《現(xiàn)代設(shè)計史》word版

1、 設(shè)計史和設(shè)計教育 設(shè)計啟蒙運動 新藝術(shù)設(shè)計運動 “裝飾藝術(shù)”運動現(xiàn)代設(shè)計史 現(xiàn)代主義設(shè)計 包豪斯 美國現(xiàn)代設(shè)計 西方各國現(xiàn)代設(shè)計 現(xiàn)代設(shè)計的多種風(fēng)格 現(xiàn)代平面設(shè)計設(shè)計啟蒙運動 工業(yè)革命和現(xiàn)代設(shè)計的誕生設(shè)計啟蒙運動 設(shè)計啟蒙運動的產(chǎn)生 約翰拉斯金的設(shè)計理論英國設(shè)計啟蒙運動 威廉莫里斯的設(shè)計實踐 莫里斯追隨者的設(shè)計實踐 東部學(xué)派美國設(shè)計啟蒙運動 中西部學(xué)派 加利福尼亞學(xué)派英國設(shè)計啟蒙運動亨利柯爾 （1）認(rèn)為造成設(shè)計危機的最主要原因是制造商、設(shè)計師和藝術(shù)家之間的鴻溝 （2）最早提出了“藝術(shù)制造”的概念，提倡將藝術(shù)貫穿于機械化生產(chǎn)普金 （1）最早從美學(xué)領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)時設(shè)計的發(fā)展提出尖銳批評 （2）反對建筑

2、、家具以及一切設(shè)計中多余的裝飾約翰拉斯金 （1）英國設(shè)計啟蒙運動的理論先行者 （2）著作建筑的七盞明燈和威尼斯之石中研究設(shè)計在工業(yè)化過程中 所面臨的挑戰(zhàn)。 （3）設(shè)計理念 （一）強調(diào)藝術(shù)與設(shè)計的相關(guān)性，但又是不同的概念的范疇 拉斯金把造型藝術(shù)稱為“大藝術(shù)”，而將設(shè)計稱為“小藝術(shù)”。 （二）強調(diào)設(shè)計的社會功能 拉斯金認(rèn)為設(shè)計應(yīng)為社會大多數(shù)人服務(wù)。他強調(diào)設(shè)計的大眾性，反對精 英主義設(shè)計。 （三）反對機械美學(xué) 拉斯金發(fā)現(xiàn)機械化大生產(chǎn)有剝奪人們創(chuàng)造性的危險，他反對勞動分 工，譴責(zé)將操作者退化為機器，他提出了真實設(shè)計的理論，即強調(diào)藝術(shù) 必須師法自然，設(shè)計必須尊重現(xiàn)實，主張設(shè)計要忠實于物品的功能性和 材料

3、的真實性。設(shè)計形式強調(diào)“回歸自然”，設(shè)計師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”， 主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。 （四）強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合 他認(rèn)識到工業(yè)化和批量生產(chǎn)是人類發(fā)展的必然。 （五）強調(diào)設(shè)計的實用性威廉莫里斯 （1）設(shè)計啟蒙運動的主要實踐者 （2）紅房子主設(shè)計師菲利浦韋伯依據(jù)的四條基本設(shè)計法則（一）整體構(gòu)思的設(shè)計思路，這種創(chuàng)意體現(xiàn)在形狀、裝飾和材料上。（二）強調(diào)功能性（三）每個室內(nèi)都必須如實地展現(xiàn)其結(jié)構(gòu)（四）和諧的完美法則，從小到大的細節(jié)，都必須相協(xié)調(diào)。 （3）莫里斯的設(shè)計思想（一）莫里斯批評機械生產(chǎn)，認(rèn)為就是因為機械生產(chǎn)剝奪了人們的生活美感， 使生活變得枯燥乏味。莫里斯堅信只有按中世紀(jì)行會的

4、手工方式，才 能創(chuàng)造出美和秩序。莫里斯認(rèn)為藝術(shù)與設(shè)計相協(xié)調(diào)，強調(diào)設(shè)計服務(wù)于大眾的宗旨問題。進 一步提出了設(shè)計的民主思想。 （三）莫里斯在強調(diào)設(shè)計對象的同時，也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民 族傳統(tǒng)。在具體設(shè)計上，他始終強調(diào)實用和美觀的結(jié)合。 （四）否定設(shè)計賴以生存的中心工業(yè)機械化生產(chǎn)。 （五）希望藝術(shù)設(shè)計能為社會大眾服務(wù)，希望能使工匠在勞作中保持其獨 特的創(chuàng)造性和愉悅性；希望能以生活的美去營造美的生活，用美去 融化社會上的種種黑暗與不平。 （4）設(shè)計啟蒙運動的風(fēng)格特征（一）明確反對機械化生產(chǎn)，強調(diào)重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)（二）反對矯揉造作的古典、傳統(tǒng)的復(fù)古裝飾風(fēng)格（三）提倡哥特和其他中世紀(jì)風(fēng)格

5、，強調(diào)簡單、樸實無華、功能性強的設(shè)計 特點。主張在作品中反映誠實、忠懇的設(shè)計態(tài)度，反對嘩眾取寵、華而不實 傾向。（五）裝飾上推崇自然主義，體現(xiàn)東方特色。 （5）設(shè)計實踐 （一）圖案設(shè)計 設(shè)計了大批壁紙、墻布、壁掛、刺繡和地毯的圖案裝飾。 在染織美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，莫里斯非常重視對傳統(tǒng)印染、織造工藝的挖掘 與整理，也非常重視傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的分析與研究。 “果樹女神波莫娜”、“野郁金香”墻紙、“偷草莓者”印花布、 “克萊伊”壁布、“王德爾”壁布、“朝鮮薊”刺繡掛飾 莫里斯壁紙和印花圖案設(shè)計的五個時期 習(xí)作期代表作品：“格子”、“雛菊”、“水果石榴” 第一期自然主義作品：“渦卷”、“黃茉莉”、“葡萄樹”、“

6、柳” 第二期形式主義作品：“孔雀和龍”、“鮮花與花瓶” 第三期，圖案紋樣由直線反復(fù)向斜線反復(fù)轉(zhuǎn)化，代表作：“偷草莓者”、 “風(fēng)鈴草”、“蛇紋樹”、“向日葵” 第四期，自然主義和形式主義的統(tǒng)一：“王德爾”、“急流”、“諾里奇” （二）裝幀設(shè)計 1890年，創(chuàng)辦了著名的凱爾姆司各特出版社，致力于復(fù)興中古的裝 幀風(fēng)格，以對抗19世紀(jì)庸俗放縱的商業(yè)化裝幀。以高質(zhì)量、搞藝術(shù) 性和個性鮮明為特征。 坎特伯雷故事集是莫里斯設(shè)計、裝幀的書籍中最精美、最著名的 作品，素有“世界上最美之書”的美譽。 （三）家具設(shè)計 家具與室內(nèi)設(shè)計分為兩種風(fēng)格：一種是堂皇而精美的豪華風(fēng)格，專門適 應(yīng)上層社會中的藝術(shù)收藏家以及具有相

7、當(dāng)文化品位的人士的需求；另一 種是形式簡潔、造型厚重、風(fēng)格樸實無華的實用風(fēng)格?！疤K賽克斯椅”、 “彈奏豎琴的天使” 世紀(jì)行會：阿瑟海蓋特馬克默多行會 藝術(shù)工作者行會 手工藝行會：查爾斯阿什比行會的設(shè)計宗旨和風(fēng)格： 反對矯揉造作的復(fù)古風(fēng)格，反對設(shè)計上的權(quán)貴主義，反對機械和工業(yè)化特點，力圖復(fù)興中世紀(jì)手工藝行會的設(shè)計與制作一體化方式，復(fù)興中世紀(jì)的質(zhì)樸、優(yōu)雅而統(tǒng)一的審美特性。都努力在設(shè)計上體現(xiàn)實用性、功能性和裝飾性相結(jié)合的特點，而設(shè)計風(fēng)格上則吸取中世紀(jì)、哥特、自然主義的特征。在平面設(shè)計上發(fā)揮東方風(fēng)格的特色，講究線條的運用和組織的完整。莫里斯追隨者的設(shè)計實踐阿瑟海蓋特馬克默多 最著名的平面設(shè)計作品，是為

