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文檔簡介
1、過小孤山大孤山陸游與紹興沈園 陸游(公元11251209年)初娶表妹唐琬,夫妻恩愛,卻久而不孕,為陸母不喜,陸游被迫與唐琬分離,后來唐琬改嫁趙士程,陸游再娶王氏。十余年后他們春游沈園相遇,陸游傷感之余,在園壁題了著名的釵頭鳳詞:“紅酥手,黃滕酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯,錯,錯!春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。莫,莫,莫!”唐琬看到后感傷之余也依律賦了一首釵頭鳳:“世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風干,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜欄。難,難,難!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人詢問,咽淚妝歡。瞞,瞞,瞞!”。
2、此次邂逅不久唐琬便憂郁而死。 陸母生陸游時,夢見秦觀,秦觀,字少游,于是陸母給兒子取名陸游,字務觀。 陸游出生的那一年,金兵進攻汴梁(開封)?;兆诨琶ψ屛?,讓太子趙恒做了皇帝,是為宋欽宗,改元靖康。不久汴梁被攻破,徽欽二宗都成了金人俘虜。這是不是陸游命中注定,他的一生將以抗金為己任?陸游出生陸游一手持劍,一手執(zhí)筆抗金作詩衣上征塵雜酒痕,遠游無處不消魂。此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門。 劍門道中遇微雨 陸游在南鄭(今漢中)抗金時,常帶士卒進山打獵,有一年冬天,碰上一只食人猛虎。三十名士卒都是身強力壯好勇善戰(zhàn)的秦人,陡然見猛虎,卻嚇壞了,倒是年近半百的陸游挺戈而上,惡戰(zhàn)不多時,虎死,人居然活著。
3、陸游打虎陸游與梅花 陸游號放翁,一生酷愛梅花,詠梅之詩多至百余首,且認為只有節(jié)義之士,脫俗之筆才配得上題詠梅花。他在梅花絕句十首中說到:子欲作梅詩,當造幽絕境。筆端有纖塵,只恐梅未肯。陸游愛梅之甚,到了癡迷的程度,竟盼望能分身而遍賞天下之梅:何方可化身千億,一樹梅花一放翁。 陸游名句游山西村山重水復疑無路,柳暗花明又一村。書憤樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。書憤出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。病起書懷位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。臨安春雨初霽小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。算子詠梅零落成泥碾作塵,只有香如故。 冬夜讀書示子聿 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。示兒王師北定中原日,家祭無忘告乃翁
4、。解題過小孤山大孤山選自入蜀記,是作者在宋孝宗乾道六年(1170)八月一日和八月二日的兩則日記。是時,陸游被起用為夔州(今四川奉節(jié))通判,由故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)出發(fā)赴任。一路沿長江逆流而上,歷盡兩岸奇山異景,因作入蜀記以記其勝。課文注音磯 j燧 su竇 du潦 lo巉 chn上干云霄 gn榭 xi鶻 h摶 tun蠡 l葭 ji赪 chng湓 pn汲 j 八月一日,過烽火磯。南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山當是其一也。自舟中望山,突兀而已。及拋江過其下,嵌巖竇穴,怪奇萬狀, 八月一日,(船)經(jīng)過烽火磯。南朝以來,從武昌(今鄂城)到京口,都設置了很多(報警的)烽火臺,這座山應該是其中之一。從船上
5、看山,只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后,(我)走過山下,(看到)巖石鑲嵌在洞穴里,奇形怪狀, 設置烽火臺應該高聳拋錨洞字句疏通色澤瑩潤,亦與它石迥異。又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,羅絡其上,如寶裝屏風。 色彩光亮潤澤,也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石,與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起,高約一百多尺,有紅藤綠蔓蒙絡在它上面,象寶石鑲嵌的屏風。 光亮潤澤高峻雄偉拔地而起差別大蒙絡是日風靜,舟行頗遲,又秋深潦縮,故得盡見杜老所謂“幸有舟楫遲,得盡所歷妙”也。 這一天,風平浪靜,船走得很慢,又因為深秋,江水較淺,所以能看到這里的一切美景,(正象)杜甫所說的“幸有舟楫遲,得盡
6、所歷妙”。慢積水收縮過澎浪磯、小孤山,二山東西相望。 經(jīng)過澎浪磯、小孤山,這兩座山東西相望。 小孤屬舒州宿松縣,有戍兵。凡江中獨山,如金山、焦山、落星之類,皆名天下,然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之, 小孤山屬于舒州宿松縣,山上有兵戍守著。所有江中的獨山,如金山、焦山、落星山之類,都是名聞天下的,但從峭拔秀麗上看,都不能和小孤山相比。從幾十里外看去, 名聞碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可擬,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿態(tài)萬變,信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘,若稍飾以樓觀亭榭, 小孤山碧綠的山峰高高聳立著,直插云霄,已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近(看)越秀麗,冬天,夏天,晴天,雨天,姿態(tài)變
