《中國古代文學》課件秦漢文學4

1、秦 漢 文 學 （前221196） 主講人：張振謙秦代文學概況 “秦世不文，頗有雜賦”（劉勰文心雕龍詮賦） 秦朝歷時短暫，實行嚴酷的文化專制，導致文學枯萎，少有創(chuàng)作成就。 呂不韋呂氏春秋、李斯諫逐客書一、秦代文學1.呂不韋 呂不韋（？前235年），呂氏，名不韋。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，后為秦國丞相，呂不韋是陽翟（今河南禹州）的大商人，以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦莊襄王登上王位，任秦國相邦，并組織門客編寫了著名的呂氏春秋，其門客有三千人。 一、秦代文學1.呂氏春秋是秦相呂不韋招集門客輯合百家九流之說編寫而成的，成書時代大約在前239年左右。史記呂不韋傳：戰(zhàn)國之時有四公子，魏有信陵、

2、楚有春申、趙有平原、齊有孟嘗。呂不韋覺得以秦之強，而自己不如四公子是羞恥。故養(yǎng)士三千，而輯呂氏春秋。漢書藝文志列為雜家。其中道家、儒家、陰陽家的思想更多些。有十二紀、八覽、六論，再加一篇序文，共161篇（今存160篇）一、秦代文學1.呂氏春秋出于眾人之手，風格不統(tǒng)一。創(chuàng)作了豐富多彩的寓言。（200多則）荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，軍驚而壞都舍。（察今）楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。 （察今）有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游?！?（察今）一、秦代文

3、學2.李斯李斯的散文 “秦之文章，李斯一人而已。（魯迅漢文學史綱要）諫逐客書 刻石文 二、漢初政論散文漢代文學概況 漢朝四百余年，是中國歷史上的昌盛時期。漢代在政治體制上沿襲秦朝，但在文化政策上有較大調整，采取了一系列有利于文學發(fā)展的措施；國力增強，社會進步，漢代文學出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。作家的文學素養(yǎng)，文學作品的數(shù)量和種類、思想深度和藝術水平較高。漢代文學在價值取向、審美風尚、文體樣式等諸多方面為后世樹立了典范。 第二章 漢 賦一、漢賦興盛的原因和淵源（一）淵源：產生戰(zhàn)國后期的楚國，最早以賦名篇的作品是荀子的賦篇。宋玉高唐賦、神女賦、登徒子好色賦。（二）賦的含義：1、鋪陳。朱熹詩集傳：賦者，

4、敷陳其事而直言之者也?！?劉勰文心雕龍詮賦：賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！?2、不歌而頌。班固漢書藝文志：“傳曰：不歌而頌謂之賦。登高能賦，可以為大夫?！?二、漢賦的特征、發(fā)展過程（一）發(fā)展過程：騷體賦大賦小賦（二）特征：1、騷體賦：內容側重抒情，形式與楚辭差別不大，只是語句開始散文化；2、大賦：篇幅較長，結構宏大；側重鋪敘描寫，辭藻富麗，運用夸張手法，主旨既美且刺；多采用主客問答結構；序和結尾一般用散文，正文以韻文為主，夾雜一些散文；句式以四六言為主，雜以三五言。3、小賦：內容側重于詠物和抒情的，篇幅短小，文辭清麗，不用問答體，通篇用韻文，韻文句式多樣。漢賦內容舉隅：車馬出行帝王貴族田

5、獵、巡游等出行活動都需車馬，故車馬出行是漢賦中較為常見的內容。以下為漢墓中的車馬出行圖。漢賦內容舉隅：征戰(zhàn)雄姿漢朝復秦故土，驅逐匈奴，統(tǒng)一南越，收服西南，打通西域，將中國版圖擴展到現(xiàn)在中國邊界內的大部分地區(qū)。漢賦對征戰(zhàn)場面多有描寫。以下為漢墓中出土的彩繪兵馬俑圖。漢賦內容舉隅：狩獵活動狩獵是深受漢代王公貴族喜愛的一項活動。不少賦中都用極其夸飾、繁富的筆法描寫過此種場景。以下即為漢代畫像石中的狩獵圖。漢賦內容舉隅：都市生活角牴類似于現(xiàn)代的摔跤，始于古冀州的“蚩尤戲” ，漢代發(fā)展為兩人在公開場合表演的競技活動。漢賦對此類城市生活有不少描寫。以下即為漢代角牴圖。三、漢初辭賦 賈誼（前200前168）

