2021知到答案【 現(xiàn)代生活的文化解讀】智慧樹(shù)網(wǎng)課章節(jié)測(cè)試答案

1、第 頁(yè)2021知到答案【 現(xiàn)代生活的文化解讀 】智慧樹(shù)網(wǎng)課章節(jié)測(cè)試答案 緒論 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:機(jī)器大生產(chǎn)和流水作業(yè)是工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式的主要特征。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】2、選擇題:在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的日常生活簡(jiǎn)單受到機(jī)器大生產(chǎn)和流水作業(yè)生產(chǎn)方式的規(guī)制和影響，生活時(shí)間讓渡于工業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間，生活的內(nèi)容聽(tīng)從和服務(wù)于生產(chǎn)的產(chǎn)品。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、選擇題:文化是社會(huì)的基因，它本質(zhì)上是非歷史性的。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】4、選擇題:機(jī)器大生產(chǎn)和工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、市場(chǎng)化、效益化，構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)配置。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:現(xiàn)代生活的特征包括（）

2、。選項(xiàng)：A:現(xiàn)代生活時(shí)間受工業(yè)社會(huì)“流水作業(yè)”的生產(chǎn)或工作時(shí)間所支配B:現(xiàn)代生活空間受工業(yè)社會(huì)的空間制約C:現(xiàn)代生活內(nèi)容受工業(yè)產(chǎn)品種類所影響D:現(xiàn)代生活質(zhì)量受工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)價(jià)格和社會(huì)環(huán)境等多重因素的影響答案: 【現(xiàn)代生活時(shí)間受工業(yè)社會(huì)“流水作業(yè)”的生產(chǎn)或工作時(shí)間所支配;現(xiàn)代生活空間受工業(yè)社會(huì)的空間制約;現(xiàn)代生活內(nèi)容受工業(yè)產(chǎn)品種類所影響;現(xiàn)代生活質(zhì)量受工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)價(jià)格和社會(huì)環(huán)境等多重因素的影響】第一章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:在人類社會(huì)初期，衣服應(yīng)當(dāng)起源于人類的生物本能需要。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】2、選擇題:現(xiàn)代社會(huì)中的服飾嬗變不是工業(yè)化影響的結(jié)果。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【

3、錯(cuò)】3、選擇題:現(xiàn)代服飾的特點(diǎn)包括（）。選項(xiàng)：A:面料多元化B:工藝精細(xì)化C:風(fēng)格時(shí)尚化D:功能個(gè)性化答案: 【面料多元化;工藝精細(xì)化;風(fēng)格時(shí)尚化;功能個(gè)性化】4、選擇題:從本質(zhì)上講，現(xiàn)代服飾功能的個(gè)性化其實(shí)是人們通過(guò)著裝的變化區(qū)分工業(yè)化規(guī)制的流水作業(yè)時(shí)間和個(gè)人生活時(shí)間的一種方式。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:不同的自然生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，影響著人們的服飾文化偏好。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】6、選擇題:文化偏好本身具有（）特點(diǎn)。選項(xiàng)：A:普遍性B:差異性C:穩(wěn)定性D:強(qiáng)制性答案: 【普遍性;差異性;穩(wěn)定性;強(qiáng)制性】7、選擇題:無(wú)論是中式快餐，還是洋快餐，“快餐”本身已構(gòu)成現(xiàn)

4、代生活的一種文化標(biāo)識(shí)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、選擇題:在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人的生理衛(wèi)生習(xí)慣可能會(huì)影響公共衛(wèi)生防治選擇題。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:隨著現(xiàn)代社會(huì)交通發(fā)展，人們旅行機(jī)會(huì)增加，感染性疾病發(fā)生快速傳播的機(jī)會(huì)也隨之增加。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、選擇題:現(xiàn)代飲食偏好的特征包括（）。選項(xiàng)：A:追求養(yǎng)生，但可能會(huì)矯枉過(guò)正B:食用工業(yè)加工過(guò)的“垃圾食品”增多C:現(xiàn)代飲食偏好帶有肯定程度的代際影響D:喜愛(ài)生食或半生食的蔬菜沙拉、生魚(yú)片等答案: 【追求養(yǎng)生，但可能會(huì)矯枉過(guò)正;食用工業(yè)加工過(guò)的“垃圾食品”增多;現(xiàn)代飲食偏好帶有肯定程度的代際影響;喜愛(ài)生食或半生食

