川劇團(tuán)正式與開縣文化館合并。事實(shí)上，開縣川劇團(tuán)雖然不存在了，但川劇作為開縣人民喜歡的藝術(shù)，卻以另一種形式在民間得以發(fā)揚(yáng)光大。民間傳說林貴福的故事林貴福的故事是農(nóng)村機(jī)智人物故事系列之一。講述了林貴福（今重慶市開縣臨江鎮(zhèn)人）生下來后，祖父按“福、祿、壽、喜”的首字取名，誰知這名被后人叫成了“靈鬼狐”靈性聰明，鬼點(diǎn)子多，象狐貍一樣狡猾，竟成了他一生品行的寫照。LOGO非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值文化價(jià)值開縣擁有的這十幾項(xiàng)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極強(qiáng)

8、的地域特征，是農(nóng)耕文化和巴文化的活載體，比如其中的巫舞、滿月山歌、滿月山歌等等，具有極其重要的文化價(jià)值，是我們研究巴文化等的重要參考資料。歷史傳承價(jià)值正月初九登高、川劇、這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊(yùn)藏著所屬民族的文化基因、精神特質(zhì)，這些在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活實(shí)踐中積淀而成的民族精神，是世代相傳沉積下來的民族的思想精髓、文化理念，是包括了民族的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等在內(nèi)的群體意識(shí)、群體精神，是民族的靈魂、民族文化的本質(zhì)和核心。LOGO非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值審美藝術(shù)價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量的文化藝術(shù)創(chuàng)作原型和素材，比如開縣臨江的油紙扇、山歌等可以為新的文藝創(chuàng)作提供不竭的源泉，當(dāng)代許多影視、小

9、說、戲劇、舞蹈等優(yōu)秀文藝作品就是從其中孕育而出的，很好地發(fā)揮了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美再造功能，充分利用了其審美藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)社會(huì)條件下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種重要價(jià)值形態(tài)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值體系的價(jià)值利用。在開縣的這些非遺中，比如水竹涼席，冰薄月餅等已經(jīng)成為開縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至整個(gè)開縣重要的產(chǎn)業(yè)支柱，起到了帶領(lǐng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的作用，本身在幫助建設(shè)縣城的同時(shí)也讓這些非遺得到了很好的保護(hù)和傳承。LOGO水竹涼席的發(fā)展和機(jī)遇歷史沿革開縣竹涼席以本地盛產(chǎn)的白竹、水竹為原料，經(jīng)過劃青、破竹、備篾，過勻刀并進(jìn)行物化處理后編織而成。這種涼席在使用過程中，自然產(chǎn)生公變：初淡綠而漸漸泛

10、黃，由中黃而金黃，多年使用，黃色浸潤(rùn)，黃中呈紅。此外，它還具有席面柔軟滑膩，折疊后無損傷的特點(diǎn)。開縣編織竹涼席，始于清乾隆年間。新中國(guó)成立后，開縣竹涼席的生產(chǎn)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。利用竹篾在編織中自然形成的不同反光，生產(chǎn)出了有山水、人物、飛禽起獸等各種新式圖案的睡席、坐席、掛席、簾席等近10多個(gè)品種，上百個(gè)花色。其中，“二龍搶寶”、“仙女補(bǔ)衣”、“喜慶豐收”、“萬馬奔騰”、“獅子滾繡球”等涼竹席，圖案層次豐富，形象生動(dòng)，坡曾送北京參加國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮展出。在全國(guó)涼席評(píng)比會(huì)上，被列為全國(guó)六大名涼席之一。1960年，劉少奇主席出訪印尼時(shí)，曾帶十床編織有“巫姬奇峰”、“嫦娥奔月”、“獅子滾繡球”等圖案的開縣