6、 賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。文帝召以為博士。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：於是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時年三十三矣。 史記屈原賈生列傳選文：賈誼鵩鳥賦（騷體賦）a.內容：通過人鳥對話方式，表達

7、了對人生無常的憂 懼及知命不憂的曠達的人生觀。b.寫作特點：問答體形式；句式更加散文化。第二節(jié) 兩漢其他辭賦司馬相如子虛賦、上林賦枚乘七發(fā)標志漢大賦體制的形成揚雄“四大賦”甘泉賦、河東賦、羽獵賦、長楊賦。王褒洞簫賦漢代詠物賦的代表作。賦學研究書籍例舉1龔克昌漢賦研究，山東文藝出版社，1990年7月版；萬光治漢賦通論，巴蜀書社，1989年12月版；康金聲漢賦縱橫，山西人民出版社，1992年9月版；馬積高賦史，上海古籍出版社，1987年7月版；馬積高歷代辭賦研究史料概述，中華書局，2001年4月；郭建勛先唐辭賦研究，人民出版社2004年5月。 賦學研究書籍例舉2許結賦體文學的文化闡釋，中華書局，2

8、005年9月版；程章燦賦學論叢，中華書局，2005年9月版；曹虹中國辭賦源流綜論，中華書局，2005年9月版。 第三章 史記與漢書比較 史記史記 漢書 作者 司馬遷 班固 體裁紀傳體通史 紀傳體斷代史 斷限 黃帝至漢武帝 西漢一代 成書 西漢武帝 東漢光武至安帝 編修形式 私修 私官修 史記與漢書比較一、作者與成書1、作者：（1）司馬遷，字子長（前145前86）（2）班固，字孟堅，（光武帝建武八年32年漢和帝永元四年92年）2、籍貫：（1）夏陽龍門（陜西韓城縣）；（2）扶風安陵（陜西咸陽市）司馬遷家學：（1）司馬談，任太史令，“學天官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”，著有論六家要指：陰陽、儒

9、、墨、名、法、道德，兼容并包而崇尚道家?！暗兰沂谷司駥Ｒ?，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。指約而易操，事少而功多?！?司馬遷家學“莊、荀以下論列諸子，皆對一人或其學風相同之二三人以立言，其櫽括一時代學術之全部而綜合分析之，用科學的分類法，釐為若干派，而比較評騭，自司馬談始也?！保簡⒊抉R談論六家要指書后）班固家學（2）班彪，字叔皮，先后在隗囂、竇融手下任職，“才高而好述作，遂專心于史籍之間”。對史記頗有微詞，“作后傳數(shù)十篇，因斟酌前史而譏正得失”。著名辭賦家。司馬遷與班固4、經歷：（1） 司馬遷童年“耕牧河山之陽，

10、年十歲則誦古文”。青年時期游歷天下，出使巴蜀：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命?！?受父遺命著史，始于太初元年（前104年），時年42歲。49歲遭宮刑，入獄3年。征和二年（前91年）基本完成，共14年。 死后，外孫楊惲發(fā)布之。 司馬遷與班固（2）班固“年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學五常師，不為章句，舉大義而已?！保h書本傳）青年時期修史被告發(fā)“私改作國史”而入獄?！案副胱?，歸鄉(xiāng)里。固以彪所

11、續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)?！碑敃r23歲。晚年因家仆瑣事被洛陽令種兢下獄死，61歲。史記與漢書成書：（1）史記：漢武帝太初元年（前104年）漢武帝征和二年（前91年）共14年； 其父遺囑：“余死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論矣?！?司馬遷：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕”。（太史公自序） 司馬談死后三年，司馬遷繼父為太史令。武帝太初元年，著手起草史記。（2）漢書：光武帝建武32年（公元54年）班彪卒漢和帝永元四年（公元92年）班固卒，補訂：八表（班昭）、天文志（馬續(xù)、班昭）。史記與漢書二、體例、結構與主旨1、體例：史記是第一部紀傳體通史（或稱紀傳志書體），起自黃帝，至于漢武帝