8、自己所寫的雷恩的城市教堂一書設(shè)計的封面。威廉德摩根（1）是英國設(shè)計啟蒙運動中最杰出的陶瓷設(shè)計家 (2)在陶瓷工藝上的主要貢獻在于復(fù)興了錫釉琺瑯彩陶器 (3)在陶器制作上借鑒了中世紀(jì)歐洲、中東與近東地區(qū)的優(yōu)秀工藝經(jīng)驗，在裝飾 題材上，以各種花鳥、動物及古代神話人物故事為紋飾，色調(diào)華麗、紋飾繁密、風(fēng)格古雅，同時也注重了作品與流行風(fēng)格相融合的問題。追求構(gòu)圖的勻稱、線條的流轉(zhuǎn)以及筆觸的豪放，還有濃郁的故意與異國情調(diào)。沃爾特克蘭 是設(shè)計啟蒙運動中出色的平面設(shè)計師和陶瓷、染織設(shè)計師?！疤禊Z與燈心草”查爾斯羅伯特阿什比（1）認(rèn)為由現(xiàn)代工業(yè)引起的文化危機能夠通過合理使用機器得到解決 (2)擅長于金屬、珠寶和家

9、具設(shè)計，是家具設(shè)計中最具裝飾風(fēng)格的代表人物。阿什比風(fēng)格有機統(tǒng)一感和純粹形式的抽象性“孔雀項鏈”、“銀碗和湯勺”查爾斯安斯利沃依塞（1）大膽地將建筑風(fēng)格引入到家具設(shè)計中來，以其有力度而質(zhì)樸的風(fēng)格成名 (2)沃依塞的設(shè)計超越了英國設(shè)計啟蒙運動風(fēng)格的局限，成為向現(xiàn)代風(fēng)格過渡的 “里程碑”式的人物。（3）“沃依塞公館”、“櫟木椅”、“蓮花”壁紙美國設(shè)計啟蒙運動 主要盛行期在18901915年間，通常可根據(jù)地域的不同劃分為東部學(xué)派、中西部學(xué)派和加利福尼亞學(xué)派。 波士頓藝術(shù)與手工藝協(xié)會1、藝術(shù)與手工藝方面的組織 紐約藝術(shù)與手工藝行會 威廉莫里斯協(xié)會 2、一般認(rèn)為美國的設(shè)計啟蒙運動首先發(fā)端于陶瓷設(shè)計領(lǐng)域3、

10、喬治奧爾 最拿手的技藝是旋制出胎壁極薄的陶坯，然后用擠壓、擰絞、折疊等方法制作出標(biāo)新立異的陶瓷制品。威廉格魯比 主要設(shè)計、制作釉陶作品。工藝技法上借鑒了文藝復(fù)興以及伊斯蘭時期釉陶制作的經(jīng)驗，在造型上則吸取了中國、日本以及英國陶瓷的風(fēng)格，尤其偏愛使用簡化處理的植物形曲線造型。東部學(xué)派 中心是紐約、波士頓和羅得島，其中紐約的家具設(shè)計師斯蒂克利和家具設(shè)計集團“羅伊克羅夫特藝術(shù)小組”最為著名。古斯塔夫斯蒂克利模仿英國公司的模式，創(chuàng)辦了“手工藝家工場”，創(chuàng)辦了該運動的主要宣傳 媒介手工藝家雜志，全面介紹莫斯里的思想和英國的新風(fēng)格。（2）設(shè)計了大量的家具，造型簡潔、厚重、樸素、實用，多用橡木材料和棱角 分

11、明的直線結(jié)構(gòu)，具有美國實用主義的鮮明特色。無論是木結(jié)構(gòu)方式，還是裝飾細節(jié)，甚至金屬構(gòu)件，都帶有明顯而強烈的 中國式家具的遺韻。6、羅伊克羅夫特藝術(shù)集團生產(chǎn)整套的家具與室內(nèi)陳設(shè)品，風(fēng)格與斯蒂克利的設(shè)計相似。中西部學(xué)派弗蘭克賴特美國設(shè)計啟蒙運動的重要人物、中西部學(xué)派的代表，是美國現(xiàn)代建筑設(shè)計 的先驅(qū)、被譽為20世紀(jì)建筑領(lǐng)域“四巨頭”之一（2）是“芝加哥學(xué)派”和“草原學(xué)派”的主要成員（3）在家具設(shè)計中，喜歡將英國手工藝風(fēng)格、日本藝術(shù)的影響以及建筑性元素 巧妙地進行糅合，從而創(chuàng)造出一種著力展現(xiàn)材料特性與結(jié)構(gòu)特點的理性而 協(xié)調(diào)的設(shè)計。賴特的設(shè)計觀念： 特別強調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系，講求形成和諧的整體空間；

12、注重室內(nèi)空間的舒展、自由和被分割空間之間的相互流動性、開合性； 適當(dāng)保留自然材料，如注重石、木等在設(shè)計上的視覺功能以取得與室外 氛圍相協(xié)調(diào)的環(huán)境； 室內(nèi)家具和陳設(shè)偏重于低層布局； 對機械批量生產(chǎn)的高度肯定，推崇機械生產(chǎn)的外形設(shè)計，他認(rèn)為：藝術(shù) 家應(yīng)該將機器作為自己的工具，自由充分地利用。賴特是現(xiàn)代主義建筑運動的先驅(qū)者，他的有機空間理論不僅使美國的工業(yè) 設(shè)計得以順利進展，而且還使歐洲許多建筑師和設(shè)計師找到了擺脫新藝術(shù) 派風(fēng)格的道路，超越了設(shè)計啟蒙運動的局限。加利福尼亞學(xué)派格林兄弟格林兄弟在設(shè)計上講究裝飾上的典雅，特別是強調(diào)了東方風(fēng)格的細節(jié)?！案ぷ≌笨偨Y(jié)性質(zhì)：設(shè)計啟蒙運動是從手工藝設(shè)計逐步向現(xiàn)

13、代設(shè)計過渡的運動，是整個世界設(shè)計運動的出發(fā)點，是承上啟下的重要時期。 新藝術(shù)設(shè)計運動新藝術(shù)設(shè)計運動 英格蘭設(shè)計派英國現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計 蘇格蘭格拉斯哥派 “六人社”和吉馬爾法國新風(fēng)格設(shè)計 巴黎派 南錫派比利時的新藝術(shù)設(shè)計 青年風(fēng)格派德國青年風(fēng)格設(shè)計 分離派奧地利分離風(fēng)格設(shè)計西班牙現(xiàn)代主義設(shè)計意大利自由風(fēng)格設(shè)計北歐新藝術(shù)設(shè)計美國新藝術(shù)設(shè)計新藝術(shù)設(shè)計運動1、 19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初，威廉莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的英國設(shè)計啟蒙運動傳到法國和比利時，興起了一場席卷歐美的現(xiàn)代設(shè)計新風(fēng)尚新藝術(shù)運動。2、新藝術(shù)運動這一名稱出自法國著名設(shè)計師薩繆爾賓，他把自己的藝術(shù)品商店稱為“新藝術(shù)畫廊”3、新藝術(shù)運動源于設(shè)計啟蒙運動，其

14、靈感源泉來自于哥特藝術(shù)風(fēng)格、巴洛克、羅可可樣式以及日本浮世繪藝術(shù)。4、新藝術(shù)設(shè)計師們用線條的召喚力和象征性來傳達節(jié)奏感與生命力。5、新藝術(shù)設(shè)計中，無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主，線條常常被處理成“鞭繩”一樣。6、從設(shè)計題材上看，動植物形狀主宰了大部分新藝術(shù)設(shè)計作品的主題，而花的造型是所有植物形中運用得最多的圖案，動物紋飾中，天鵝和孔雀是設(shè)計師所青睞的。7、新藝術(shù)表現(xiàn)為一種裝飾傾向或潮流，一種強調(diào)曲線裝飾價值的二維裝飾風(fēng)格，因而十分適合圖形藝術(shù)。8、當(dāng)新藝術(shù)風(fēng)格運用于建筑時，就產(chǎn)生了體量的要求，從而演變成三維風(fēng)格。英國現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計英國的現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計主要分