5、的蔬菜沙拉、生魚(yú)片等】第二章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于居住地址和環(huán)境的選擇有著不同于傳統(tǒng)社會(huì)的習(xí)慣和偏好。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】$2、選擇題:在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們對(duì)居住地的選擇受制于自然環(huán)境的制約。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、選擇題:中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中的居住選址在肯定程度上反映了人與自然和諧。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】4、選擇題:在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中，當(dāng)人們的住和行、購(gòu)和娛等密切關(guān)聯(lián)起來(lái)的時(shí)候，城市和鄉(xiāng)村的居住選址就不可避開(kāi)地存在著差異性和多樣性了。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:目前世界上數(shù)量最多的交通工具是（）。選項(xiàng)：A:電動(dòng)自行車B:

6、汽車C:火車D:飛機(jī)答案: 【汽車】6、選擇題:在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中，“流水作業(yè)” 的時(shí)間支配了包括人們社會(huì)交往在內(nèi)的日常生活。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、選擇題:在現(xiàn)代社會(huì)中，決定我們生活狀態(tài)走向的不是智能手機(jī)等高科技工具，而是我們自身的思維模式和處事態(tài)度。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、選擇題:現(xiàn)代社會(huì)交往本質(zhì)上是文化交流。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:現(xiàn)代社會(huì)交往從社交文化到文化社交，反映了全媒體時(shí)代的社會(huì)與文化的深度融合。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、選擇題:在新媒體、自媒體高度發(fā)展的今天，人們的社會(huì)會(huì)交往應(yīng)當(dāng)從以往偏物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)層面的交往，轉(zhuǎn)入到文化交往的

7、層面上來(lái)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】第三章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:游客暫時(shí)離開(kāi)常住地外出旅游，實(shí)際上是以付費(fèi)方式置換一場(chǎng)不同文化體驗(yàn)和愉悅審美。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】2、選擇題:“上車睡覺(jué)”、“下車尿尿”、“景點(diǎn)拍照”、“回到家里啥也不知道”。這些話語(yǔ)在肯定程度上反映了旅游消費(fèi)的低層次性。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、選擇題:經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】4、選擇題:目前，人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息、生物技術(shù)等新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在積聚力氣，催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，給全球發(fā)展和人類生產(chǎn)生活帶來(lái)更

8、多新變化。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:跨境電商基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來(lái)，具有（）特點(diǎn)。選項(xiàng)：A:全球性B:匿名性C:無(wú)形性D:即時(shí)性E:無(wú)紙化F:快速化答案: 【全球性;匿名性;無(wú)形性;即時(shí)性;無(wú)紙化;快速化】6、選擇題:2019年1月1日正式實(shí)施的中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法，對(duì)代購(gòu)行為進(jìn)行了規(guī)范。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、選擇題:出國(guó)（境）旅游實(shí)際上是跨文化的旅游體驗(yàn)，旅游目的地的文化和游客自身的文化通過(guò)出國(guó)（境）旅游活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了文化的跨國(guó)流淌和全球交流。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、選擇題:旅游工藝品雖然是一件小物件，但它卻承載著旅游工藝品設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者、制造者和銷售者

9、對(duì)旅游目的地文化代表性的理解。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:民族旅游工藝品的全球化，不僅表現(xiàn)在全球的技術(shù)、全球的潛在市場(chǎng)，也表現(xiàn)在民族文化通過(guò)旅游工藝品的銷售而走向世界。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、選擇題:在全球化的場(chǎng)景下，通過(guò)民族旅游工藝品的形式，搭建了游客與目的地之間的文化交流平臺(tái)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】第四章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:在當(dāng)今的信息社會(huì)中，消費(fèi)社會(huì)的主要特征包括（）。選項(xiàng)：A:消費(fèi)便利化B:消費(fèi)即時(shí)化C:消費(fèi)定制化D:消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)化E:消費(fèi)全球化答案: 【消費(fèi)便利化;消費(fèi)即時(shí)化;消費(fèi)定制化;消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)化;消費(fèi)全球化】2、選擇題:從物質(zhì)和產(chǎn)品的角度看