7、化萬千,確實是自然界風景最優(yōu)美的地方。只是(山上的)廟宇太荒涼殘破了,如果再增加些樓臺亭榭, chn高高的樣子確實特異之物插與江山相發(fā)揮,自當高出金山之上矣。廟在山之西麓,額曰“惠濟”,神曰“安濟夫人”。紹興初,張魏公自湖湘還,嘗加營葺,有碑載其事。 與山光水色互相輝映,自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下,匾額上寫著“惠濟”二字,(里面供奉的)神叫“安濟夫人”。紹興初年,魏國公張浚從湖南回來,曾經(jīng)修繕過,有座碑記載了這件事。 輝映匾額修繕又有別祠在澎浪磯,屬江州彭澤縣,三面臨江,倒影水中,亦占一山之勝。舟過磯,雖無風,亦浪涌,蓋以此得名也。 又有另一座廟在澎浪磯,在江州彭澤縣境內(nèi),三面臨著長
8、江,山的倒影映在水中,也是一處名山勝景。船過澎浪磯,即使無風,浪也很大,澎浪磯大概因此而得名吧。 另外勝景 昔人詩有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,傳者因謂小孤廟有彭郎像,澎浪廟有小姑像,實不然也。晚泊沙夾, 古人有詩:“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎?!眰髡f的人說小孤山的廟里有彭郎像,澎浪磯廟里有小姑像,其實并不是這樣的。這天晚上,(我的船)就停在沙夾, 販貨的行商放蕩距小孤一里。微雨,復以小艇游廟中,南望彭澤、都昌諸山,煙雨空蒙,鷗鷺滅沒,極登臨之勝,徙倚久之而歸。 距小孤山大約一里遠。天下著雨,(我)又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望,彭澤、都昌一帶山巒,煙雨迷茫,沙鷗和白鷺時
9、隱時現(xiàn)。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了,徘徊了很長時間才回去。 又時隱時現(xiàn)徘徊不忍離去極盡方立廟門,有俊鶻摶水禽,掠江東南去,甚可壯也。廟祝云,山有棲鶻甚多。剛到廟門口站著,有一只健美的老鷹正在追逐水鳥,掠過江面往東南方向飛去,非常壯觀。守廟的人說,山上棲息著很多老鷹。健美往東南壯觀抓 二日早,行未二十里,忽風云騰涌,急系纜。 第二天早晨,(船)行不到二十里,忽然風起云涌,(于是)急忙系上纜繩。第二天俄復開霽,遂行。泛彭蠡口,四望無際,乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁, 不一會兒,天又轉晴,(船又)繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口,四面望去,沒有邊際,這時我才領會李白“開帆入
10、天鏡”這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山, 天晴泛舟邊際水天一色,明亮如鏡形狀像雖不可擬小姑之秀麗,然小孤之旁,頗有沙洲葭葦,大孤則四際渺彌皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。江自湖口分一支為南江, 雖然比不上小孤山那樣秀麗,但是小孤山的旁邊,很有幾塊沙洲和初生的蘆葦;大孤山的四周卻是茫茫無際的江水,遠望它象浮在水面上一樣,也是一種奇觀呀!長江從湖口分出一支成為南江, 比得上茫茫無際奇觀蓋江西路也。江水渾濁,每汲用,皆以杏仁澄之,過夕乃可飲。南江則極清澈,合處如引繩,不相亂。晚抵江州。 是江西路一帶水域。(這一段)長江的水很渾濁,每逢要汲用江水時,都需用杏仁來澄清,過一個晚
11、上才能喝。南江的水卻很清,兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣,不相混淆。晚上到達江州, 澄清混淆用州治德化縣,即唐之潯陽縣,柴桑、栗里,皆其地也;南唐為奉化軍節(jié)度,今為定江軍。岸上赤而壁立,州府設在德化縣,就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里,都屬于江州地面;南唐時由奉化軍管轄,現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的,象墻一樣直立著, 管轄象墻一樣紅色東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦,水亦甚清,不與江水亂。 東坡先生所說的“舟人指點岸如赪”,說的就是這個。(船)停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混。 紅色chng停泊混淆自七月二十六日至是,首尾才六日,其間一日阻風不行,實以四日半溯流行七百里云。
12、從七月二十六日到今天,前后才六天,其中有一天因為風阻(船)不能行,實際用了四天半的時間,逆水而上,航行了七百里。逆水而上 理清作者行舟的線索 : 過烽火磯過彭浪磯、小孤山遂行泛彭蠡口始見廬山及大孤山晚抵江州,泊湓浦 內(nèi)容分析 閱讀全文,找出文章中描寫的景物并說明景物的特點: 烽火磯:嵌巖竇穴,怪奇萬狀,色澤瑩潤 峭 石:杰然特起,丹藤翠蔓,羅絡其 上,如寶裝屏風。小孤山:碧峰巉然孤起,上干云霄,冬夏晴雨,姿態(tài)萬變,祠宇極于荒殘。彭澤都昌:煙雨空濛,鷗鷺滅沒大孤山:四際渺彌皆大江,望之如浮水面。 烽火磯:運用色彩詞、點面結合,比喻修辭、精筆描摹 小孤山:對比、不同角度的描摹 大孤山:對比、想象描