12、太初年間，近三千年史事；漢書是第一部紀傳體斷代史，起自漢高祖元年（前206年），至于更始帝二年（24年），共230年史事。史記與漢書2、結構：（1）整體結構：史記十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共130篇。52萬字。漢書十二本紀、八表、十志、七十列傳，共100篇。80多萬字。史記與漢書（2）具體結構：本紀：帝王世系，包括實際掌權人物如項羽；朝代編年。表：大事記。如十二諸侯年表、六國年表；書：專門史。禮、樂、律、歷、天官、封禪、河渠等。世家：諸侯世系，包括歷史地位極高的孔子、陳勝，以及漢初部分名臣如蕭、曹、張、韓等，還有外戚。列傳：功臣名士。本紀/ 紀史記漢書相同劉知幾史通：紀之為體，

13、猶春秋之經，繫日月，以成歲時，書君上，以顯國統(tǒng)。歷史符號：例：焚書坑儒帝皇紀：不論好壞：例：堯、舜、桀、紂相異朝代紀：夏、殷、周沒有與記事(事件)斷限(時代)之分別標準：在權不在位例：項羽、呂后入紀在位不在權例：項羽、王莽入列傳史記：王跡所興，原始察終，見盛觀衰。尋找歷史發(fā)展之規(guī)律，反映歷史現(xiàn)實漢書：奉劉氏正統(tǒng)思想，故只有劉氏帝王入紀，高祖排於首(4) 列傳：史記漢書相同劉知幾史通：蓋紀者，編年也，傳者列事也。列事者，錄人臣之行狀。太史公自序/ 敘傳：個人身世、撰作動機、寫作經過等太史公曰/ 贊曰：傳末之評論相異標準：不拘社會之階級、賢不肖，只限對社會有影響力者例：刺客、俠客、滑稽西漢人臣之傳

14、記加入外戚、皇后、宗室刪去刺客、俠客、滑稽史記：重視對歷史發(fā)展有影響力的人物全面的社會史漢書：重視上層有影響力的人物帝王史體例：編次、傳目不統(tǒng)一例：【李將軍列傳】、【匈奴列傳】、【衛(wèi)將軍驃騎列傳】體例嚴謹：以人物名稱為傳目列外族傳於諸大臣傳後置【王莽傳】於最末史記：歷史發(fā)展之變化：上例：反映漢武帝對匈奴政策的轉變漢書：重視嚴格體例，亦具正統(tǒng)思想，將貳臣貶於最後史記與漢書3、主旨：（1）史記前期：總結歷史、潤色鴻業(yè)；后期：發(fā)憤著書，抒身世之嘆，立不朽之言。私人著述。（2）漢書：前期：私人著述；后期：使?jié)h家“揚名于后世，冠德于百王”（漢書顏師古注），官方著述。史記與漢書三、敘事藝術1、史記創(chuàng)造了紀

15、傳體為主的史書體例，人物傳記的排列基本以時間為序，但又兼顧以類相從的原則。敘事注重揭示歷史發(fā)展的內在根源，重視探尋歷史的因果規(guī)律。他自稱史記的創(chuàng)作宗旨是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他不是一般性地描寫歷史進程和歷史人物，而是對歷史規(guī)律和人物命運進行深刻思考，透過表象去發(fā)掘本質，通過偶然性去把握必然性。敘事富有傳奇色彩，許多傳奇故事被采入傳記。史記與漢書2、漢書： 因革史記，述一代史事而極重視制度史之敘述，遂為后世正史之本。敘事完整詳盡，筆法精密細致，冷靜敘事而不挾帶感情。重視與制度起源相關的“故事”、先例，往往用“自某某始”等語揭示。史記與漢書四、人物塑造1、史記 人物階層廣泛；人

16、物既具有鮮明的個性，又具有深刻的共性。塑造了一大批悲劇人物形象，全書充滿了濃郁的悲劇氣氛。采用“互見法”，在本傳中表現(xiàn)人物的主要特征，而在其他篇章揭示他的其他性格特征。（劉邦本紀的神奇發(fā)跡，他傳的弱項）史記與漢書2、漢書：史記主要對先秦、楚漢相爭、漢初人物的記敘，以君主、戰(zhàn)將、謀士為主；漢書則主要對西漢盛世各類人物進行生動記敘，以法律之士和經師儒生為主。寫出盛世人物宦海浮沉的個人遭際和官場百態(tài)。 史記以個人傳記為主，漢書則記載了西漢世襲官僚家族歷史，通過家族興衰來表現(xiàn)西漢社會的變遷。史記與漢書五、語言藝術：1、史記單行散筆，口語通俗。為文疏蕩多變，章法、句法、用詞別出心裁，超邁眾人。2、漢書整

