2023屆高考語文復(fù)習(xí)劉禹錫文言傳記及古詩鑒賞

1、知人論世一一劉禹錫專題小練小目錄：人物傳記、陋室銘、四首詩古詩鑒賞一、人物傳記閱讀下面的文言文，完成1013題。劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元九年攫世上茅，登博學(xué)宏辭科。善巨宣言。貞元末，王叔文于東 宮用事。禹錫尤為叔文知獎(jiǎng)，以宰相器待之。順宗即位，禁中文誥，皆出于叔文，引禹錫入 禁中，與之圖議，言無不從。叔文敗，坐貶連州刺史，在道，貶朗州司馬。地居西南夷，土 風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年唯以文章吟詠陶冶情性蠻俗好巫每淫祠鼓 舞必歌俚辭禹錫或從事于其間乃依騷人之作為新辭以教巫祝元和卜年，自武陵召還，宰相復(fù) 欲置之郎署。時(shí)禹錫作游玄都觀詠看花君子詩，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。 詔

2、下，御史中丞裴度奏曰：“劉禹錫有母，年八十余。今播州西南極遠(yuǎn)，人跡罕至。其老母 必去不得，那么與此子為死別。伏請(qǐng)屈法，稍移近處。”乃改授連州刺史。去京師又十余年， 連刺數(shù)郡。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)才之道，郁 埋不揚(yáng)，非天不生材也。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。今州縣咸以 春秋上丁有事孔子廟，其禮不應(yīng)古，甚非孔子意。請(qǐng)下禮官博上議，罷天下州縣牲牢衣幣， 籍其資半歸所隸州，可以營(yíng)學(xué)室，具器用，那么古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。禹錫 晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時(shí)無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩而序之曰： “彭城劉夢(mèng)得，詩豪者也

3、。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交 爭(zhēng)者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能?！眽?mèng)得嘗為西塞山懷古等詩，江南文士稱為佳作。會(huì) 昌二年七月卒，贈(zèng)尸那尚書。（節(jié)選自新唐書劉禹錫傳）1.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于 其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝/B.禹錫在朗州/十年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于 其間/乃依騷人之作為新辭/以教巫祝/C.禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于 其間/乃依

4、騷人之作/為新辭以教巫祝/D.禹錫在朗州/卜年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于 其間 5依騷人之作為新辭/以教巫祝/2.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.擢進(jìn)士第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。殿試時(shí)錄取分三甲，一甲三名，即狀 元、榜眼、探花，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)。B.五言詩，是古代詩歌的重要體裁，唐以前通稱為“五言古詩”或“五古”，五言律詩定型 于唐代。C.出，由京城調(diào)任地方，與琵琶行中“予出官二年，恬然自安”中的“出官”同義。D.戶部，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長(zhǎng)官為戶部尚書，曾稱地 官、大司

5、徒、大司農(nóng)等。3.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.劉禹錫才能出眾，曾得重用。劉禹錫考上進(jìn)士后，又考中博學(xué)宏辭科，才干得到王叔文極 力稱贊，得到任用，參與商議國(guó)事。B.劉禹錫仕途不順，屢遭貶謫。王叔文失敗后，他受到牽連被貶為朗州司馬，后召回京城， 又被貶為播州刺史，還未到任改任連州刺史。C.劉禹錫上書進(jìn)言，意見中肯。他針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校出現(xiàn)的弊病上書言事，陳述人才培養(yǎng)的方法, 建議改變不合古制的祭祀做法。D.劉禹錫善寫文章，影響較大。白居易在自己的詩集序言中盛贊劉禹錫的文章才華并寫道劉 禹錫的詩也受到江南文人雅士的推崇。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（

6、1）地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。（5分）（2）籍其資半歸所隸州，可以營(yíng)學(xué)室，具器用，那么古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)。（5分）答案：（-）文言文閱讀（此題共4小題，19分）.C.D （戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)。掌管天下文官的任免、考課、升降、 勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)的機(jī)關(guān)是吏部）.D （序中并未提到“劉禹錫的詩也受到江南文士的推崇”）.（1）（朗州）地處西南少數(shù)民族，地方偏僻民風(fēng)粗陋，抬眼所見全是不同于內(nèi)地的風(fēng)俗，沒有 可以和他一起說話的人。（5分。關(guān)鍵詞“夷：中原以外各族，少數(shù)民族”“僻陋：偏僻簡(jiǎn) 陋”“舉目：抬眼所見”“殊俗：不同的風(fēng)俗”各1分，補(bǔ)出省略成分“朗州” 1分