10、，消費(fèi)時(shí)代的物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)不僅注重產(chǎn)品質(zhì)量 ，而且更加注重購(gòu)物者的購(gòu)物體驗(yàn)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、選擇題:在消費(fèi)社會(huì)中，消遣信息化大、眾化和扁平化，已成為普遍現(xiàn)象。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】4、選擇題:在泛消遣化時(shí)代，人們難以用“是非對(duì)錯(cuò)”這種二元對(duì)立的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量傳播形態(tài)所塑造的消遣文化的好壞，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到消費(fèi)時(shí)代消遣文化的內(nèi)容和形式都發(fā)生了變遷。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:消費(fèi)文化是消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物，但是討論消費(fèi)文化可以不以消費(fèi)社會(huì)為前提。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】6、選擇題:商品藝術(shù)化、藝術(shù)商品化成為消費(fèi)社會(huì)的一種主要趨勢(shì)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【

11、對(duì)】7、選擇題:在消費(fèi)社會(huì)中，時(shí)尚、情調(diào)、格調(diào)、符號(hào)價(jià)值等等，不是人們消費(fèi)的主要內(nèi)容。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】8、選擇題:消費(fèi)文化主張追求消費(fèi)的炫耀性、浪費(fèi)性和新穎性，追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受、消遣與享樂(lè)主義，以此求得個(gè)人的滿意，并將它作為生活的目的和人生的終極價(jià)值。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:在消費(fèi)文化中，廣告、流行出版物、電視、電影文化等，供應(yīng)了大量風(fēng)格化的軀體形象。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、選擇題:消費(fèi)時(shí)代的廣告、信息與消費(fèi)是消費(fèi)社會(huì)價(jià)值取向的反映，實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)過(guò)渡。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】第五章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:馬克思主

12、義認(rèn)為，婚姻是男女兩性之間的一種社會(huì)關(guān)系，其性質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展變化由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】2、選擇題:在社會(huì)主義制度下，人們的婚姻家庭形式表現(xiàn)為一夫一妻制婚姻家庭，夫妻在家庭中地位公平，互敬互愛(ài)，相互扶助，共盡育幼養(yǎng)老的責(zé)任和義務(wù)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、選擇題:我國(guó)已故的有名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生曾經(jīng)把父母子（女）的三角關(guān)系看作是婚姻家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的重要模型。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】4、選擇題:在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中，人類的婚姻和家庭制度隨著社會(huì)的流淌和財(cái)富的增加而消失的新發(fā)展趨勢(shì)包括（）。選項(xiàng)：A:傳統(tǒng)的生育觀念趨于多元，消失了不孕不育式的丁克家族B

13、:未婚先孕、非婚生子和單親家庭開(kāi)始為人們所接受C:家庭形態(tài)多樣化，消失了單親家庭、單身家庭等不同的家庭形態(tài)D:現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得人工授精、試管嬰兒等繁衍后代成為可能，導(dǎo)致婚姻未必成為建立家庭的必要條件或前提E:歐美一些國(guó)家的同性戀婚姻家庭，沖擊著人類的傳統(tǒng)婚姻家庭形式答案: 【傳統(tǒng)的生育觀念趨于多元，消失了不孕不育式的丁克家族;未婚先孕、非婚生子和單親家庭開(kāi)始為人們所接受;家庭形態(tài)多樣化，消失了單親家庭、單身家庭等不同的家庭形態(tài);現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得人工授精、試管嬰兒等繁衍后代成為可能，導(dǎo)致婚姻未必成為建立家庭的必要條件或前提;歐美一些國(guó)家的同性戀婚姻家庭，沖擊著人類的傳統(tǒng)婚姻家庭形

14、式】5、選擇題:婚姻和家庭仍舊維系是人類社會(huì)合法性關(guān)系和親屬關(guān)系的主要方式。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】6、選擇題:聘禮為娘家所送，嫁妝為夫家所送。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】7、選擇題:20世紀(jì)七八十年月，手表、縫紉機(jī)和自行車成為中國(guó)人結(jié)婚的“三大件”。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、選擇題:進(jìn)入21世紀(jì)以后，住房、汽車和鉆戒等等，開(kāi)始成為人們聘禮和嫁妝的主要內(nèi)容。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:跨國(guó)人口流淌的主要形式包括（）。選項(xiàng)：A:勞務(wù)輸出B:出國(guó)探親C:締結(jié)涉外婚姻D:流亡或逃犯答案: 【勞務(wù)輸出;出國(guó)探親;締結(jié)涉外婚姻】10、選擇題:工業(yè)機(jī)器化、智能化可以在