11、竹涼席作為禮品饋贈(zèng)友邦。近年來，“熊貓戲竹”、“巫山神女”等圖案的開縣水竹涼席銷往往美國(guó)、日本、南朝鮮、新加坡、埃及等國(guó)家和地區(qū)。LOGO水竹涼席的發(fā)展和機(jī)遇發(fā)展歷程開縣涼席產(chǎn)于開縣中和鎮(zhèn)的三合場(chǎng)，上世紀(jì)六七十年代，三和場(chǎng)上幾乎家家戶戶都用手工編織竹席，80年代末、90年代初發(fā)展到鼎盛，那時(shí)一年要賣出八九千床水竹涼席?？傻搅?0年代中期，由于勞務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村大部分青壯年開始外出打工，傳統(tǒng)的竹席編織手藝瀕臨消失，只有老周和其他幾個(gè)行走不便的殘疾人留下來把這項(xiàng)手工藝傳了下來。LOGO水竹涼席的發(fā)展和機(jī)遇未來發(fā)展機(jī)遇水竹涼席作為開縣“三絕”之一，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始卻漸趨萎靡。2008年之前的

12、很長(zhǎng)一段時(shí)間，當(dāng)?shù)厣踔吝B一家生產(chǎn)水竹涼席的企業(yè)都找不到。在中和鎮(zhèn)黨委、政府的大力支持下，三合竹編工藝專業(yè)合作社于2008年3月初建了起來，3年來業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，三合水竹涼席得以重振雄風(fēng)。去年，合作社生產(chǎn)水竹涼席、竹藍(lán)子等產(chǎn)品1萬余件，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值600萬元、利潤(rùn)25萬元。如今，這里以水竹涼席為主的竹產(chǎn)品正源源不斷銷往上海等國(guó)內(nèi)城市，并遠(yuǎn)銷美國(guó)等地?！白罱a(chǎn)品需求比較大，要不這批貨你再等幾天？”筆者見到身為竹編工藝專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人的他正和一位客戶在電話上談業(yè)務(wù)。他介紹，合作社今年可望生產(chǎn)水竹涼席、竹涼藍(lán)子等產(chǎn)品2萬件，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1200萬元、利潤(rùn)50萬元，“竹編很有可能成為中和鎮(zhèn)幫助大家增收的一個(gè)新支柱

13、產(chǎn)業(yè)?！?遺產(chǎn)保護(hù)面臨的困難與挑戰(zhàn) 首先表現(xiàn)在很多人（包括部分領(lǐng)導(dǎo)）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)概念不明確，根本不知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含哪些內(nèi)容，概念混淆，管理不明確，其次，文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性長(zhǎng)期以來在認(rèn)識(shí)上被忽略，思想不重視、措施不得力、規(guī)劃不落實(shí)（甚至沒有規(guī)劃）、責(zé)任不明確是導(dǎo)致目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不力的直接原因。第三，更多的群眾對(duì)什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不明白，特別是在年輕人眼中，認(rèn)為這些都是沒有用的、過時(shí)的東西。由于思想意識(shí)的不到位，缺乏正確的認(rèn)識(shí)，大大加快了縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡速度和保護(hù)難度。因此，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，就是留住一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)文化基因的前提。老百姓認(rèn)識(shí)

14、不到位，保護(hù)工作措施乏力遺產(chǎn)保護(hù)面臨的困難與挑戰(zhàn) 開縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚，重視程度也不夠，致使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在全市都處于落后狀況。開縣在2010年5月成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心以來 ，目前“開縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”只有牌子,專業(yè)人員極其匱乏。再加上缺乏經(jīng)費(fèi)支持，培訓(xùn)、培養(yǎng)專業(yè)人才的機(jī)制不健全，輸送渠道不暢通， “人才荒”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，極大地制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)。隊(duì)伍不健全，專業(yè)人才十分短缺遺產(chǎn)保護(hù)面臨的困難與挑戰(zhàn) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要投入大量的人力、物力和資金。市政府在關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見中提出：“財(cái)政要設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專項(xiàng)資金。市、區(qū)縣等各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)由各級(jí)政府分級(jí)承擔(dān)”的要求。但目前我縣財(cái)力有限，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后。在這種情況下，很難為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供必要的財(cái)力、物力支持。因此，沒有足夠的非物質(zhì)文化