7、）（2）登記那些用來祭祀的錢物，把一半交給所屬州府，可用這錢來建造學(xué)校房舍，置辦器具， 那么古時(shí)的風(fēng)氣，明顯地可以恢復(fù)。（5分。關(guān)鍵詞“籍：登記” “資：錢物、財(cái)物” “營(yíng)： 建造” “具：置辦”“粲然：明顯的、鮮明的”各1分）【參考譯文】劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元九年考中進(jìn)士科，又考中博學(xué)宏辭科。他擅長(zhǎng)寫五言詩。貞元末 年，王叔文在太子身邊做事。劉禹錫尤其受王叔文的賞識(shí)提拔，被認(rèn)為有宰相才能而受到優(yōu) 待。順宗即位，朝廷中的文誥，都出自王叔文之手，而王叔文引薦劉禹錫進(jìn)入宮中，與他一 起商量議論，他所說的王.叔文沒有不聽從的。后來王叔文失敗，劉禹錫受到牽連貶任連州刺 史，走到中途，再貶為朗州司馬。（朗

8、州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，地方偏僻民風(fēng)粗陋，抬 眼所見全是不同于內(nèi)地的風(fēng)俗，沒有可以和他起說話的人。劉禹錫在朗州十年，主要是寫 文作詩，以此來陶冶情操性格。蠻地風(fēng)俗喜好巫術(shù)，常常在不合典禮的祠廟中擊鼓起舞，還 要用方言俗語歌唱一番。劉禹錫有時(shí)跟他們一起活動(dòng)，于是依照詩人的做法，創(chuàng)作新辭用來 教授巫祝。元和十年，劉禹錫被從武陵召回朝廷，宰相又打算任命他為郎官。這時(shí)劉禹錫作 了首游玄都觀詠看花君子詩，詩中有些譏刺朝政的意思，宰相不高興了，所以他乂被貶 為播州刺史。詔書發(fā)下后，御史中丞裴度上奏說：“劉禹錫有母親健在，但已經(jīng)是八十多歲 的人了。如今播州在西南極遠(yuǎn)處，人跡罕至。他的老母親肯定不能前往，那

9、么和兒子當(dāng)是生 死永別。請(qǐng)求寬免一下他，稍稍將他遷往近處安置?！庇谑歉臑檫B州刺史。劉禹錫又離開京 城十多年時(shí)間，接連在幾個(gè)州任刺史。劉禹錫常常嘆息天下學(xué)校衰敗，于是上奏記給宰相說: “議論的人認(rèn)為天下士人太少，但不知道培養(yǎng)人才之道的情況，事實(shí)是育才之路滯塞不暢， 并不是天下沒有人才。如今房舍毀壞，學(xué)生門徒減少，這不是學(xué)官不努力，原因在于沒有錢 物供他們使用。如今州縣都在春秋上丁日到孔子廟祭奠，這種禮儀不合古制，也不是孔子的 本意。請(qǐng)下令叫禮官博士議論這事，不準(zhǔn)天下州縣花費(fèi)錢財(cái)用牲牢進(jìn)行祭祀，登記原先用于 牲牢祭祀的錢物，把一半交給所屬州府，可用這錢來建造學(xué)校房舍，置辦器具，那么貞觀之 風(fēng)，顯然

10、可以恢復(fù)。”當(dāng)時(shí)宰相沒有采納他的建議。劉禹錫晚年和太子少傅白居易關(guān)系友好, 詩歌文章，當(dāng)時(shí)沒有在他們之上的。白居易常和劉禹錫有詩詞酬答和往來，還順便將劉禹錫 的詩收集在一起并作序說：“彭城劉夢(mèng)得是位詩中豪杰，其詩鋒芒外露，很少有人能抵擋。 我不自量力，常常冒犯他。大凡互相配合的聲氣相同，互相爭(zhēng)論的力量相當(dāng)。一來一往，欲 罷不能?！眲?mèng)得還曾作有西塞山懷古等詩，被江南文人雅士稱為佳作。會(huì)昌二年七月 逝世，贈(zèng)為戶部尚書。二、陋室銘【原文】山不在高，有仙那么名。水不在深,有龍那么靈（ling）。斯是陋他u）室（shl）,惟吾（wU） 德馨（xin）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻（h6ng）儒（沏

11、,往來無白丁?？梢哉{(diào)（tido）素 琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘（優(yōu)）之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？【譯文】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的 房子，只是因?yàn)槲移返赂呱芯透杏X不到簡(jiǎn)陋了。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映 入竹簾，使室內(nèi)染上青色。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈 奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。 南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【注釋】陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：占代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”

12、， 后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。在：在于，動(dòng) 詞。名：知名，名詞用作動(dòng)詞。靈：神奇、靈異。斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代 詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。惟吾德 馨：只是因?yàn)槲移返赂呱芯透杏X不到簡(jiǎn)陋了。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。 馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使 臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。上：長(zhǎng)到：入：映入。鴻儒：大儒，這里指 博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。 調(diào)素琴：彈奏不加裝飾

