過(guò)小孤山大孤山13課件

1、過(guò)小孤山大孤山陸游與紹興沈園 陸游（公元11251209年）初娶表妹唐琬，夫妻恩愛(ài)，卻久而不孕，為陸母不喜，陸游被迫與唐琬分離，后來(lái)唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后他們春游沈園相遇，陸游傷感之余，在園壁題了著名的釵頭鳳詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！”唐琬看到后感傷之余也依律賦了一首釵頭鳳：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問(wèn)，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！”。

2、此次邂逅不久唐琬便憂郁而死。 陸母生陸游時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)秦觀，秦觀，字少游，于是陸母給兒子取名陸游，字務(wù)觀。 陸游出生的那一年，金兵進(jìn)攻汴梁（開(kāi)封）?；兆诨琶ψ屛?，讓太子趙恒做了皇帝，是為宋欽宗，改元靖康。不久汴梁被攻破，徽欽二宗都成了金人俘虜。這是不是陸游命中注定，他的一生將以抗金為己任？陸游出生陸游一手持劍，一手執(zhí)筆抗金作詩(shī)衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。 劍門道中遇微雨 陸游在南鄭(今漢中)抗金時(shí)，常帶士卒進(jìn)山打獵，有一年冬天，碰上一只食人猛虎。三十名士卒都是身強(qiáng)力壯好勇善戰(zhàn)的秦人，陡然見(jiàn)猛虎，卻嚇壞了，倒是年近半百的陸游挺戈而上，惡戰(zhàn)不多時(shí)，虎死，人居然活著。

3、陸游打虎陸游與梅花 陸游號(hào)放翁，一生酷愛(ài)梅花，詠梅之詩(shī)多至百余首，且認(rèn)為只有節(jié)義之士，脫俗之筆才配得上題詠梅花。他在梅花絕句十首中說(shuō)到：子欲作梅詩(shī)，當(dāng)造幽絕境。筆端有纖塵，只恐梅未肯。陸游愛(ài)梅之甚，到了癡迷的程度，竟盼望能分身而遍賞天下之梅：何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。 陸游名句游山西村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。書(shū)憤樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。書(shū)憤出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。病起書(shū)懷位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。臨安春雨初霽小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。算子詠梅零落成泥碾作塵，只有香如故。 冬夜讀書(shū)示子聿 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。示兒王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁

4、。解題過(guò)小孤山大孤山選自入蜀記，是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的兩則日記。是時(shí)，陸游被起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作入蜀記以記其勝。課文注音磯 j燧 su竇 du潦 lo巉 chn上干云霄 gn榭 xi鶻 h摶 tun蠡 l葭 ji赪 chng湓 pn汲 j 八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀， 八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上

5、看山，只是見(jiàn)到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀， 設(shè)置烽火臺(tái)應(yīng)該高聳拋錨洞字句疏通色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。 色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。 光亮潤(rùn)澤高峻雄偉拔地而起差別大蒙絡(luò)是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見(jiàn)杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。 這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋铮^淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得盡

6、所歷妙”。慢積水收縮過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。 經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。 小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之， 小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去， 名聞碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭， 小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變

7、化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭， chn高高的樣子確實(shí)特異之物插與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。 與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。 輝映匾額修繕又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。 又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)

8、江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。 另外勝景 昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾， 古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說(shuō)的人說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾， 販貨的行商放蕩距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空蒙，鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之勝，徙倚久之而歸。 距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)

9、隱時(shí)現(xiàn)。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。 又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)徘徊不忍離去極盡方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面往東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。健美往東南壯觀抓 二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。 第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上纜繩。第二天俄復(fù)開(kāi)霽，遂行。泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天鏡”之句為妙。始見(jiàn)廬山及大孤。大孤?tīng)铑愇髁海?不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入

10、天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山， 天晴泛舟邊際水天一色,明亮如鏡形狀像雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江， 雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江， 比得上茫茫無(wú)際奇觀蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。 是江西路一帶水域。（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚

11、上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州， 澄清混淆用州治德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸上赤而壁立，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣直立著， 管轄象墻一樣紅色東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。 東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。 紅色chng停泊混淆自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。

12、從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。逆水而上 理清作者行舟的線索 ： 過(guò)烽火磯過(guò)彭浪磯、小孤山遂行泛彭蠡口始見(jiàn)廬山及大孤山晚抵江州，泊湓浦 內(nèi)容分析 閱讀全文，找出文章中描寫的景物并說(shuō)明景物的特點(diǎn)： 烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn) 峭 石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其 上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。 烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹 小孤山：對(duì)比、不同角度的描摹 大孤山：對(duì)比、想象描

13、摹 分析描寫景物的方法： 景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？ 各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一。 以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖。 詩(shī)文傳說(shuō)的引用、郡縣沿革和地形防戍等說(shuō)明在文中有何作用？ 豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。 詩(shī)文傳說(shuō)增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致 。游 記景物2，議論抒情3，傳說(shuō)，前人詩(shī)句烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，祠宇極于荒殘。大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水

14、面。A抓住景物特征進(jìn)行描繪（多角度）注意景點(diǎn)間的聯(lián)系：均與江水暉映以游蹤（移步換景）為線索體現(xiàn)作者的情趣為景物添彩生色，豐富作品內(nèi)容，具有思想深度蘇軾題畫(huà)詩(shī)李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖：山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)?？椭酆翁巵?lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 李思訓(xùn)：唐代著名畫(huà)家。 攙：參。 煙：遠(yuǎn)望迷濛之狀。 鬟：本是婦女發(fā)髻的一種式樣，這里用來(lái)比擬兩山峰巒的形象。 曉鏡：指江水清而平。 估客：一作賈客，商人。 元豐元年（1078年）冬，詩(shī)人在徐州看到李思訓(xùn)畫(huà)的長(zhǎng)江絕島圖這幅杰作，作了這首詩(shī)。詩(shī)