15、肯定程度上幫助解決人類社會(huì)的勞動(dòng)力短缺的選擇題，并完全取代人類自身的存在。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】第六章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:社會(huì)轉(zhuǎn)型的詳細(xì)內(nèi)容包括（）。選項(xiàng)：A:結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換B:機(jī)制轉(zhuǎn)軌C:利益調(diào)整D:觀念轉(zhuǎn)變答案: 【結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換;機(jī)制轉(zhuǎn)軌;利益調(diào)整;觀念轉(zhuǎn)變】2、選擇題:從社會(huì)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，社會(huì)轉(zhuǎn)型包括人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等方面的轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、選擇題:在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為工業(yè)時(shí)代流水作業(yè)的時(shí)間取代傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的自然時(shí)間，機(jī)器化的批量生產(chǎn)方式取代手工限量的生產(chǎn)方式，標(biāo)準(zhǔn)化、模型化和刻板化取代個(gè)性化，組織、 協(xié)同、高效取代個(gè)體、分

16、散、低效，自由、民主、公平、正義的人本價(jià)值取代封建專制、不公平、不公正等現(xiàn)象。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】4、選擇題:歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家選擇居家養(yǎng)老模式的老年人總占比在80% 左右，中國(guó)、日本和新加坡等亞洲國(guó)家，基本上是家庭養(yǎng)老為主。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:我國(guó)不僅是世界上老齡人口數(shù)量最多的國(guó)家，也是全球老齡化速度最快的國(guó)家。目前我國(guó)每年老年人口的增長(zhǎng)率在3.5%左右。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】6、選擇題:依據(jù)人口過(guò)程的特點(diǎn)及運(yùn)動(dòng)方式，人口結(jié)構(gòu)可以分為（）。選項(xiàng)：A:自然構(gòu)成B:社會(huì)構(gòu)成C:地域構(gòu)成D:性別構(gòu)成答案: 【自然構(gòu)成;社會(huì)構(gòu)成;地域構(gòu)成】7、選擇題:人口結(jié)

17、構(gòu)中最基本、最核心、最重要、影響最大的因素是（）。選項(xiàng)：A:年齡B:性別C:婚姻狀況D:文化程度答案: 【年齡;性別】8、選擇題:人口結(jié)構(gòu)不僅受自然環(huán)境的影響，而且還會(huì)受到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和地域文化的影響。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入老齡化社會(huì)大約是在（）年。選項(xiàng)：A:1999B:2005C:2010D:2015答案: 【1999】10、選擇題:低素質(zhì)人口的逆向增長(zhǎng)的結(jié)果，不會(huì)降低整個(gè)國(guó)家和民族的人口素質(zhì)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】第七章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，人們對(duì)生育及其文化有了更多、更深的認(rèn)識(shí)。

18、選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】2、選擇題:我國(guó)的養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著數(shù)千年的歷史，在隋唐時(shí)期就已形成了基本的理論思想與方法體系。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】3、選擇題:作為我國(guó)先秦時(shí)期醫(yī)學(xué)成就的重要代表，黃帝內(nèi)經(jīng)提出了整體健康、順應(yīng)自然、攝情養(yǎng)志、形神兼修、重在預(yù)防的養(yǎng)生思想。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】4、選擇題:綠色、有機(jī)、簡(jiǎn)樸、休閑、親近自然、放松身心、放飛靈魂等等，已經(jīng)成為現(xiàn)代養(yǎng)生文化的標(biāo)識(shí)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，速食和膨化食品增多，對(duì)人們身體健康影響不大。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】6、選擇題:工業(yè)社會(huì)本質(zhì)上是物質(zhì)的社會(huì)、消費(fèi)的

