2022年版語文課程標準解讀及學習心得體會：感悟三個動詞

1、2022年版語文課程標準解讀及學習心得體會：感悟三個動詞2022版義務教育語文課程標準明確提出了“語文核心素養(yǎng)”的概念。核心素養(yǎng)，是課程性質的基礎；核心素養(yǎng)，是課程理念的抓手；核心素養(yǎng)，更是確定課程目標的基石。 什么是核心素養(yǎng)呢？新課標指出：核心素養(yǎng)是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人價值的集中體現。簡言之，核心素養(yǎng)有正確價值觀、必備品格和關鍵能力組成。這是對2011版語文課程標準“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”的延續(xù)與升級。而對于語文課程而言，核心素養(yǎng)難以運用精準化的量表進行刻畫和描述。2022版語文課程標準如此定位“語文核心素養(yǎng)”：核心素養(yǎng)

2、義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學生在積極的語文實踐活動中積累、構建并在真實的語言運用情境中表現出來的。如何解讀這句話？不妨從三個動詞入手。一、“積累”語文核心素養(yǎng)需要“積累”。由此表明：素養(yǎng)不能一蹴而就，需要一個過程。這個過程就是“積累”。任何指望通過一篇課文、一節(jié)課、一個活動，就試圖實現素養(yǎng)拔節(jié)，最終都成為一種奢望。唯有聚沙成塔、積少成多，素養(yǎng)才能在點滴“積累”中形成的。 二、“構建”“構建”一詞，現在很流行。但究竟什么是“構建”？很多理解都止步于表面化。建構一詞，原本是一個建筑學概念，指建筑、支架起一種構造。廣泛運用于文化社科領域，可以衍生為全方位、多角度、深層地建立聯系。語文核心素養(yǎng)

3、，以“構建”的方式形成，傳遞了兩層意思：其一，素養(yǎng)是一個復雜體系。語文核心素養(yǎng)，不是單線條、單維度的目標。不同的解構維度，可以形成不同的方面。比如：必備的語文知識、關鍵的語文能力；豐富的語文策略、良好的語文習慣等。新課標則將“語文核心素養(yǎng)”劃分為四大維度：文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造。這些維度，絕不是各自割裂的平形線，而應該彼此交纏，相互融合，你中有我，我中與你。因此，語文核心素養(yǎng)的“構建”，需要全方位、立體化、深層次地從不同維度，形成發(fā)展聚合力，源源不斷地為素養(yǎng)發(fā)展助力。 其二，素養(yǎng)形成需要主動吸收內化?！敖嫛币辉~的主動性，藏得深，容易忽略，但其裹挾的自主性氣質，是無論如何都掩藏

4、不了的。將“建構”與“灌輸”或者“告知”進行對比，蘊藏其中的自主性，就顯得尤為明顯。這即意味著，發(fā)展核心素養(yǎng)，不能生硬告知、不能機械訓練，更不能粗暴灌輸，而要充分調動學生的主動思維和主觀能動性，找準新知與舊知的連接點，將舊知的觸角伸向新知，并最終將新知貯存在思維深處，更重要的是與舊知融通起來，成為交融化、體系化的一份子。我想，這個過程才是真正的“建構”。用“建構”的視角，審視語文核心素養(yǎng)的不同維度，這種主動性則更加展露無遺。1.文化自信需要經歷認同堅信、熱愛渴望、繼承弘揚、關注參與和了解借鑒的歷程。這些都不是依靠訓練、告知和灌輸，所能達成的。只有激發(fā)學生主動性思維，才能讓學生真正地理解文化、繼

5、承文化，形成開闊的文化視野和豐厚的文化底蘊。2.語言運用語言運用是語文課程的本體性任務。作為核心素養(yǎng)的重要維度，學生對語言的運用，不能依賴于教師“手把手”地教學。對于一個不會使用筷子吃飯的孩子來說，父母講再多的知識、方法、要領，根本無濟于事。即便孩子將所有的操作方法爛熟于心，也無法學會用筷子吃飯。只有讓孩子主動試，在實踐中蓄積經驗，在失敗中總結教訓，最終轉化成為能力。作為素養(yǎng)而言，“建構”就需要主動悅納他人的表達智慧，與自己的經驗形成整體；需要面對全新情境，主動、及時、精準調配自己積累的方法，并在實踐操作的過程中反芻能力提升，進而升級為素養(yǎng)。3.思維能力語言是思維的載體。思維，源自于生命個體內

6、在意識地運作，具有典型的主動性特征。義務教育階段，語文課程的思維包含了五大特性，都需要學生主動性的加持：主動出擊，歷練思維的“敏捷性”；左右逢源，歷練思維的“靈活性”；挖地三尺，歷練思維的“深刻性”；無中生有，歷練思維的“獨創(chuàng)性”；思辨判斷，歷練思維的“批判性”。所以，思維的運作和發(fā)展，不是靠他力帶動，而需要源自學生內心的本真需要。只有從內在發(fā)力，思維才能帶動其它維度的協同并進。4.審美創(chuàng)造首先要“審”，然后才能“創(chuàng)造”。當美來臨時，主動敞開胸懷，擁抱它借助語言文字“感受美”；能從被人忽略或不易覺察的現象中，看到不同尋常的美最終“發(fā)現美”；用文字的方式來描述美甚至是想象、再現式地“創(chuàng)造美”。從感受美，到發(fā)現美，直至表現美、創(chuàng)造美，只有在構建中才能得以實現。 三、“表現”表現，是一種實踐和展示的狀態(tài)?！敖嫛焙诵乃仞B(yǎng)，需要經歷感知、內化和外顯的過程。從這個角度來看，“表現”的狀態(tài)，可以是基于理解的感知，可以是基于積累的內化，當然也可以是基于運用的外顯。解讀這個動詞，需要關聯實實在在的語文活動，需要關聯可感