15、為兩派：一是以奧勃利比亞茲萊和馬凱休貝利司各特為首的英格蘭設(shè)計派，一是以查爾斯雷尼麥金托什為首的蘇格蘭格拉斯哥優(yōu)雅設(shè)計派。蘇格蘭設(shè)計派奧勃利比亞茲萊比亞茲萊被視為新藝術(shù)的先驅(qū)，是英國唯一能在地位和聲譽上與麥金托什相提并論的英格蘭設(shè)計師，他的作品通常被認(rèn)為是最早的新藝術(shù)作品。亞瑟王之死一書的全部插圖工作，是他接受大型插畫工作的開始。莎樂美、維吉留斯羅馬女巫的奇妙故事、“玫瑰花園的秘密”比亞茲萊熱愛古希臘的陶瓶畫和羅可可時代極富纖弱風(fēng)格的裝飾藝術(shù)，同時日本的浮世繪版畫也對他的藝術(shù)道路產(chǎn)生了深刻的影響。馬凱休貝利司各特 他采用民間圖案、動物和植物紋樣來做裝飾，在家具上以凸出的線條勾勒出這些自然景致，

16、頗為典雅。蘇格蘭格拉斯哥派格拉斯哥四人團查爾斯雷尼麥金托什、赫伯特麥克內(nèi)爾、馬格蕾特麥克唐納、 法朗西絲麥克唐納（2）他們的設(shè)計形成了獨一無二的蘇格蘭新藝術(shù)樣貌，即以柔軟的曲線和堅硬高雅的垂線交替運動，組成新的風(fēng)格。查爾斯雷尼麥金托什格拉斯哥美術(shù)學(xué)院為麥金托什最重要的建筑、室內(nèi)設(shè)計作品?！跋栕≌币巫映３蔀辂溄鹜惺苍O(shè)計藝術(shù)的焦點，他的設(shè)計語言在兩把椅子上凸顯出來，“橢圓高靠背椅子”、“直角高靠背椅子”麥金托什采用簡單的幾何圖形，特別是縱橫的直線為基本結(jié)構(gòu)，利用單一的色彩，使自己的設(shè)計風(fēng)格特立獨行。他正視機械化的形式，采用簡單幾何形和黑白色進行設(shè)計，“櫥柜”是麥金托什最奇特的設(shè)計之一，它結(jié)合白

17、漆和染色玻璃形成裝飾。法國新風(fēng)格設(shè)計新藝術(shù)在法國的建筑和應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域找到了最直接的表達，成為法國設(shè)計最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。法國的新風(fēng)格設(shè)計主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，主張師從自然，采用植物、動物紋樣作為設(shè)計依據(jù)：反對采用直線，反對機械化大生產(chǎn)，認(rèn)為這是產(chǎn)品丑陋的根源。法國新風(fēng)格的主要設(shè)計團體有吉馬爾為代表的“六人社”、加萊為首的南錫派和薩繆爾賓組成的巴黎派。吉馬爾“六人社”的建筑裝飾設(shè)計藝術(shù)堪稱經(jīng)典，南錫派代表法國新風(fēng)格玻璃設(shè)計的成就、而巴黎派則奉獻了優(yōu)秀的珠寶和建筑設(shè)計?！傲松纭焙图R爾1、埃克托爾吉馬爾、亞歷山大夏龐蒂埃、查爾斯普盧梅特、托尼賽默希姆、喬治霍恩切爾和魯珀特卡拉賓2、?？送袪柤?/p>

18、馬爾（1）“六人社”中最出色的，同時也是法國新風(fēng)格設(shè)計中最具代表性的人物，當(dāng)推建筑、裝飾設(shè)計師埃克托爾吉馬爾。（2）吉馬爾以新藝術(shù)中獨特的“地鐵風(fēng)格”創(chuàng)造者身份一舉成名。（3）他設(shè)計了一系列造型奇特又具有功能性的家具，還在織物或建筑物中大量采用流暢的卷渦狀和鞭梢狀曲線裝飾，形成了遒勁、流暢而富有節(jié)奏的設(shè)計風(fēng)格。（4）“櫥柜”是吉馬爾設(shè)計的家具作品，其結(jié)構(gòu)性的式樣簡潔而富于功效，新風(fēng)格的曲線漫布其上作為裝飾。（5）“貝朗熱城堡”巴黎派巴黎派的薩繆爾賓是現(xiàn)代設(shè)計史中新藝術(shù)運動的命名之人，被認(rèn)為是新藝術(shù)的傳播者和保護者。勒內(nèi)拉里克是開創(chuàng)法國新藝術(shù)珠寶設(shè)計風(fēng)格的領(lǐng)袖人物，是歐洲最受歡迎的珠寶設(shè)計師，他

19、的作品是嬌柔豪華的法國新風(fēng)格設(shè)計的最好見證?！芭梭w”是拉里克時常表現(xiàn)的主題之一，“蜻蜓胸飾”、“戲妝珠寶”。歐仁科羅納他的作品主要采用以線條為主的抽象表現(xiàn)手法，大部分以蘭花為主題?？屏_納的作品是與以往奢侈珠寶完全決裂的標(biāo)志。歐仁加雅爾 是法國著名的家具設(shè)計師，他認(rèn)為，家具設(shè)計應(yīng)該具備較強的功能性，發(fā)揮材質(zhì)本身的優(yōu)勢，而曲線的作用僅僅是為了裝飾。阿爾豐斯穆卡出生于捷克的招貼設(shè)計師，對法國新風(fēng)格圖形設(shè)計作出了巨大貢獻，被認(rèn)為是新藝術(shù)時期杰出的設(shè)計師之一。他喜歡將含有鮮明色塊的日本高雅輪廓與來自拜占庭和摩爾人藝術(shù)的幾何裝飾糅合在一起，制造出令人意想不到的獨特效果?！敖鸾z蒙達招貼”、“香檳日歷”、“

20、拿雛菊的女人”、“伯恩哈特之茶花女”、“一日時光四景”勞特累克自1891起開始設(shè)計招貼，完全采用新藝術(shù)風(fēng)格，以簡練的輪廓、強有力的線條和平塊單色構(gòu)成的手法，在法國新風(fēng)格圖形設(shè)計中獨占一席?！翱鞓吠鹾蟆?、“簡阿伏勒”勞特累克的招貼全部采用平版印刷法，平版印刷法是由阿洛伊遜納菲爾德于1796年發(fā)明的?！鞍偃松除垺闭匈N、“日本沙發(fā)”招貼南錫派1、1901年，在法國南錫成立的“外省藝術(shù)家同盟”表明了新風(fēng)格在法國的迅速傳播。埃米爾加萊是南錫派的創(chuàng)始人，裝飾題材以異國情調(diào)的植物和昆蟲形狀為主題。“蜻蜓玻璃盆”、“蘑菇臺燈”、“玻璃花瓶”、“睡蝶床”比利時的新藝術(shù)設(shè)計布魯塞爾不僅是包括新藝術(shù)在內(nèi)的歐洲大陸進

21、步運動的策源地，而且是當(dāng)時先鋒派藝術(shù)家的避風(fēng)港。維克多霍爾塔是比利時最受歡迎和最成功的新藝術(shù)風(fēng)格建筑設(shè)計師，他認(rèn)為建筑如同雕刻、繪畫一樣是一種藝術(shù)，因此同樣應(yīng)該具有自由風(fēng)格。“塔塞爾飯店”、“索爾維飯店”、“Wauquez百貨商店”、“埃特維爾德公館”亨利范德維爾德維爾德將自己的作品視為為社會效用服務(wù)的媒介，以便使其成為普通人得以享受藝術(shù)美的創(chuàng)造物。“勃洛梅沃夫公館”將功能和裝飾統(tǒng)一于結(jié)構(gòu)之中，家具、裝飾甚至居住者的服飾，都是以曲形花卉裝飾和主宰家具的原木色和古銅色為設(shè)計元素的。抽象線條形狀的運用形成了維爾德獨特的形式語言?！疤焓沟淖⒁暋笔蔷S爾德最優(yōu)秀的作品之一，它以粗獷的針腳勾勒出輪廓，運用