13、的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指 佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管 樂器。這里指奏樂的聲音。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。亂耳：擾亂雙 耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使亂，擾亂。案牘：（官府的）公文，文書。勞形：使身 體勞（“使”動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累。形：形體、身體。南陽：地 名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。諸葛亮，字孔明， 三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西 漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人.廬：簡(jiǎn)陋的小屋子?？鬃釉疲嚎鬃?/p>

14、說，云在文言文中一般都指說。 何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志, 不譯。談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大。三、古詩鑒賞（-）（19年全國(guó)IH卷）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。出睦望如線，白水光參差。農(nóng)婦白絲裙，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如竹枝。1.以下對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.詩歌以花鳥發(fā)端，通過簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B.詩人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田境在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C.詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。

15、D.詩的七、八兩句通過聽覺描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及愉悅心情。2.與酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)相比，這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同？ （6分）答案：1.B2.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)對(duì)仗工穩(wěn)，用典精當(dāng)，語言雅麗平整；這幾句詩那么采用 r民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫田野風(fēng)光和勞動(dòng)場(chǎng)景，語言通俗淺顯，清新流暢。（二）閱讀下面古詩詞，根據(jù)要求回答以下問題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。1.下面對(duì)詩歌理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.這首詩是作者寫給白居易的回贈(zèng)之作，曲折地表達(dá)了詩人遭受

16、政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的 憤慨不平的心情。B.一、二句回首往事，抒發(fā)感慨并點(diǎn)明酬答題意。從空間和時(shí)間的角度，寫出詩人貶謫請(qǐng)地 之偏，貶謫時(shí)間之久。C.三、四句運(yùn)用兩個(gè)典故表達(dá)回歸之后的感受?！奥劦奄x”表達(dá)懷念友人之情：“爛柯人” 抒發(fā)了對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。D. “長(zhǎng)精神”即振作精神，表達(dá)了詩人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。2.白感易極其欣賞這首詩的頸聯(lián)，稱贊它“神妙”。這一聯(lián)景、情、理結(jié)合，將思想性和藝 術(shù)性巧妙融為一體。請(qǐng)你任選角度賞析此聯(lián)。答案：1.B（一二句沒有點(diǎn)明酬答題意）2.哲理:這兩句詩包含著一種新陳代謝的自然規(guī)律，常用來說明:沒落的事物或由它沒落吧； 新生的事物依然

17、要按著自己的規(guī)律開展下去。（個(gè)人的得失算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā) 展的，新事物也必將取代舊事物。未來總是有希望的，前景將無限美好）情感:詩人通過寫沉舟側(cè)畔仍有千帆競(jìng)發(fā)和病樹前頭依舊萬木皆春的情景，表達(dá)了自己身處 逆境仍能自信樂觀、豁達(dá)灑脫的情感。修辭：以沉舟、病樹比喻自己，對(duì)世事的變遷和仕宦的浮沉表現(xiàn)出曠達(dá)的襟懷。景：沉舟的旁邊千帆過往，病樹前面萬木向榮，描繪出一幅境界開闊、生機(jī)勃勃的畫面，給 人以鼓舞。（三）閱讀下面古詩詞，根據(jù)要求回答以下問題。秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一-鶴排云上，便引詩情到碧霄。問：“晴空一鶴排云上”中的“排”字能否換成“乘”或“駕”，為什么？答案：不能

18、，“排”字主要是用來形容鶴在空中飛舞的姿態(tài)。即不是沖天而去，也不是淡淡劃過， 而是有韻律的扇動(dòng)翅膀，如同一下下地推開云朵地優(yōu)雅飛去；二是說明高，既然是排云了，也就說明在作者的視角看來，鶴與云到了同一個(gè)高度，甚至要 漸漸高過云朵；三是留一重未盡之意。鶴在排云上的時(shí)候，既不是靜止的，也不是已經(jīng)飛過不見了，而是正 在飛舞的過程中，那么詩中只有七個(gè)字，勾勒出的景致卻沒有隨詩句停止，鶴還依舊在飛著。 所以不能改。（四）比照閱讀和樂天送鶴上裝相公別鶴之作劉禹錫昨日看成送鶴詩，高籠提出白云司。朱門乍入應(yīng)迷路，玉樹容棲莫揀枝。雙舞庭中花落處，數(shù)聲池上月明時(shí)。三山碧海不歸去，且向人間呈羽儀。注：劉詩作于大和二年，劉禹錫結(jié)束了二十多年的貶謫生活，回到長(zhǎng)安，任主客郎中，掌管 少數(shù)民族及外國(guó)賓客接待之事，時(shí)年56歲。卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。1.以下對(duì)兩首詩詞的理解和賞析，不正確的項(xiàng)是（3分）A.劉詩頸聯(lián)真實(shí)再現(xiàn)了鶴舞庭中、月下長(zhǎng)鳴的生活場(chǎng)景，有聲有色，別具風(fēng)情。B.劉詩筆墨所及，亦鶴亦人，物我交融，既