9中國人失掉自信力了嗎

1、 中國人失掉自信力了嗎？魯迅作者簡介：本文選自且介亭雜文，作者魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為新青年寫稿時開始使用的筆名。他是浙江人，偉大的愛國主義者、文學家、思想家、革命家。魯迅時代背景： 這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。論證方式立論、駁論駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀 點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。一般結構和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、

2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證3、指明錯誤的實質或危害（打倒靶子）雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風趣。4、說理生動、議論生動。檢查預習：1.給下列加線的字注音，并解釋詞語?？畤@玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。本課是因沒有把握而難以預期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實

3、；不久就不再自夸了，只希望著過臉，也是事實；現(xiàn)在是既不自夸，也不信過臉，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。含義？暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事情。國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人所有的中國人新課在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：公開的文字的三個階段。最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”“于是有人慨嘆曰”對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。2、找批駁的“突

4、破口”自夸“地大物博”希望國聯(lián) 求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實直接反駁思考：“他信力”的表達效果由“自信力”衍生而來，是對國民黨統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。運用仿詞的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質充分揭露出來，也增強了文章邏輯力量。失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信自己，倒是一條心生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有意或是有害

5、，伊始就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！安⒉皇У糇孕帕Φ闹袊恕?，“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路信國聯(lián)是切實的東西，對國聯(lián)是否有益結果很快就會讓人看到，不能長久的進行欺騙，求神拜佛、玄虛之至，是益是害，找不出分明的結果。本段點明用求神拜佛來祈禱國家太平，有益無害，于事無補，只會長久來麻醉自己的神經，永遠不會覺醒起來，拿武器與日本帝國主義作斗爭。本段末尾也含蓄的批判了國民黨一些官僚和社會名流以號召人民求神拜佛為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國民黨檢察機關在這篇文章發(fā)表之前就把這句話給刪去了我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人

6、，舍身求法的人，這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。3、作者是怎么證明正面論點的？間接反駁勞動人民，包括知識分子，如畢升，李時珍反對剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇獻身，追求真理你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學生請愿運動。魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”？只有稱得上“脊梁”的人才