22、嵌花的技巧，形成一種鑲嵌畫般的視覺效果。德國青年風(fēng)格設(shè)計青年風(fēng)格派和分離派的并存與交替發(fā)展構(gòu)成了德國新藝術(shù)運動的總體特色。青年風(fēng)格的主要成員有：奧托埃克曼、奧古斯特恩德爾和赫曼奧勃里斯特奧托?？寺徽J(rèn)為是青年風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)人物，在題材選擇上，埃克曼喜愛動植物形狀。?？寺闹饕O(shè)計領(lǐng)域是圖形，他大膽采用不對稱、粗獷的輪廓和濃烈的色彩以及取自大自然的卷渦紋樣作為裝飾。赫曼奧勃里斯特 奧勃里斯特的刺繡以其“鞭繩”形式著稱，該形式成為新藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，是德國新藝術(shù)風(fēng)格的代名詞。奧古斯特恩德爾恩德爾建筑裝飾設(shè)計運用了火焰式手法，很是引人注目?！皭蹱柧S拉住宅大門”彼得貝倫斯是慕尼黑分離派的代表人物，也

23、是慕尼黑分離派的創(chuàng)始人之一，德國新藝術(shù)運動最重要的建筑、產(chǎn)品設(shè)計師，同時還是出色的設(shè)計教育家。貝倫斯將曲線與結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來的能力，在建筑物外表設(shè)計尤其是門的設(shè)計中表現(xiàn)得十分明顯。簡潔和實用是貝倫斯建筑設(shè)計的特征貝倫斯后期極其重視功能主義，采用理性的幾何形來表達設(shè)計，因為他看到社會變革中未來設(shè)計的趨勢，認(rèn)識到設(shè)計只有與大工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來才會擁有更旺盛的生命力。貝倫斯在為AEG公司設(shè)計電器產(chǎn)品時，十分注重運用邏輯分析和系統(tǒng)協(xié)調(diào)的方法去解決問題，重視產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化部件的設(shè)計，已具有初步的現(xiàn)代大工業(yè)設(shè)計觀念。貝倫斯因為企業(yè)整體形象系統(tǒng)設(shè)計，成為現(xiàn)代CI設(shè)計的先驅(qū)人物?！癆EG燈泡招貼”奧地利分離風(fēng)格設(shè)計

24、新藝術(shù)風(fēng)格在奧地利形成的標(biāo)志，是1897年維也納分離派的建立，居斯塔夫克里姆特為分離派的展覽設(shè)計了招貼。奧地利新藝術(shù)設(shè)計接近英國風(fēng)格，傾向格拉斯哥嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條手法。它的獨到之處在于表面裝飾，由一些簡單的幾何形組成小圓圈和方塊的重復(fù)構(gòu)成二維平面圖案的特征。奧托瓦格納瓦格納是奧地利第一位在家具設(shè)計中采用鋁材料的設(shè)計師?！榜R若里卡公寓”約瑟夫霍夫曼在霍夫曼的作品中，裝飾的簡潔性更明顯。簡單的形體和黑白方形的重復(fù)尤其醒目，他因此被人們戲稱為“方格”霍夫曼?；舴蚵b飾法的基本要素是并置的幾何形狀、直線條和黑白對比色調(diào)。德國產(chǎn)品中的幾何純粹主義和日本設(shè)計中的抽象圖案構(gòu)成了霍夫曼從建筑到家具甚至小金屬裝飾品的

25、總特征。“扶手椅”霍夫曼以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那€和直線交替造型將“莫里斯椅”改造成維也納幾何風(fēng)格的典范。約瑟夫奧爾布里希 成就主要體現(xiàn)在建筑設(shè)計方面，他以幾何形的結(jié)構(gòu)和極少的裝飾概括了分離派的基本特征。居斯塔夫克里姆特克里姆特將幾何形式改造成一種由濃烈圖案和閃爍鉆石般色彩構(gòu)成的異鄉(xiāng)藝術(shù)。“吻”、“朱棣斯”科羅曼莫瑟莫瑟代表了維也納分離派在應(yīng)用美術(shù)方面所取得的成就。莫瑟喜愛簡單明快的線條式樣和單色黑白對比，莫瑟的設(shè)計讓人體會到強烈的突破感。在金屬設(shè)計中，莫瑟運用了一種十分新穎的手法，作品形狀采用純幾何形，作為實用品的造型和結(jié)合?！按褐酢?、“維也納分離派十三屆展覽”招貼西班牙現(xiàn)代主義設(shè)計安東尼奧高迪在西班牙

26、，能與歐洲其他國家的新藝術(shù)設(shè)計大師相提并論的只有建筑師安東尼奧高迪。高迪著名的建筑有巴特洛公寓和米拉公寓兩座大樓。1883年，高迪接受了官方建筑薩格拉達法米利亞教堂的設(shè)計，它被公認(rèn)為高迪最杰出的成就。意大利自由風(fēng)格設(shè)計意大利的新藝術(shù)被稱為“自由風(fēng)格”，其名取自出售東方和新藝術(shù)物品的倫敦百貨商店。新藝術(shù)風(fēng)格在意大利只表現(xiàn)在了建筑上，它被意大利公眾視為只適合富裕公寓口味的藝術(shù)。意大利新藝術(shù)活動比較分散，主要分布在都靈、佛羅倫薩、米蘭和威尼斯北歐新藝術(shù)設(shè)計1、荷蘭新藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)得最成功的領(lǐng)域是圖形設(shè)計。2、埃利爾薩里寧設(shè)計的“赫爾辛基火車站”美國新藝術(shù)設(shè)計美國新藝術(shù)運動主要反映在兩大領(lǐng)域，一是建筑，

27、一是應(yīng)用美術(shù)威爾H.布拉德利（1）1894年，受斯通和金波爾之托，設(shè)計了第一張招貼“當(dāng)心聲成為號角”，這個作品奠定了布拉德利在圖形設(shè)計方面的聲譽。布拉德利設(shè)計的“孿生姐妹”，被評論家視為“美國的第一張新藝術(shù)招貼”故事書、布拉德利之書路易斯康福特蒂法尼蒂法尼對玻璃藝術(shù)最大的貢獻是他創(chuàng)造的制作乳色玻璃的處理法，即著名的蒂法尼法夫賴爾玻璃?！百e治盅”、“法夫賴爾”系列花瓶、“百合花燈”總結(jié)：新藝術(shù)運動的意義 不依賴于過去的歷史風(fēng)格，創(chuàng)造出表達自己時代的新風(fēng)尚歐洲新藝術(shù)運動的風(fēng)格 以其植物紋樣、大弧線表現(xiàn)，追求木材本色，輔以不同角度的配置及鑲嵌工藝，在世紀(jì)之交可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷，并朝著裝飾藝術(shù)乃至現(xiàn)代主義的

28、幾何形、直線式邁進。新藝術(shù)運動的革命性 它涉及物體功能影響到物體形狀這一設(shè)計美學(xué)思想。局限性 在于尚未與機器完全結(jié)合，多追求形式、華麗的表面裝飾。“裝飾藝術(shù)”運動1、“裝飾藝術(shù)”運動是一場國際性設(shè)計運動，起源于法國巴黎，席卷了歐美的許多國家。在20世紀(jì)二三十年代達到鼎盛，20世紀(jì)30年代以后逐漸式微。2、“裝飾藝術(shù)”運動的名稱源自1925年在巴黎舉辦的“國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會”。3、影響“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格形式上發(fā)展的因素古埃及裝飾風(fēng)格的影響 歐洲的設(shè)計師從“工藝美術(shù)”運動和“新藝術(shù)”運動，中世紀(jì)風(fēng)格特別是哥特風(fēng)格，以及日本裝飾和自然風(fēng)格當(dāng)中尋找形式借鑒，受到啟發(fā)，向古埃及文明尋求新

29、啟迪。原始藝術(shù)的影響 非洲部落舞蹈面具的象征性和夸張的特點，非洲木雕的古樸單純，都給了西方設(shè)計師們很大的啟發(fā)，這些原始藝術(shù)成為設(shè)計師進行構(gòu)思和創(chuàng)作的形式素材。前衛(wèi)畫派的影響 20世紀(jì)早期的野獸派、立體主義、未來主義也對裝飾藝術(shù)風(fēng)格的形成有著巨大的推動作用。舞臺藝術(shù)的影響 首先，20世紀(jì)初，以芭蕾舞為代表的舞臺藝術(shù)在音樂、舞臺設(shè)計、服裝設(shè)計等方面的改革對西方設(shè)計師產(chǎn)生了非常強烈的影響。其次，美國爵士樂的影響。由于受到這些舞臺藝術(shù)的影響，裝飾藝術(shù)設(shè)計師們不但注重不同色彩的運用，還特別強調(diào)鮮明的節(jié)奏感。汽車設(shè)計樣式的影響汽車等交通工具的流線型設(shè)計樣式也對“裝飾藝術(shù)”運動產(chǎn)生了重要的啟迪作用。 家具和