19、社會(huì)，它刺激著人們對(duì)財(cái)富和身份地位的追求，給人們帶來(lái)暴富、貪欲、焦慮、擔(dān)心浮躁和急功近利等負(fù)面影響，需要人們進(jìn)行心理調(diào)適，節(jié)欲葆精，淡泊名利，調(diào)息養(yǎng)氣，清心靜養(yǎng)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、選擇題:我國(guó)各地各民族的喪葬習(xí)俗不盡相同，既有歷史文化因子的影響，也有宗教信仰文化的規(guī)制。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、選擇題:“當(dāng)大事”是儒家“事死如事生”的一種文化標(biāo)識(shí)和行動(dòng)實(shí)踐。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:“中道”是佛教的根本思想，佛教的死亡觀也建立在“中道”的思想基礎(chǔ)之上。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、選擇題:道教主張生死同質(zhì)、生死必定和死生一體，與“道”合一，

20、進(jìn)而達(dá)致死而不亡的抱負(fù)境界。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】11、選擇題:在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，人們對(duì)生育及其文化有了更多、更深的認(rèn)識(shí)。主要表現(xiàn)在（ ）。選項(xiàng)：A:已經(jīng)認(rèn)識(shí)到能否生育或生男生女是夫妻雙方共同作用的結(jié)果B:優(yōu)生優(yōu)育已經(jīng)成為人們的普遍追求C:一些人利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，人為干擾人類生命的自然孕育D:擔(dān)憂哺育子女會(huì)增加自己的經(jīng)濟(jì)等方面的負(fù)擔(dān)而不同意生育答案: 【已經(jīng)認(rèn)識(shí)到能否生育或生男生女是夫妻雙方共同作用的結(jié)果;優(yōu)生優(yōu)育已經(jīng)成為人們的普遍追求;一些人利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，人為干擾人類生命的自然孕育】12、選擇題:現(xiàn)代意義上的“養(yǎng)生”主要是依據(jù)人的生命過(guò)程規(guī)律

21、而主動(dòng)進(jìn)行（ ）的身心養(yǎng)護(hù)活動(dòng)。選項(xiàng)：A:全面B:健康C:物質(zhì)D:精神答案: 【物質(zhì);精神】13、選擇題:現(xiàn)代養(yǎng)生中的中醫(yī)文化主要包括（ ）。選項(xiàng)：A:健身養(yǎng)生B:食補(bǔ)養(yǎng)生C:清心靜養(yǎng)D:素食養(yǎng)生答案: 【健身養(yǎng)生 ;食補(bǔ)養(yǎng)生 ;清心靜養(yǎng) 】14、選擇題:在世界宗教的死亡觀當(dāng)中，主張三界六道輪回說(shuō)的宗教是（ ）。選項(xiàng)：A:道教B:佛教C:基督教D:伊斯蘭教答案: 【佛教 】第八章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:漢代以孝治天下，孝悌成為做人的行為規(guī)范。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】2、選擇題:總體上看，孝經(jīng)思想的主題或最大特點(diǎn)是孝的泛化、政治化，甚至神秘化。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、選擇題:

22、孝被納入封建道德體系和開(kāi)始成為封建家長(zhǎng)制專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)是在（）時(shí)期。選項(xiàng)：A:春秋B:戰(zhàn)國(guó)C:秦朝D:西漢答案: 【西漢】4、選擇題:我國(guó)的孝文化經(jīng)歷了從祭祀祖先的宗教倫理到家庭倫理，再到政治倫理的轉(zhuǎn)變過(guò)程。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中的“孝”文化變遷包括（）。選項(xiàng)：A:養(yǎng)親和敬親方式方法發(fā)生變化B:順親和諫親因家庭和父母與子女的關(guān)系不同而不同C:傳宗接代為個(gè)人情感心理所取代D:喪親、祭親趨于簡(jiǎn)化，立身、立功、顯父母依舊盛行答案: 【養(yǎng)親和敬親方式方法發(fā)生變化;順親和諫親因家庭和父母與子女的關(guān)系不同而不同;傳宗接代為個(gè)人情感心理所取代;喪親、祭親趨于簡(jiǎn)化，立身

