2022年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及學(xué)習(xí)心得體會(huì)：感悟三個(gè)動(dòng)詞

1、2022年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及學(xué)習(xí)心得體會(huì)：感悟三個(gè)動(dòng)詞2022版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的概念。核心素養(yǎng)，是課程性質(zhì)的基礎(chǔ)；核心素養(yǎng)，是課程理念的抓手；核心素養(yǎng)，更是確定課程目標(biāo)的基石。 什么是核心素養(yǎng)呢？新課標(biāo)指出：核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，核心素養(yǎng)有正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力組成。這是對(duì)2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的延續(xù)與升級(jí)。而對(duì)于語(yǔ)文課程而言，核心素養(yǎng)難以運(yùn)用精準(zhǔn)化的量表進(jìn)行刻畫(huà)和描述。2022版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)如此定位“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”：核心素養(yǎng)

2、義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、構(gòu)建并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的。如何解讀這句話？不妨從三個(gè)動(dòng)詞入手。一、“積累”語(yǔ)文核心素養(yǎng)需要“積累”。由此表明：素養(yǎng)不能一蹴而就，需要一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就是“積累”。任何指望通過(guò)一篇課文、一節(jié)課、一個(gè)活動(dòng)，就試圖實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)拔節(jié)，最終都成為一種奢望。唯有聚沙成塔、積少成多，素養(yǎng)才能在點(diǎn)滴“積累”中形成的。 二、“構(gòu)建”“構(gòu)建”一詞，現(xiàn)在很流行。但究竟什么是“構(gòu)建”？很多理解都止步于表面化。建構(gòu)一詞，原本是一個(gè)建筑學(xué)概念，指建筑、支架起一種構(gòu)造。廣泛運(yùn)用于文化社科領(lǐng)域，可以衍生為全方位、多角度、深層地建立聯(lián)系。語(yǔ)文核心素養(yǎng)

3、，以“構(gòu)建”的方式形成，傳遞了兩層意思：其一，素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜體系。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，不是單線條、單維度的目標(biāo)。不同的解構(gòu)維度，可以形成不同的方面。比如：必備的語(yǔ)文知識(shí)、關(guān)鍵的語(yǔ)文能力；豐富的語(yǔ)文策略、良好的語(yǔ)文習(xí)慣等。新課標(biāo)則將“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”劃分為四大維度：文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。這些維度，絕不是各自割裂的平形線，而應(yīng)該彼此交纏，相互融合，你中有我，我中與你。因此，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“構(gòu)建”，需要全方位、立體化、深層次地從不同維度，形成發(fā)展聚合力，源源不斷地為素養(yǎng)發(fā)展助力。 其二，素養(yǎng)形成需要主動(dòng)吸收內(nèi)化?！敖?gòu)”一詞的主動(dòng)性，藏得深，容易忽略，但其裹挾的自主性氣質(zhì)，是無(wú)論如何都掩藏

4、不了的。將“建構(gòu)”與“灌輸”或者“告知”進(jìn)行對(duì)比，蘊(yùn)藏其中的自主性，就顯得尤為明顯。這即意味著，發(fā)展核心素養(yǎng)，不能生硬告知、不能機(jī)械訓(xùn)練，更不能粗暴灌輸，而要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)思維和主觀能動(dòng)性，找準(zhǔn)新知與舊知的連接點(diǎn)，將舊知的觸角伸向新知，并最終將新知貯存在思維深處，更重要的是與舊知融通起來(lái)，成為交融化、體系化的一份子。我想，這個(gè)過(guò)程才是真正的“建構(gòu)”。用“建構(gòu)”的視角，審視語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不同維度，這種主動(dòng)性則更加展露無(wú)遺。1.文化自信需要經(jīng)歷認(rèn)同堅(jiān)信、熱愛(ài)渴望、繼承弘揚(yáng)、關(guān)注參與和了解借鑒的歷程。這些都不是依靠訓(xùn)練、告知和灌輸，所能達(dá)成的。只有激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性思維，才能讓學(xué)生真正地理解文化、繼

5、承文化，形成開(kāi)闊的文化視野和豐厚的文化底蘊(yùn)。2.語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文課程的本體性任務(wù)。作為核心素養(yǎng)的重要維度，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，不能依賴于教師“手把手”地教學(xué)。對(duì)于一個(gè)不會(huì)使用筷子吃飯的孩子來(lái)說(shuō)，父母講再多的知識(shí)、方法、要領(lǐng)，根本無(wú)濟(jì)于事。即便孩子將所有的操作方法爛熟于心，也無(wú)法學(xué)會(huì)用筷子吃飯。只有讓孩子主動(dòng)試，在實(shí)踐中蓄積經(jīng)驗(yàn)，在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，最終轉(zhuǎn)化成為能力。作為素養(yǎng)而言，“建構(gòu)”就需要主動(dòng)悅納他人的表達(dá)智慧，與自己的經(jīng)驗(yàn)形成整體；需要面對(duì)全新情境，主動(dòng)、及時(shí)、精準(zhǔn)調(diào)配自己積累的方法，并在實(shí)踐操作的過(guò)程中反芻能力提升，進(jìn)而升級(jí)為素養(yǎng)。3.思維能力語(yǔ)言是思維的載體。思維，源自于生命個(gè)體內(nèi)

6、在意識(shí)地運(yùn)作，具有典型的主動(dòng)性特征。義務(wù)教育階段，語(yǔ)文課程的思維包含了五大特性，都需要學(xué)生主動(dòng)性的加持：主動(dòng)出擊，歷練思維的“敏捷性”；左右逢源，歷練思維的“靈活性”；挖地三尺，歷練思維的“深刻性”；無(wú)中生有，歷練思維的“獨(dú)創(chuàng)性”；思辨判斷，歷練思維的“批判性”。所以，思維的運(yùn)作和發(fā)展，不是靠他力帶動(dòng)，而需要源自學(xué)生內(nèi)心的本真需要。只有從內(nèi)在發(fā)力，思維才能帶動(dòng)其它維度的協(xié)同并進(jìn)。4.審美創(chuàng)造首先要“審”，然后才能“創(chuàng)造”。當(dāng)美來(lái)臨時(shí)，主動(dòng)敞開(kāi)胸懷，擁抱它借助語(yǔ)言文字“感受美”；能從被人忽略或不易覺(jué)察的現(xiàn)象中，看到不同尋常的美最終“發(fā)現(xiàn)美”；用文字的方式來(lái)描述美甚至是想象、再現(xiàn)式地“創(chuàng)造美”。從感受美，到發(fā)現(xiàn)美，直至表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，只有在構(gòu)建中才能得以實(shí)現(xiàn)。 三、“表現(xiàn)”表現(xiàn)，是一種實(shí)踐和展示的狀態(tài)。“建構(gòu)”核心素養(yǎng)，需要經(jīng)歷感知、內(nèi)化和外顯的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)看，“表現(xiàn)”的狀態(tài)，可以是基于理解的感知，可以是基于積累的內(nèi)化，當(dāng)然也可以是基于運(yùn)用的外顯。解讀這個(gè)動(dòng)詞，需要關(guān)聯(lián)實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文活動(dòng)，需要關(guān)聯(lián)可感