15、中附會(huì)畫(huà)意，融合世俗的傳說(shuō)，運(yùn)用擬人手法，描寫了長(zhǎng)江中小孤山、大孤山、澎浪磯以及客舟往來(lái)等景象。詩(shī)文有別詩(shī)文有別 意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。 清 吳喬 詩(shī)寫意，文寫實(shí)怎樣寫景？一、立足于觀察 觀察是寫好作文的基礎(chǔ)，尤其對(duì)于寫景作文，離開(kāi)了細(xì)致準(zhǔn)確的觀察，是絕對(duì)寫不好的。 觀察必須確立好立足點(diǎn)。立足點(diǎn)可以是固定的 ( 空間方位 ) ，也可以是變換的 ( 移步換景 ) 。但無(wú)論怎樣必須層次清楚，文章的思路也就清楚了。 二、抓住特征 寫景物，要善于抓住在不同地區(qū)、不同季節(jié)、不同時(shí)間里的景物顏色、形態(tài)、聲響、變化等方面的特征，不能生搬硬套，春天是春光明媚，秋天就是秋高氣爽。這樣，你筆下

16、的景象就會(huì)生動(dòng)起來(lái)。 三、要層次分明 層次就是文章的內(nèi)容順序，也即表達(dá)順序。一般來(lái)說(shuō)，寫景文章有如下幾種順序。 1 空間方位順序。上下、左右、前后、遠(yuǎn)近等等。 2 時(shí)間順序?？砂醇竟?jié)時(shí)令和一日的時(shí)間變化 ( 春夏秋冬早午晚 ) 。 3 地點(diǎn)轉(zhuǎn)換順序。也稱移步換景，或參觀、游覽順序。 四、要抒發(fā)感情 任何景物都是客觀存在的，但這種客觀存在的景物卻能給人不同的感受。我們寫景要寫自己熱愛(ài)的景色，表達(dá)一定的主題思想，要表達(dá)出對(duì)自然的熱愛(ài)，這就是借景抒情。 五、要文辭優(yōu)美 自然景色是美麗的，令人陶醉的。因此，我們?cè)趯懢吧珪r(shí)，一定要文辭優(yōu)美，語(yǔ)氣生動(dòng)形象，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭方法。這樣，文章才會(huì)給讀者以美的

17、享受。 課堂練習(xí) 1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（） A、有俊鶻摶水禽（tun）B、沙洲葭葦（ji）C、潦縮（lio） D、岸如赪（chng）C2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（）AA、信造化之尤物造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子。B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。D、渺彌：形容水勢(shì)浩淼，廣闊無(wú)邊。3、與其他三句不同句式的一項(xiàng)（）BA、東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。B、若稍飾以樓觀亭榭C、江自湖口分一支為南江，蓋江西也。D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。4、解釋下列多義詞的樣子 的樣子 但是 這樣 A、然（1）杰然特起（2）

18、然峭拔秀麗皆不可與小孤比（3）實(shí)不然也（4）碧峰巉然孤起用 用 用 而且 因?yàn)?B、以 （1）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也 （2）復(fù)以小艇游廟中 （3）若稍飾以樓觀亭榭 （4）夫夷以近，則游者眾 （5）不以物喜，不以己悲結(jié)構(gòu)組詞，的 代詞，它 語(yǔ)音助詞，無(wú)義 賓語(yǔ)前置倒裝標(biāo)志這 C、之（1）信造化之尤物（2）自數(shù)十里外望之（3）徙倚久之而歸（4）何功之有哉？（5）之二蟲(chóng)又何知罷了 表順接 表并列 表轉(zhuǎn)折 你、你的 D、而（1）突兀而已（2）徙倚久之而歸（3）岸土赤而壁立（4）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（5）而母立于茲晚：名作狀 壁：象墻壁一樣，名作狀 東南：向東南方，名作狀 上：向上，名作狀5

19、、指出下列詞類活用現(xiàn)象（1）晚泊沙夾（2）岸土赤而壁立（3）掠江東南去（4）上干云霄6、翻譯下列句子 又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。（1）又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。 從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物。 剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐

20、水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。 船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。 （3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去甚可壯也。 （4）舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。 大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！ （5）大孤?tīng)铑愇髁海m不可擬小姑之麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。 （這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。 南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)

21、一樣，不相混淆。 （6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。再見(jiàn)19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿

22、足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒(méi)有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來(lái)自本國(guó)人民的理想。31、理想是美好的，但沒(méi)有意志，理想不過(guò)是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。34、為了將來(lái)的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)

23、習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望。 巴 金6 我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 雷 鋒7 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來(lái)8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦

24、”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。 犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?/p>

25、、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書(shū) 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人

26、行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語(yǔ) 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語(yǔ) 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這

27、樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人

28、反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫

29、不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 論語(yǔ) 譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 陳廷焯 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。 72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰

30、的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 增廣賢文 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 莊子 譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 明顧炎武 譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。 77.生于憂患，死于安樂(lè)。 孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國(guó)。 陸游病起書(shū)懷 譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。 79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。 宋文天祥過(guò)零丁洋 譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！ 80.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 宋范仲淹岳陽(yáng)樓記 譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人 81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。 唐岑參關(guān)人赴安西 譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。） 82.有益國(guó)家之事雖死弗避。