30、室內(nèi)設(shè)計 陶瓷和玻璃工藝 法國的裝飾設(shè)計 金屬工藝設(shè)計 服裝設(shè)計 平面設(shè)計 紐約的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格美國的裝飾設(shè)計 改良的西海岸“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格 室內(nèi)及建筑設(shè)計英國的裝飾設(shè)計 工藝品設(shè)計 平面設(shè)計法國的裝飾設(shè)計法國是“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的發(fā)源地，巴黎是這場運動的中心?！把b飾藝術(shù)”在法國的發(fā)展，主要集中在家具、室內(nèi)設(shè)計、陶瓷、玻璃器皿、服裝設(shè)計及平面設(shè)計等領(lǐng)域。家具和室內(nèi)設(shè)計法國“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格最集中體現(xiàn)在家具設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計上。這個時期的家具和室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)出兩種不同的設(shè)計風(fēng)格：一種是較注重東方的、怪異的形式，是受俄羅斯芭蕾舞團舞臺設(shè)計和服裝設(shè)計影響；一種是較注重新材料的運用，受現(xiàn)代主義的影響。都具有采

31、用新材料、新技術(shù)、新形式的特點。法國“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格家具的最大特點是把簡練與裝飾融為一體，簡練是指家具的造型簡單；裝飾是指家具的裝飾效果。在設(shè)計家具時，法國的設(shè)計師還經(jīng)常采用青銅、象牙、磨漆等手段對家具局部進行處理，以使家具更顯奢華和高貴。雅克-埃米爾魯爾曼他認(rèn)為時尚起源于貴族階層，時尚是為了展示財富，所以只有貴族階層才有足夠的經(jīng)濟實力獲取它。他的家具呈現(xiàn)出極其奢華的設(shè)計風(fēng)格，在裝飾手法上，魯爾曼喜歡用象牙，覆蓋皮革、鯊革或羊皮的嵌板作裝飾，喜歡用象牙做某些功能性部件，大量采用各種昂貴的材料進行鑲嵌是他的特色之一；在家具的造型上，則喜歡簡單的幾何型。簡潔明快的造型與復(fù)雜的表面裝飾形成強烈的對比

32、，是他取得特殊裝飾效果的一種手段?！笆詹丶业暮廊A沙龍”艾琳格雷是一位愛爾蘭籍女設(shè)計家，主要為一小部分有影響力的客戶做有限的室內(nèi)設(shè)計，包括定制的家具、燈具、鏡子及手工編織的地毯等。1932年她為蘇珊塔波特做的室內(nèi)設(shè)計堪稱為體現(xiàn)“裝飾藝術(shù)”的經(jīng)典之作。她在裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代主義之間找到了一個絕妙的契合點。陶瓷和玻璃工藝陶瓷器皿的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格主要體現(xiàn)在裝飾紋樣上，其特點是以人物與幾何圖案為裝飾手段，造型受中東和遠東古典文明的陶瓷造型影響，而釉彩方面則受到中國陶瓷的影響。勒內(nèi)拉利克他的設(shè)計被稱為“沒有時間限制的風(fēng)格”。“蚱蜢花瓶”他設(shè)計的玻璃器皿顏色都非常鮮艷，想翡翠綠、孔雀藍等的大量應(yīng)用，明顯是受俄

33、羅斯芭蕾舞的影響。他的不少玻璃器皿都采用玻璃雕花技術(shù)。弗朗索瓦-埃米爾德科西蒙和阿米里克沃爾特設(shè)計的玻璃器皿走雕塑化發(fā)展道路。作品大部分采用不透明玻璃，利用模具鑄造成玻璃雕塑。道姆兄弟善于采取腐蝕玻璃的技法來達到裝飾效果。金屬工藝設(shè)計1、“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的金屬制品一方面注重表面的加工處理，一方面注重不同材料不同肌理的對比效果。2、埃德加布蘭特（1）他善于用青銅、鑄鐵設(shè)計燈具、柵欄、暖氣爐蓋、屏風(fēng)或各種鐵藝小飾品。（2）為“諾曼底”號、“巴黎”號等郵輪設(shè)計金屬工藝配件。3、讓杜楠德 他常常先把銅片用錘子鍛打成設(shè)計好的器形，然后利用化學(xué)方法使銅表面生綠銹，最后再在布滿斑駁綠銹的銅器上加工出凹凸的浮

34、雕裝飾，或鏤刻紋樣，形成多層次的裝飾效果。服飾設(shè)計保羅普阿萊 把女性的身體從累贅的裙撐和緊身胸衣中解放出來，改變了女性的外觀，為女性服裝開創(chuàng)了一個多姿多彩的新紀(jì)元。可可夏奈爾夏奈爾作為著名時裝設(shè)計師，喜歡采用夸張、比例過大的首飾來滿足她的特殊顧客的需求。平面設(shè)計1、“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的平面設(shè)計主要反映在招貼為主的平面作品中。作品的特點是色彩明快、構(gòu)圖特別，往往采用巴黎紙醉金迷、燈紅酒綠的夜生活為背景，具有相當(dāng)強烈的時代感。2、A.M.卡桑德拉（1）最杰出的作品大部分是為鐵路公司和輪船公司設(shè)計的。（2）1925年為巴黎報紙強硬派設(shè)計的招貼“不屈服的人”是他最優(yōu)秀的作品之一。（3）他喜歡以干凈利落，

35、有棱角的線條構(gòu)圖，使畫面產(chǎn)生廣闊空間感；喜歡賦予文字以圖形的意義。他深諳運用對比可以幫助設(shè)計作品具備清晰而又有價值的層次感，而層次感就是觀眾接受信息并理解它們的順序，一旦設(shè)計作品吸引了觀眾的視線，觀眾就能以適當(dāng)?shù)捻樞蚵斡谧髌分小]有視覺上的對比，設(shè)計往往陷于平庸，適度使用大小、形狀、質(zhì)地和比例來形成對比是他平面設(shè)計的一個顯著特征。美國的裝飾設(shè)計 美國的“裝飾藝術(shù)”運動比較集中在建筑設(shè)計和與建筑相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計等方面。 在美國，這場設(shè)計運動開始于紐約和東海岸，逐漸向中西部和西海岸擴展。紐約的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格1、紐約最早的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑是由麥肯茲伍利哥姆林建筑公司設(shè)計的紐約電話公

36、示大廈。2、在美國能夠?qū)ⅰ把b飾藝術(shù)”裝飾手法與現(xiàn)代主義融為一體的設(shè)計師是伊利雅克康恩，他是美國最重要的“裝飾藝術(shù)”建筑師之一。3、康恩成功地嘗試了用彩色瓷磚裝飾建筑物立面的裝飾手法。4、阿瑟盧米斯哈蒙設(shè)計的帝國大廈是很具影響力的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑。5、20世紀(jì)30年代完工的洛克菲勒大廈，是這種風(fēng)格的最杰出代表，該建筑內(nèi)的無線電城市音樂廳是登峰造極的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格典范。改良的西海岸“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格1、改良后的“裝飾藝術(shù)”建筑分為兩大類型：一種與紐約“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格有著千絲萬縷的聯(lián)系，被稱為“曲折型現(xiàn)代主義”，另一種則與紐約的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格大相徑庭，被稱為“流線型現(xiàn)代主義”，以坐落于洛杉磯中

37、央大道南段的可口可樂公司大廈為代表。2、西海岸“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的幾大特點（1）越來越強調(diào)工業(yè)化的簡單幾何特征，火車站、餐廳等服務(wù)性建筑日漸增多（2）注重吸收其他設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計風(fēng)格（3）注重吸收當(dāng)?shù)匾恍┭b飾動機，在紐約改良“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格基礎(chǔ)上再改良。3、喬斯林藝術(shù)博物館是經(jīng)典的西海岸“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑4、南加利福尼亞對“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格有一大發(fā)展，就是“好萊塢風(fēng)格”的形成?！昂萌R塢風(fēng)格”是反映電影院建筑設(shè)計的。5、位于好萊塢的格勞曼中國劇院式“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的杰出之作，設(shè)計靈感來自中華文化。英國的裝飾設(shè)計英國的“裝飾藝術(shù)”運動是從20世紀(jì)20年代末30年代初開始的，主要集中在建筑、室內(nèi)設(shè)計、工