17、齊排偶，喜用古字。為文謹嚴有法，風格典雅厚重。第五節(jié) 史記的地位和影響 葛洪西京雜記：“司馬遷發(fā)憤作史記百三十篇，先達稱為良史之才。及其序屈原、賈誼，詞旨抑揚，悲而不傷，亦近代之偉才?！濒斞笣h文學史要綱：“史家之絕唱，無韻之離騷”傳記文學的開端先秦文學傳統(tǒng)的繼承融匯人文精神的弘揚后代散文、小說、戲劇與史記的淵源關系 史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史遼史、金史、元史、明史、清史稿 二十五史第四章 秦漢詩歌秦朝詩歌秦代沒有詩歌流傳下來“始皇不樂，使博士為仙真人詩，及行所游天下，傳令樂人歌弦之。

18、” 史記秦始皇本紀“長城之歌，至今未絕?！?漢書賈捐之傳漢代詩歌：1樂府民歌的藝術成就。2古詩十九首的主要內容與藝術成就。兩漢樂府詩一、樂府的含義：1樂府原是古代音樂官署的名稱。它當始于秦代，漢承秦制，漢代也有這個機關，但到了漢武帝時代，規(guī)模得以大大擴展。這時樂府機關的任務主要是為一些文人創(chuàng)作的詩制譜配樂，進行演奏，同時兼采各地的歌謠。采詩的目的:一是“觀風俗，知厚薄”，也就是通過民歌了解民情，了解政策的得失，這是上古采詩以觀民風的延續(xù)。二是為豐富樂府的樂章，以供朝廷朝會、宴飲、祭祀等典禮以及娛樂之用。2漢魏六朝，人們把合過樂的歌詩稱為樂府。這樣，樂府就由音樂官署的名稱變成一種詩體的名稱。3唐

19、代，樂府已撇看音樂，而注重其社會內容。于是，樂府在此時又一變?yōu)橐环N批判現(xiàn)實的諷刺詩。4宋元以后，也有稱合過樂的詞曲為樂府。此時的樂府已與漢樂府的含義大相徑庭。它只是樂府的一種變稱。樂府民歌的思想內容：1反映社會底層民眾艱辛生活和痛苦心情。 如：婦病行：“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言，當言未及得言，不知淚下一何翩翩。愿累君兩三孤子，莫我兒饑且寒?！?揭露戰(zhàn)爭和徭役給人民帶來的深重災難。 如：十五從軍征：“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人，家中有何誰，遙看是君家，松柏冢累累，兔從狗竇入，雉從梁上飛。 ”3對兩性之間的愛與恨作了坦露和表白。 如：上邪：“上邪，我與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為

20、竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！?樂府民歌在藝術上對詩經的繼承和發(fā)展：1漢樂府與詩經都是現(xiàn)實主義作品的典范。 2漢樂府發(fā)展了詩經的敘事成分，在新的條件下，形成了新的詩歌體裁敘事詩。3漢樂府突破了詩經四言的格式，它句式靈活，長短不齊，并逐漸趨向五言。4漢樂府發(fā)展了詩經語言的樸素、通俗。 名篇賞析：陌上桑日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐看羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。

21、秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何，二十尚不足，十五頗有余。使君謝羅敷，寧可共載不。羅敷前置辭，使君一何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿，白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人結白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。名篇賞析：陌上桑藝術成就：1全詩集中刻畫了一個堅貞美麗、機智勇敢的農家女子羅敷的形象。2運用夸張、鋪排的藝術表現(xiàn)手法。3語言即質樸又流利曉暢。4幽默的情調，頗具喜劇色彩。第五章 東漢文人詩一、文人五言詩：詩經中的五言詩句可以作為它的源頭。 到西漢以后，

22、五言詩初具規(guī)模 。漢武帝時李延年的北方有佳人：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”五言詩之雛形。至東漢，文人五言詩才成熟、確立。東漢文人詩的發(fā)展源流及文學地位離騷 漢賦詩經 漢樂府雜言抒情四六文抒情四言敘事五言敘事文人有意識向民歌學習，創(chuàng)作五言抒情詩，五言詩走向成熟，同時出現(xiàn)七言詩。 民間文學文人創(chuàng)作東漢文人詩 在中國詩歌的發(fā)展史上具有承先啟后的紐帶作用。 在東漢樂府中，五言詩已經是其主要的形式。 班固的詠史-現(xiàn)存最早的完整五言詩，其內容是詠西漢緹縈救父的故事。張衡的四愁詩-是經過改造的騷體七言詩，開后代七言歌行的先聲。秦嘉的贈婦詩三首-是東漢文人