13、摹 分析描寫景物的方法: 景點眾多,作者怎樣描繪不使其孤立? 各景點均與江水相互生發(fā)輝映,構成整體背景,使景物在多樣中見統(tǒng)一。 以游蹤(移步換景)為線索,文中多次寫到江流與船行,為分散的景點貫以線索完整優(yōu)美的長江山水圖。 詩文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用? 豐富了作品的內(nèi)容,使寫景記游更具有思想深度,充滿歷史的積淀。 詩文傳說增添了神話的氛圍,更顯空靈雅致 。游 記景物2,議論抒情3,傳說,前人詩句烽火磯:嵌巖竇穴,怪奇萬狀,色澤瑩潤杰然特起,丹藤翠蔓,羅絡其上,如寶裝屏風小孤山:碧峰巉然孤起,上干云霄,冬夏晴雨,姿態(tài)萬變,祠宇極于荒殘。大孤山:四際渺彌皆大江,望之如浮水
14、面。A抓住景物特征進行描繪(多角度)注意景點間的聯(lián)系:均與江水暉映以游蹤(移步換景)為線索體現(xiàn)作者的情趣為景物添彩生色,豐富作品內(nèi)容,具有思想深度蘇軾題畫詩李思訓畫長江絕島圖:山蒼蒼,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去,惟有喬木攙天長。客舟何處來?棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到,孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟,曉鏡開新妝。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。 李思訓:唐代著名畫家。 攙:參。 煙:遠望迷濛之狀。 鬟:本是婦女發(fā)髻的一種式樣,這里用來比擬兩山峰巒的形象。 曉鏡:指江水清而平。 估客:一作賈客,商人。 元豐元年(1078年)冬,詩人在徐州看到李思訓畫的長江絕島圖這幅杰作,作了這首詩。詩
15、中附會畫意,融合世俗的傳說,運用擬人手法,描寫了長江中小孤山、大孤山、澎浪磯以及客舟往來等景象。詩文有別詩文有別 意喻之米,文喻之炊而為飯,詩喻之釀而為酒。 清 吳喬 詩寫意,文寫實怎樣寫景?一、立足于觀察 觀察是寫好作文的基礎,尤其對于寫景作文,離開了細致準確的觀察,是絕對寫不好的。 觀察必須確立好立足點。立足點可以是固定的 ( 空間方位 ) ,也可以是變換的 ( 移步換景 ) 。但無論怎樣必須層次清楚,文章的思路也就清楚了。 二、抓住特征 寫景物,要善于抓住在不同地區(qū)、不同季節(jié)、不同時間里的景物顏色、形態(tài)、聲響、變化等方面的特征,不能生搬硬套,春天是春光明媚,秋天就是秋高氣爽。這樣,你筆下
16、的景象就會生動起來。 三、要層次分明 層次就是文章的內(nèi)容順序,也即表達順序。一般來說,寫景文章有如下幾種順序。 1 空間方位順序。上下、左右、前后、遠近等等。 2 時間順序。可按季節(jié)時令和一日的時間變化 ( 春夏秋冬早午晚 ) 。 3 地點轉換順序。也稱移步換景,或參觀、游覽順序。 四、要抒發(fā)感情 任何景物都是客觀存在的,但這種客觀存在的景物卻能給人不同的感受。我們寫景要寫自己熱愛的景色,表達一定的主題思想,要表達出對自然的熱愛,這就是借景抒情。 五、要文辭優(yōu)美 自然景色是美麗的,令人陶醉的。因此,我們在寫景色時,一定要文辭優(yōu)美,語氣生動形象,恰當?shù)剡\用一些修辭方法。這樣,文章才會給讀者以美的
17、享受。 課堂練習 1、下列讀音有錯的一項() A、有俊鶻摶水禽(tun)B、沙洲葭葦(ji)C、潦縮(lio) D、岸如赪(chng)C2、下列各項解釋有誤的一項()AA、信造化之尤物造化:指天地、大自然;尤物:美好的事物,這里指漂亮的女子。B、杰然特起:高峻雄偉地拔地而起。C、舟中估客莫漫狂。估客:販貨的行商。D、渺彌:形容水勢浩淼,廣闊無邊。3、與其他三句不同句式的一項()BA、東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。B、若稍飾以樓觀亭榭C、江自湖口分一支為南江,蓋江西也。D、因謂小孤廟有彭郎像,澎浪廟有小姑像,實不然也。4、解釋下列多義詞的樣子 的樣子 但是 這樣 A、然(1)杰然特起(2)
18、然峭拔秀麗皆不可與小孤比(3)實不然也(4)碧峰巉然孤起用 用 用 而且 因為 B、以 (1)今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也 (2)復以小艇游廟中 (3)若稍飾以樓觀亭榭 (4)夫夷以近,則游者眾 (5)不以物喜,不以己悲結構組詞,的 代詞,它 語音助詞,無義 賓語前置倒裝標志這 C、之(1)信造化之尤物(2)自數(shù)十里外望之(3)徙倚久之而歸(4)何功之有哉?(5)之二蟲又何知罷了 表順接 表并列 表轉折 你、你的 D、而(1)突兀而已(2)徙倚久之而歸(3)岸土赤而壁立(4)青,取之于藍,而青于藍(5)而母立于茲晚:名作狀 壁:象墻壁一樣,名作狀 東南:向東南方,名作狀 上:向上,名作狀5
19、、指出下列詞類活用現(xiàn)象(1)晚泊沙夾(2)岸土赤而壁立(3)掠江東南去(4)上干云霄6、翻譯下列句子 又有一塊巨石,與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起,高約一百多尺,有紅藤綠蔓蒙絡在它上面,象寶石鑲嵌的屏風。(1)又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,羅絡其上,如寶裝屏風。 從幾十里外看去,小孤山碧綠的山峰高高聳立著,直插云霄,已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近(看)越秀麗,冬天,夏天,晴天,雨天,姿態(tài)變化萬千,確實是自然界風景最優(yōu)美的地方。(2)自數(shù)十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可擬,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿態(tài)萬變,信造化之尤物。 剛到廟門口站著,有一只健美的老鷹正在追逐