38、藝品和平面設(shè)計等領(lǐng)域。室內(nèi)及建筑設(shè)計1、英國的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格最集中反映在大型公共場所的室內(nèi)設(shè)計上。2、奧里維伯納德設(shè)計的斯特蘭宮殿大旅館的室內(nèi)設(shè)計堪稱“裝飾藝術(shù)”運動在英國室內(nèi)設(shè)計中的經(jīng)典范例。3、在建筑上能夠體現(xiàn)“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的是位于倫敦郊區(qū)佩里瓦爾的胡佛工場大樓。由華爾吉培爾建筑事務(wù)所在1932年設(shè)計，這個建筑成為英國“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的優(yōu)秀代表作之一。工藝品設(shè)計克拉麗斯克利夫用各種鮮亮的色彩在式樣傳統(tǒng)的陶瓷上繪制簡潔的幾何圖案和條形圖案。“怪誕”系列、“德里西亞”系列、“克羅庫斯”系列、“我的花園”系列亨利喬治墨菲 是一名銀器設(shè)計師，設(shè)計風(fēng)格非常簡約，喜歡采用圓或方的造型，裝飾往往被限

39、制到最低限度，一直致力于工業(yè)化生產(chǎn)。平面設(shè)計愛德華邁克耐特考弗有“交通招貼之王”的稱譽，他的作品色彩鮮艷大量采用幾何圖形，大膽采用性感女性和迷人的風(fēng)景作題材?？偨Y(jié)“裝飾藝術(shù)”運動的特征（1）是一次非常特殊的設(shè)計運動，發(fā)起這一運動的設(shè)計師們認(rèn)識到了設(shè)計啟蒙運動和“新藝術(shù)”運動的否定現(xiàn)代化和工業(yè)化的設(shè)計風(fēng)格已跟不上時代的步伐。（2）設(shè)計啟蒙運動強調(diào)手工藝，“新藝術(shù)”強調(diào)中世紀(jì)、哥特式的、自然風(fēng)格的裝飾，強調(diào)手工藝的美，否定機械化。而“裝飾藝術(shù)”運動恰恰是反對古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主張機械的美。（3）“裝飾藝術(shù)”運動幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計運動同期誕生，具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點，在設(shè)計

40、上采取折衷主義立場，設(shè)法把豪華、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生出一種具有發(fā)展?jié)摿Φ男嘛L(fēng)格來。2、“裝飾藝術(shù)”運動成為國際性設(shè)計風(fēng)格的原因（1）它在設(shè)計形式、審美追求，及對待機械化和批量化問題上有其獨特的一面（2）設(shè)計啟蒙運動和“新藝術(shù)”運動沒能廣泛普及，在很大程度上是因為繁縟的裝飾、彎曲的曲線、非幾何形態(tài)只能以手工完成，不能大批量機械生成?！把b飾藝術(shù)”運動采取設(shè)計上的折衷主義立場，為機械化大批量生產(chǎn)提供了可能。（3）它是“新藝術(shù)”運動和現(xiàn)代主義設(shè)計運動之間的一場銜接，雙方的特征都兼而有之，但卻不是見得重復(fù)或再現(xiàn)?，F(xiàn)代主義設(shè)計德意志制造聯(lián)盟俄國構(gòu)成主義荷蘭“風(fēng)格派” 現(xiàn)代主

41、義建筑現(xiàn)代主義建筑 現(xiàn)代主義建筑運動奠基人物1、現(xiàn)代主義設(shè)計師從建筑設(shè)計發(fā)展起來的，從建筑革命出發(fā)，影響到環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計等，形成真正的完整的現(xiàn)代主義設(shè)計運動?，F(xiàn)代主義設(shè)計的主要理論觀點是強調(diào)功能第一，形式第二，由此派生出注重新技術(shù)與新材料的運用，以及拋棄傳統(tǒng)。現(xiàn)代主義主張完全取消裝飾。形式上追求非裝飾的簡單幾何造型。4、現(xiàn)代主義設(shè)計運動主要集中在三個國家開始進行改革試驗德國、俄國及荷蘭。5、現(xiàn)代主義設(shè)計是一場真正的設(shè)計上的革命，通過這場運動，設(shè)計才第一次成為為大眾服務(wù)，為大工業(yè)化、批量化生產(chǎn)服務(wù)的活動。德意志制造聯(lián)盟1、成立于1907年，是由一些熱心設(shè)計教育的建筑師

42、、藝術(shù)家、設(shè)計師、企業(yè)家、政治家組成的半官方機構(gòu)，試圖通過設(shè)計，提高工業(yè)產(chǎn)品的管理和質(zhì)量，旨在促進工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。這是世界上第一個由政府支持的促進產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計的中心，在德國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史上具有非常重要的意義。2、聯(lián)盟的開創(chuàng)者是赫爾曼穆特修斯，他認(rèn)為簡單和精確既是機械制造的功能要求，也是20世紀(jì)工業(yè)效率和力量的象征，他希望看到產(chǎn)品表現(xiàn)出原材料的特性，擺脫不必要的裝飾，不只為有錢人享用，而能夠讓普通人買得起。3、組織的目標(biāo)（1）通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。（2）聯(lián)盟吧提高工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量視為自己的最高目的，并把折衷目的看作的德國文化的工具

43、。4、對美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識 美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的合理性與我們時代的整個文化精神密切相關(guān)，與我們追求和諧、社會公正以及工作與生活的統(tǒng)一密切相關(guān)。彼得貝倫斯（1）貝倫斯為AEG設(shè)計了著名的蜂窩形標(biāo)志，并用在便箋、信封上面，為公司樹立起統(tǒng)一完整的企業(yè)形象，這一史無前例的做法，使他成為CI（企業(yè)識別）的先驅(qū)。（2）貝倫斯設(shè)計的電水壺充分考慮了機器批量和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的特點，他是第一個改革產(chǎn)品設(shè)計使之適合工業(yè)化生產(chǎn)的設(shè)計師。6、范德維爾德認(rèn)為技術(shù)是生產(chǎn)新文化的重要因素，設(shè)計藝術(shù)家應(yīng)在合理的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，大膽地采用新材料和新技術(shù)，以接近一種追求理性的設(shè)計實踐。俄國構(gòu)成主義構(gòu)成主義者的目標(biāo) 是要將各種不同的元素，甚至不同的材

44、料并置在一起，以構(gòu)筑新的現(xiàn)實，是受西方立體主義及未來主義的綜合影響的結(jié)果。2、構(gòu)成主義者最早的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計嘗試之一是羅德契科的“工人俱樂部”，俱樂部設(shè)計的規(guī)劃原則和家具設(shè)計都有著經(jīng)濟性的考慮。3、在建筑上構(gòu)成主義最早的設(shè)計專題是1922年，維斯寧兄弟設(shè)計的“人民宮”4、構(gòu)成主義者在設(shè)計上的觀點 結(jié)構(gòu)的重思考、嚴(yán)格地注重材料使用的經(jīng)濟性、使用上與生產(chǎn)時的功能相考慮、精巧的節(jié)省空間。埃爾李西斯基對于構(gòu)成主義的平面設(shè)計風(fēng)格影響最大的是李西斯基，他設(shè)計的招貼“用紅色打擊白色”，是采用完全抽象形式，強烈地表達出革命觀念的現(xiàn)代招貼之一。為19141924藝術(shù)的主義一書作的版面設(shè)計成為20世紀(jì)20年代最有影