23、五言抒情詩成熟的標志。古詩十九首標志著五言詩的定型。古詩十九首是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)文選。這十九首詩沒有題目，一般拿每首第一句作題目。它們形式都用五言體，語言樸素自然；內容多寫夫婦間的離情別緒和士子文人仕途的失意之感，充滿感傷情調。 它是五言詩達到成熟的標志，在我國詩歌發(fā)展史上有著很高的地位。劉勰文心雕龍稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸詩品贊頌它“天衣無縫，一字千金”。古詩十九首的主要內容：1相思與傷別。 2人生短促，及時行樂的感傷。 3世態(tài)炎涼、懷才不遇的人生悲慨。古詩十九首的藝術成就：1長于抒情。 第一：借助景物描寫，造成凄涼蕭瑟的氣氛，以抒發(fā)寂寞、哀怨、悲苦之情。運

24、用比興手法，抒發(fā)深沉、意遠之情。運用疊字，抒發(fā)悲憤、纏綿的肺腑之情。2情景交融。古詩十九首的許多詩篇以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。3語言爐火純青。古詩十九首的語言達到了爐火純青的程度。鐘嶸詩品卷上稱它“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。它沒有艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理，從而形成深衷淺貌的語言風格。古詩十九首的語言又是濃縮的、積淀已久的，詩中有許多名言警句，簡潔生動，哲理深而詩意濃。迢迢牽牛星（古詩十九首）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且長，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。迢迢牽牛星迢迢牽牛星

25、，皎皎河漢女。 皎皎，燦爛。河漢，銀河。纖纖擢素手， 札札弄機杼 。擢，舉起、伸出。素，白。終日不成章， 泣涕零如雨。 章，經緯交織的布幅。河漢清且淺，相去復幾許？ 去，離。盈盈一水間， 脈脈不得語。 盈盈，清清。 脈脈，含情相視而不語。一邊是遙遠的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。舉起柔美潔白的雙手，一扎一扎的穿梭紡織。從早到晚也織不出布來，眼淚零落如雨。清清的銀河水淺淺，相隔的距離能有多遠？隔一條清清的銀河，只能含情注視沉默不語。牛郎織女 隔河相望 不能團聚人間男女 相愛受壓制 不能歡聚 抒寫了游子失志無成和思婦離別之苦,突出表現(xiàn)了中下層士子的不滿不平，從一個側面表現(xiàn)了東漢時期政治混亂、敗壞

26、、沒落的時代面貌。比喻感情寫作思路疊字的表達效果寫牽牛星的距離遠寫織女星之明寫素手之細寫織機的聲音（織布繁忙）寫銀河水的形態(tài)清且淺寫人的相視之神情：脈脈含情迢迢：皎皎：纖纖：札札：盈盈：脈脈： 疊音詞的運用與全詩纏綿悱惻的感情十分和諧，韻味深長，哀婉動人，增強了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美。 詩歌主題 以牽牛、織女兩星為題，巧借神話傳說中牛郎、織女被銀河阻隔而不得相見的民間故事，寄托織女星的相思之苦，形象地抒發(fā)了現(xiàn)實生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表達了渴望夫妻團圓的強烈愿望。迢迢牽牛星秦觀的鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。 柔情似水

27、，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！ 世界上最遙遠的距離，不是生與死 而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你 世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前，你卻不知道我愛你 ，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起 2世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛，卻不能在一起而是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里世界上最遙遠的距離，不是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里，而是用自己冷漠的心對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠 涉江采芙蓉古詩十九首涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終

28、老。 問題1：這首詩的主題是什么？詩人塑造的抒情主人公是男子還是女子？ 思婦懷遠，游子思鄉(xiāng)。采蓮的少女。問題2：三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡。采摘這些花草的目的是表達對戀人以及朋友的思念和祝福，但是這芙蓉并沒有送出去，文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現(xiàn)了變化：由歡欣轉為失落。 問題3：五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與回頭所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地