20、水鳥,掠過江面東南方向飛去,非常壯觀。 船過澎浪磯,即使無風,浪也很大,澎浪磯大概因此而得名吧。 (3)方立廟門,有俊鶻摶水禽,掠江東南去甚可壯也。 (4)舟過磯,雖無風,亦浪涌,蓋以此得名也。 大孤山的樣子象西梁山,雖然比不上小孤山那樣秀麗,但是小孤山的旁邊,很有幾塊沙洲和初生的蘆葦;大孤山的四周卻是茫茫無際的江水,遠望它象浮在水面上一樣,也是一種奇觀呀! (5)大孤狀類西梁,雖不可擬小姑之麗,然小孤之旁,頗有沙洲葭葦,大孤則四際渺彌皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。 (這一段)長江的水很渾濁,每逢要汲用江水時,都需用杏仁來澄清,過一個晚上才能喝。 南江的水卻很清,兩江的水合流處象用繩尺劃分過
21、一樣,不相混淆。 (6)江水渾濁,每汲用,皆以杏仁澄之,過夕乃可飲。(7)南江則極清澈,合處如引繩,不相亂。再見19、一個人的理想越崇高,生活越純潔。20、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想,在求達于真理。便有了文明。24、生當做人杰,死亦為鬼雄。25、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。27、生活中沒有理想的人,是可憐的。28、在理想的最美好的世界中,一切都是為美好的目的而設的。29、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿
22、足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒有理想。應當有健康的理想,發(fā)自內(nèi)心的理想,來自本國人民的理想。31、理想是美好的,但沒有意志,理想不過是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實現(xiàn)。34、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質的雕像。35、理想對我來說,具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途,前途很遠,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山,而找尋出路,卻是一種學習的過程,我們應當在這過程中,學
23、習穩(wěn)定、冷靜,學習如何從慌亂中找到生機。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光,給人以光明,給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才,只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星,烏云掩不住它的光芒。特別是在今天,和平不是一個理想,一個夢,它是萬人的愿望。 巴 金6 我們是國家的主人,應該處處為國家著想。 雷 鋒7 我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。 周恩來8 春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。 吳玉章9 學習的敵人是自己的滿足,要認真學習一點東西,必須從不自滿開始。對自己,“學而不厭”,對人家,“誨人不倦
24、”,我們應取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯誤和挫折教訓了我們,使我們比較地聰明起來了,我們的情就辦得好一些。任何政黨,任何個人,錯誤總是難免的,我們要求犯得少一點。 犯了錯誤則要求改正,改正得越迅速,越徹底,越好。 毛澤東38、理想猶如太陽,吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯:君子不會夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。 周易 譯:同心協(xié)力的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。 11君子藏器于身,待時而動。 周易 譯:君子就算有卓越的才能超群的技藝,也不會到處炫耀
25、、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損,謙受益。 尚書 譯:自滿于已獲得的成績,將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足,就能因此而得益。 13人不知而不慍,不亦君子乎? 論語 譯:如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎?知緣齋主人 14言必信 ,行必果。 論語 譯:說了的話,一定要守信用;確定了要干的事,就一定要堅決果敢地干下去。 15毋意,毋必,毋固,毋我。 論語 譯:講事實,不憑空猜測;遇事不專斷,不任性,可行則行;行事要靈活,不死板;凡事不以“我”為中心,不自以為是,與周圍的人群策群力,共同完成任務。 16三人