45、響力的視覺傳達作品之一。他把達達主義經(jīng)常使用的照片剪貼法廣泛地利用到招貼設(shè)計中，他被看成是現(xiàn)代平面設(shè)計的重要創(chuàng)始人之一。羅德契科（1）他創(chuàng)造了以強有力的幾何結(jié)構(gòu)、大面積的單純色彩和簡潔易讀的印刷文字三者相結(jié)合的有效視覺傳達方式。（2）他把系列繪畫的概念引入視覺傳達設(shè)計，一系列的作品由共同的元素組成近似的形式結(jié)構(gòu)，具有潛在的統(tǒng)一的視覺效果。李西斯基和羅德契科的版面設(shè)計及大量采用攝影的方式，影響到許多歐洲國家的平面設(shè)計。荷蘭“風(fēng)格派”1、西奧凡杜斯伯格是荷蘭“風(fēng)格派”主要的促進者和組織者，而且也是風(fēng)格派理論性刊物風(fēng)格雜志的編輯。2、主張藝術(shù)應(yīng)脫離自然而取得獨立，藝術(shù)家只有用幾何形象的組合和構(gòu)圖來表

46、現(xiàn)宇宙根本的和諧法則，才是最重要的。風(fēng)格派完全拒絕具象元素，主張絕對抽象的原則，他們提倡數(shù)學(xué)精神，凡是缺乏明晰與秩序的表現(xiàn)，都會被排斥。3、格里特里特維爾德（1）是將風(fēng)格派藝術(shù)從平面延伸到立體空間的重要藝術(shù)家之一，他設(shè)計了現(xiàn)代主義設(shè)計運動的重要經(jīng)典作品“紅藍椅”。（2）對結(jié)構(gòu)的認(rèn)識：結(jié)構(gòu)應(yīng)服務(wù)于構(gòu)件間的協(xié)調(diào)，以保證各個構(gòu)件的獨立與完整。這樣，整體就可以自由和清晰地豎立在空間中，形式就能從材料中抽象出來。（3）1924年，設(shè)計了他一生中最重要的建筑施羅德住宅（4）施羅德房屋與“紅藍椅”不但是荷蘭“風(fēng)格派”的主要作品，也是現(xiàn)代主義設(shè)計運動的象征。4、風(fēng)格是介紹和傳播風(fēng)格派理論與哲學(xué)的論壇和陣地，它

47、不僅僅表達了風(fēng)格派藝術(shù)家的觀念，同時也將風(fēng)格派作品的形式特征不斷宣傳給人們?，F(xiàn)代主義建筑的革命現(xiàn)代主義建筑1、現(xiàn)代主義建筑思想最早可追溯到19世紀(jì)后期美國芝加哥學(xué)派的路易斯沙利文提出的“形式追隨功能”，以及奧地利建筑師阿道夫盧斯反裝飾的建筑設(shè)計原則。成熟于20世紀(jì)20年代，在20世紀(jì)五六十年代風(fēng)行全世界。2、主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)工業(yè)化社會條件及要求的嶄新建筑。因此具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩，又稱為“現(xiàn)代派建筑”。3、1923年勒柯布西耶出版了走向新建筑一書，這是有關(guān)現(xiàn)代建筑的最重要的綱領(lǐng)性文獻?，F(xiàn)代主義建筑應(yīng)遵循以下幾點：建筑要隨時代發(fā)展而變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)

48、該與工業(yè)時代的條件特點相適應(yīng)。功能是建筑設(shè)計的中心和目的，建筑師要講究設(shè)計的科學(xué)性，注重實際實施時的科學(xué)性、方便性，以及經(jīng)濟性問題，負擔(dān)起自己的社會責(zé)任。注重新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的性能特點。主張創(chuàng)造新的建筑藝術(shù)風(fēng)格，堅決反對采用傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和樣式，發(fā)展新的建筑美學(xué)。崇尚簡潔，完全廢棄建筑上附加的繁瑣裝飾，認(rèn)為建筑美的基礎(chǔ)在于建筑處理的合理性和邏輯性。重視建筑空間問題。建筑藝術(shù)處理的重點應(yīng)該從平面和立體構(gòu)圖轉(zhuǎn)到空間和體量的總體構(gòu)圖方面，而且在處理立體構(gòu)圖時還應(yīng)該考慮人觀察建筑過程中的時間因素問題，進而產(chǎn)生“空間-時間”的建筑構(gòu)圖理論。意義或影響（1）現(xiàn)代主義建筑的普及化，使地域文化的發(fā)展受到

49、了強烈的沖擊，許多帶有濃郁地方特色的建筑在現(xiàn)代文明的沖擊下受到壓抑和摧毀，地方的傳統(tǒng)文化被視為愚昧、落后的象征。（2）這種文化上的侵略性、對環(huán)境和地域文化的輕視，使世界的建筑日益趨同，現(xiàn)代主義建筑運動奠基人物沃爾特格羅佩斯（1）格羅佩斯積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益。（2）1911年設(shè)計了，法古斯鞋楦廠，鋼材與玻璃的完美結(jié)合，使它成為世界上最早的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)建筑。（3）格羅佩斯在建筑方法上力主用機械化大量生產(chǎn)建筑構(gòu)件和預(yù)制裝配。密斯凡德洛（1）他是摩天大樓的開創(chuàng)者（2）他提出了對現(xiàn)代主義設(shè)計影響相當(dāng)大的“少就是多”的功能主義美學(xué)思想。（3）“維森霍夫現(xiàn)

50、代建設(shè)大廈”、“巴塞羅那博覽會德國館”、“巴塞羅那椅”、“新國家藝術(shù)博物館“勒柯布西耶（1）他是現(xiàn)代主義大師中著書立說最豐富的一個。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在1923年出版的名作走向新建筑中，書中提出了“住宅是居住的機器”這一著名論點。（2）提出了新建筑的五個特點：底層架空 屋頂為平頂結(jié)構(gòu)，且上有天臺花園，以供居住者休閑享用完全敞開的內(nèi)部空間設(shè)計，盡量減少用墻面分割房間的傳統(tǒng)樣式?jīng)]有裝飾的自由立面采用橫向長窗（3）薩伏伊別墅與格羅佩斯設(shè)計的德紹時期的包豪斯校舍，密斯1929年設(shè)計的巴塞羅那博覽會德國展館共同成為20世紀(jì)20年代最重要的現(xiàn)代主義建筑。（4）“薩伏伊別墅”、“朗香教堂”、鋼管構(gòu)

51、架躺椅“LC/4”弗蘭克勞埃德賴特（1）草原住宅：從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初賴特在美國中西部為中等階級設(shè)計了許多小住宅和別墅。這些建筑都坐落在環(huán)境優(yōu)美的郊外，外墻大部分都有成排的門和窗，在室內(nèi)時可以對室外景觀一目了然，外部形體高低錯落，傾斜的大屋頂伸得很遠，形成很大的挑檐，在墻面上投下大片陰影。這獨特的建筑風(fēng)格既具有美國民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性，很適合美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點，被冠以“草原住宅”之稱。（2）他把他的建筑稱為“有機建筑”（3）賴特主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，以發(fā)揮它們各自的長處，避開短處。（4）流水別墅被譽為“絕頂?shù)娜嗽煳锱c幽雅的

52、天然景色的完美平衡”、“二十世紀(jì)的藝術(shù)杰作”阿爾瓦阿爾托（1）他使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，推動了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展。（2）阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索人情化和民族化的現(xiàn)代建筑道路。（3）他喜歡在自己的建筑中采用自然材料，奠定了斯堪的納維亞的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格。（4）他的設(shè)計理論主要包括：信息理論、表現(xiàn)理論、人文風(fēng)格（5）“人文主義”追求是他對現(xiàn)代主義設(shè)計的最大貢獻?？偨Y(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計的特點表現(xiàn)為對技術(shù)的崇拜或技術(shù)決定論以及機器美學(xué)堅持否定設(shè)計的文化傳統(tǒng)，希冀徹底改變設(shè)計的狀態(tài)和格局的理性主義和烏托邦主義在設(shè)計的形式與功能的關(guān)系上，主張“形式服從功能”，甚至把功能看作設(shè)計的唯一目的，在風(fēng)格上追求簡

53、單的幾何形。從整體發(fā)展上看，著名建筑師密斯凡德洛的“少就是多”的格言，是對現(xiàn)代主義設(shè)計哲學(xué)和風(fēng)格的最好概括和表達。包豪斯 包豪斯理想包豪斯宗旨 包豪斯方針原則包豪斯歷程 教學(xué)體制包豪斯教育 教師隊伍包豪斯成就及影響 是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計學(xué)校。創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計師沃爾特格羅佩斯。包豪斯宗旨現(xiàn)代設(shè)計的根本就是工業(yè)革命本身，而機器美學(xué)的興起則是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的真正開端。包豪斯是世界上第一所真正為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它以其一系列創(chuàng)造性的理論與實踐奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教育的基礎(chǔ)。包豪斯理想1、1919年4月，包豪斯成立，其創(chuàng)辦者兼校長沃爾特格羅佩斯起草了著名的包豪斯宣言和教學(xué)大