23、、立功、顯父母依舊盛行】6、選擇題:對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)父母來(lái)說(shuō)，子女讀個(gè)好大學(xué)，找到一份好工作和一個(gè)“門當(dāng)戶對(duì)的人結(jié)婚”（找個(gè)好的歸屬），仍舊是不少父母對(duì)子女的期望。這是我國(guó)現(xiàn)代孝文化變遷中“不變”的最要表現(xiàn)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、選擇題:我國(guó)傳統(tǒng)祭祀對(duì)象包括（）。選項(xiàng)：A:宗教信仰的對(duì)象B:自然界的各種“神秘力氣”C:人間亡魂或已故的祖先D:“天上人間”的各路神仙E:民間所謂的各種怪力亂神答案: 【宗教信仰的對(duì)象;自然界的各種“神秘力氣”;人間亡魂或已故的祖先;“天上人間”的各路神仙;民間所謂的各種怪力亂神】8、選擇題:臺(tái)灣已故的人類學(xué)家李亦園先生認(rèn)為，臺(tái)灣民間宗教祭祀通常

24、用“生”或“熟”的祭品來(lái)表示及祭祀者和被祭者關(guān)系的親疏，祭品越“生”，關(guān)系越疏遠(yuǎn)；反反之，關(guān)系則越熟。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、選擇題:西方祭祀文化與中國(guó)傳統(tǒng)祭祀文化的不同，不僅表現(xiàn)在祭品上，而且也表現(xiàn)在其根源性的宗教信仰和實(shí)踐當(dāng)中。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、選擇題:互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代祭祀文化的新形式包括（）。選項(xiàng)：A:音樂(lè)祭祀B:鮮花祭祀C:植樹(shù)祭祀D:洗墓祭祀E:網(wǎng)上祭祀答案: 【音樂(lè)祭祀;鮮花祭祀;植樹(shù)祭祀;洗墓祭祀;網(wǎng)上祭祀】第九章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:工業(yè)文明是以工業(yè)化、機(jī)器化、標(biāo)準(zhǔn)化、“流水作業(yè)”占主導(dǎo)地位的一種現(xiàn)代社會(huì)文明狀態(tài)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】2

25、、選擇題:工業(yè)文明區(qū)分農(nóng)業(yè)文明的重要標(biāo)志是（）。選項(xiàng)：A:機(jī)器生產(chǎn)率提高B:產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)C:產(chǎn)品的量化生產(chǎn)D:產(chǎn)品的同質(zhì)化或同質(zhì)性答案: 【機(jī)器生產(chǎn)率提高;產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn);產(chǎn)品的量化生產(chǎn);產(chǎn)品的同質(zhì)化或同質(zhì)性】3、選擇題:在工業(yè)社會(huì)中，不存在物質(zhì)文明與精神文明的“沖突”。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】4、選擇題:面對(duì)日益發(fā)展的跨國(guó)公司和地緣經(jīng)濟(jì)、地緣政治的挑戰(zhàn)，在參與全球協(xié)同治理的過(guò)程中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為世界各國(guó)各民族面臨的緊迫任務(wù)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、選擇題:數(shù)字化、全球化體現(xiàn)了信息時(shí)代的物質(zhì)文化特征，虛擬性、交互性則體現(xiàn)了信息時(shí)代的行為文化特征。選項(xiàng)：A:對(duì)B

26、:錯(cuò)答案: 【對(duì)】6、選擇題:信息時(shí)代制度文化的特色在于（）。選項(xiàng)：A:交互性B:開(kāi)放性C:自治性D:自律性答案: 【開(kāi)放性;自治性;自律性】7、選擇題:信息技術(shù)從根本上轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)和商業(yè)模式，以及人們的生活方式、行為方式和價(jià)值觀念。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、選擇題:信息文明是一種新型的、要素疊加的文明形態(tài)，它具有物質(zhì)文明的特點(diǎn)，但沒(méi)有精神文明的特征。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、選擇題:宗教和順和圓融的關(guān)鍵是不同宗教之間和不同教派之間要樂(lè)觀開(kāi)展宗教對(duì)話和宗教交流，求同存異，彼此包涵。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、選擇題:現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)帶來(lái)肯定程度的趨同，這意味著人類文化的同質(zhì)化或一體化。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】第十章 章節(jié)測(cè)試 1、選擇題:工業(yè)技術(shù)及