26、行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。論語 譯:三個人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學習的,那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習,對他的缺點和不足,我會引以為戒,有則改之。 17君子求諸己,小人求諸人。 論語 譯:君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題。小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不足。很多人(包括我自己)覺得面試時沒話說,于是找了一些名言,可以在答題的時候將其穿插其中,按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番,也算是一種應對的方法吧 1天行健,君子以自強不息。 周易 譯:作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養(yǎng),完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè),能這
27、樣做才體現(xiàn)了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之,勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯:對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反,對于一些微小的。卻有益于別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及,見不善如探湯。 論語 譯:見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了??吹搅藧喝恕氖?,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。 論語 譯:干活搶重的,有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”,對別人多諒解多寬容,是“薄責于人”,這樣的話,就不會互相怨恨。 5君子成人之美,不成人之惡。小人
28、反是。 論語 譯:君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?,不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。 6見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯:見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲,勿施于人。 論語 譯:自己不想要的(痛苦、災難、禍事),就不要把它強加到別人身上去。 8當仁,不讓于師。 論語 譯:遇到應該做的好事,不能猶豫
29、不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。 18君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 論語 譯:君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,1.書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。 陳廷焯 譯:知識總是在運用時才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。 72、笨鳥先飛早入林,笨人勤學早成材。 省世格言 譯:飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林,不夠聰明的人只要勤奮努力,就可以比別人早成材。 73.書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。 增廣賢文 譯:勤奮是登上知識高峰
30、的一條捷徑,不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。 74.學如逆水行舟,不進則退。 增廣賢文 譯:學習要不斷進取,不斷努力,就像逆水行駛的小船,不努力向前,就只能向后退。 75.吾生也有涯,而知也無涯。 莊子 譯:我的生命是有限的,而人類的知識是無限的。 76.天下興亡,匹夫有責。 明顧炎武 譯:國家的興旺、衰敗,每一個人都負有很大的責任。 77.生于憂患,死于安樂。 孟子 譯:逆境能使人的意志得到磨煉,使人更堅強。相反,時常滿足于享受,會使人不求上進而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國。 陸游病起書懷 譯:雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國憂民的責任。 79.人生自古誰無死,留取丹心照漢青。 宋文天祥過零丁洋 譯:自古以來,誰都難免會死的,那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧! 80.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。 宋范仲淹岳陽樓記 譯:為國家分憂時,比別人先,比別人急;享受幸福,快樂時,卻讓別人先,自己居后。知緣齋主人 81.小來思報國,不是愛封侯。 唐岑參關人赴安西 譯:從小就想著報效祖國,而不是想著要封侯當官。) 82.有益國家之事雖死弗避。
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