54、綱。包豪斯的目標(biāo)（1）要挽救所有那些傳世獨立、孤芳自賞的藝術(shù)門類，訓(xùn)練未來的工匠、畫家和雕塑家們，讓他們聯(lián)合起來進行創(chuàng)作，使其一切技藝在新作品的創(chuàng)造過程中結(jié)合在一起，最終創(chuàng)造出共同的作品建筑。（2）要提高工藝的地位，把工藝放到一個適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，使之成為一個登上設(shè)計新水平的臺階和基點。（3）與工匠的帶頭人以及全國工業(yè)界建立起持久的聯(lián)系。包豪斯方針原則對手工藝和工業(yè)化的理解 各種繪畫活動的最終目的是建筑和制作，建筑師、雕塑家、畫家必須返回到手工藝。手工業(yè)和小企業(yè)不再能適應(yīng)現(xiàn)代要求，現(xiàn)代工業(yè)也要要認(rèn)真考慮藝術(shù)問題，用機器方式去生產(chǎn)出像手工藝術(shù)一樣精美的商品。強調(diào)傳統(tǒng)的連續(xù)性和創(chuàng)新。強調(diào)產(chǎn)品和人的關(guān)系

55、強調(diào)設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品關(guān)于產(chǎn)品外觀 產(chǎn)品的形式必須按照產(chǎn)品派什么用場來構(gòu)想功能主義 包含了對生理和人體的考慮使其發(fā)揮功能?？臻g關(guān)系、比例和顏色應(yīng)當(dāng)服從于心理功能。把科學(xué)和機器用來為人的生活服務(wù)，防止人變成機器的奴隸。遵循自然和客觀法則包豪斯明確提出設(shè)計必須遵循自然和客觀法規(guī)進行，必須按嚴(yán)格的程序辦事。包豪斯歷程 1919年4月12日格羅佩斯在魏瑪市立美術(shù)學(xué)院和魏瑪市立工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上重新組建設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，即“國立包豪斯”包豪斯教育教學(xué)體制包豪斯教育使學(xué)生形成了一個完整的學(xué)習(xí)過程：從觀察到發(fā)現(xiàn)，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，最終到塑造我們的環(huán)境。包豪斯的教學(xué)方法基于“教學(xué)合一”的主張，即所謂“雙軌制教學(xué)”

56、，反對長期以來西方藝術(shù)院校中存在著的教與學(xué)相互分開的體系。包豪斯的車間是一個創(chuàng)新，它是把工業(yè)技術(shù)同手工藝融合在一起的制造工業(yè)模型的實驗室。通過這種形式，可以把藝術(shù)手工藝者轉(zhuǎn)變成能夠為工業(yè)產(chǎn)品塑造外形的設(shè)計師。學(xué)制分為兩段：基礎(chǔ)課程階段和專業(yè)課程階段。包豪斯在培養(yǎng)設(shè)計師方面強調(diào)集體探索學(xué)習(xí)，突出學(xué)生個性能力，要求完整的藝術(shù)觀念和一致的理論，藝術(shù)與生活結(jié)合，藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)結(jié)合，各種藝術(shù)風(fēng)格共存，教育與完成實際項目結(jié)合。包豪斯從設(shè)計和實踐上研究發(fā)展了功能的概念，功能被看成是兩方面的有機結(jié)合：工業(yè)大生產(chǎn)條件和社會大眾需要，強調(diào)典型系列化、標(biāo)準(zhǔn)化和大批量制造。包豪斯制定出一套較為完整而可行的教學(xué)計劃，相

57、關(guān)課程被明確地分成了幾大類：必修基礎(chǔ)課、輔助基礎(chǔ)課、工藝基礎(chǔ)課、理論課程、專題課程，還有與建筑行業(yè)相關(guān)的工程課程。這些課程的設(shè)置奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育課程體系的基礎(chǔ)，特別是包豪斯基礎(chǔ)課程的內(nèi)容：三大構(gòu)成、模型課、材料學(xué)等。為設(shè)計教育提供了真實的可操作性，貢獻尤為重大。8、包豪斯另一個有特色的教學(xué)模式是隱性課程，所謂隱性就是指物質(zhì)情境、文化情景和人際情境。教師隊伍伊頓對建立基礎(chǔ)課和教學(xué)法起到了決定性的作用伊頓創(chuàng)建的基礎(chǔ)課程是將形式、色彩、肌理、材質(zhì)等方面的訓(xùn)練和研究分離開來，目的是讓學(xué)生按工業(yè)設(shè)計的要求重新形成整體概念。拉茲洛莫霍里-納吉負責(zé)基礎(chǔ)課和金屬車間受俄國構(gòu)成主義影響較大，不斷對運動光線進行

58、藝術(shù)探索，尤其偏愛幾何抽象元素組合，并把它用于圖形和印刷作品中。通過變化光線使有機玻璃雕塑產(chǎn)生動感效果。在負責(zé)基礎(chǔ)課期間，他強調(diào)要清楚區(qū)分對象的結(jié)構(gòu)，表面紋理和表面成型。系統(tǒng)研究了人的觸覺對各種表面的細微感知和區(qū)分能力。教學(xué)中常用抽象三維雕塑為例，讓學(xué)生尋找單一平衡支撐點。把金屬車間從手工業(yè)銀器鍛造改建為工業(yè)機械制造車間。阿爾貝斯于1928-1933年負責(zé)包豪斯的基礎(chǔ)課。他首先把感知心理因素引入教學(xué)。1950年后，知覺心理學(xué)變成設(shè)計的一個重要學(xué)科。瓦西里康定斯基主要教授抽象繪畫基礎(chǔ)課和兩門必修課：分析素描與色彩學(xué)他研究了色彩的生理和心理的效果，目的是準(zhǔn)確運用顏色。他確定了色與形的關(guān)系：黃色對應(yīng)

59、三角形，紅色對應(yīng)正方形，藍色對應(yīng)圓。形成了色彩與外形的綜合課程形狀與色彩形成了自己的“色形系統(tǒng)理論”，分離出“繪畫成分組成理論”?？死?1920-1931年在包豪斯教授基礎(chǔ)課平面基本造型學(xué)，并領(lǐng)導(dǎo)書籍裝訂、玻璃、紡織三個車間。1925年起，七個車間中的四個是由包豪斯自己培養(yǎng)的畢業(yè)生任主任，被稱為“青年師傅”，他們是布勞耶爾、拜亞、舍派和施密特。包豪斯成就及影響1、1937年，納吉在美國芝加哥創(chuàng)建了著名的“新包豪斯”，后更名為“芝加哥設(shè)計學(xué)院”。烏爾姆設(shè)計學(xué)院的創(chuàng)立被認(rèn)為是“二戰(zhàn)”后藝術(shù)設(shè)計教育最為重要的發(fā)展之一，是包豪斯教育理念延續(xù)過程中最為引人注目的案例。包豪斯的主要成就有三方面打破了純藝術(shù)

60、和實用美術(shù)之間的界限，是一次偉大的改革運動。它試圖建立工業(yè)社會中人與人、人與機器之間的新關(guān)系，并用人道主義思想指導(dǎo)工業(yè)設(shè)計，嘗試開拓工業(yè)時代的文化真正意義上的大眾文化。在藝術(shù)和工業(yè)相結(jié)合思想指導(dǎo)下達到的新統(tǒng)一：學(xué)校與工廠緊密聯(lián)系，工業(yè)與手工業(yè)相互協(xié)調(diào)，技術(shù)與形態(tài)并行，綜合造型能力增強。簡潔的造型和良好的功能，奠定了現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計的基本樣貌，并最終形成了高度理想化和功能主義相結(jié)合的國際主義風(fēng)格。包豪斯的功能主義是面向社會大眾需求的，不僅重視材料性質(zhì)，而且配合先進工藝來代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式的盲從，把制造工藝看作是設(shè)計過程中不可或缺的一部分，其基本價值是面向使用功能的。包豪斯全新的教育體制順應(yīng)時代發(fā)展要求