材料作文的開頭應(yīng)該怎么寫

1、材料作文的開頭應(yīng)該怎么寫快，是指材料作文在提出中心論點(diǎn)的時(shí)候盡量在文章的一開始就 快速提出，開頭不要過長(zhǎng)，先快速直接亮出觀點(diǎn)。對(duì)于材料作文， 必須要引材料，引材料時(shí)要簡(jiǎn)潔概括，亮出的觀點(diǎn)要鮮明有力。若 材料篇幅過長(zhǎng)，內(nèi)容單一，可以先刪去不太重要的句子，再把主干 句連綴起來。在文章的開頭，明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義， 從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。這樣可以通過詮釋概念，挖掘論點(diǎn)深意， 明確論述的方向，使文章看上去更有條理性，更清晰。在引材料、 講故事、用名人名言時(shí)，千萬不要怕閱卷老師看不懂自己的文章， 而畫蛇添足，影響整篇文章的中心。引材料時(shí)，能刪減就刪減，前 提是不影響材料的主要內(nèi)容，要言簡(jiǎn)意

2、賅，不要太過啰嗦，寫一大 堆，而沒有幾句重要的，結(jié)果只能事倍功半。首先要敢于快速說出“我認(rèn)為”。在伶官傳序中，歐陽修要 論的是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。蘇洵六國(guó)論的 要害就是一個(gè)“弊在賂秦”。先賢和名家的文章無不有自己的見解， 他們善于發(fā)現(xiàn)問題，確立正確觀點(diǎn)，會(huì)擺事實(shí)，會(huì)講道理，文章才 能流傳千世。其次，問問自己：“我在思考什么 ?我發(fā)現(xiàn)了什么 ?我準(zhǔn)備把自己 思考的什么問題寫出來 ?我重點(diǎn)要說的是什么 ?”這就需要我們有明 確的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)正確是文章成功最重要的因素。無論是發(fā)議論還是闡述問題， 都是為了讓別人接受自己的觀點(diǎn)，因此要對(duì)自己的觀點(diǎn)負(fù)責(zé)，要學(xué) 會(huì)說“我認(rèn)為”。為了保證文

3、章論點(diǎn)正確有新意、鮮明，在立論時(shí)， 可以換一種角度看問題。例如 2011 年福建省高考優(yōu)秀作文讓我們擁有寧靜樸素的心 的開頭：“中國(guó)雜交水稻之父袁隆平曾對(duì)于自己從事的工作以及愿 望，真誠(chéng)樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢(mèng)里，雜交水稻獲得了巨大成功， 水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大這是多么簡(jiǎn)單明快而又樸 素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而正是這樸素的愿望，這寧靜致 遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國(guó)人的溫飽問題?！奔染o 扣材料，又能快速地提出中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地提出了自己的觀點(diǎn)， 敢于說出“我認(rèn)為”。準(zhǔn)，是指中心論點(diǎn)必須切合材料，不能偏題、跑題。切合材料是 關(guān)鍵，千萬不能離“材料”萬里，否則再優(yōu)美的語

4、言也等于零，這 是成功的起點(diǎn)，所以要準(zhǔn)確引述材料。閱讀材料要善于分析，劃出關(guān)鍵詞，要變換視角，確保立論的正 確。一種觀點(diǎn)，要經(jīng)得起推敲，不能有歧義。引述的方法是抓關(guān)鍵 句，概括材料中心，點(diǎn)面結(jié)合，也可以抓住整體與局部的關(guān)系等。 議論文立論最忌思路單一，因此在立論時(shí)，要做多角度、全面的思 考。如許多“常言道”、“俗話說”有一定道理，但若換個(gè)視角審 視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)未必經(jīng)得起推敲。寫議論文時(shí)，要學(xué)會(huì)分析，分析的 方法就是說理的方法。我們不能籠而統(tǒng)之、大而化之的泛泛而談。 要對(duì)論題中的重要概念，對(duì)論說中關(guān)涉的事物做一些分析，就能在 具體化的過程中把問題導(dǎo)向深入。在展開議論時(shí)，運(yùn)用因果分析的 方法，可以幫

5、助我們深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物發(fā)展的規(guī)律， 可以幫助我們對(duì)事物做出正確的評(píng)價(jià)，因而要多問自己幾個(gè)“為什 么”。例如有名的材料作文“木桶理論”一一所謂“木桶理論”也即 “木桶定律”，其核心內(nèi)容為：一只木桶盛水的多少，并不取決于 桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。根據(jù)這 一核心內(nèi)容，“木桶理論”還有兩個(gè)推論：其一，只有桶壁上的所 有木板都足夠高，那木桶才能盛滿水。其二，只要這個(gè)木桶里有一 塊不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的。有一篇優(yōu)作的開頭是這 樣引述材料的：“有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一個(gè)“木桶理論”：一只 木桶最大的盛水量不取決于最長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那一塊?！?另一篇優(yōu)

6、作的開頭是這樣的：“一個(gè)木桶的容水量，不取決于木桶 那塊最長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那塊木板，要使木桶能裝更多的 水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀，人們將這種現(xiàn)象稱為木桶理 論。這個(gè)理論為人們揭示了一個(gè)道理，那就是敢于揭短，善于 補(bǔ)短，這是一個(gè)人在社會(huì)生活、乃至個(gè)人修養(yǎng)方面不可缺少的品 質(zhì)。”這樣的開頭引述材料非常準(zhǔn)確，不偏不倚，恰到好處，既準(zhǔn) 確點(diǎn)出了材料的關(guān)鍵，也寫出了本質(zhì)，觀點(diǎn)非常鮮明。例如“關(guān)于 帕瓦羅蒂和黑海濤的故事”材料作文。有一篇優(yōu)作開頭為：“茫茫 宇宙，人必然是渺小的。而渺小的黑海濤卻因他膨脹的勇氣而 得到帕瓦羅蒂的重視，是的，他成功了。但成功是需要通過無數(shù)的 荊棘叢才能到達(dá)的。”

7、還有一篇開頭是這樣的：“沒有那次偶然的 面試會(huì)，黑海濤不會(huì)成功 ; 沒有敢于展現(xiàn)自我的勇氣，黑海濤不會(huì)成 功; 沒有帕瓦羅蒂的慧眼，黑海濤不會(huì)成功。放觀這種種的機(jī)遇巧合， 我們不禁會(huì)想：成功到底需要什么 ?”這些開頭都非常準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔地引 述了材料中黑海濤憑借自己的勇氣給自己創(chuàng)造了機(jī)遇。真正做到了 開頭引述材料要“準(zhǔn)”，要不偏不倚，恰到好處，這是成功的起點(diǎn)。（一）引材 在審題后，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，用簡(jiǎn)潔的語言概括引用材料。其中概括重在一個(gè)“巧妙”上：引用的字?jǐn)?shù)上要巧，最多不超過 80 字; 引用的內(nèi)容上要巧，做到簡(jiǎn)潔拖泥帶水會(huì)引起反感 （老師對(duì) 材料很熟 ）; 有度緊扣題目，有所選擇，思路清晰，

8、結(jié)構(gòu)完整 ;（二）評(píng)材在“引材”之后，要有對(duì)材料的精練點(diǎn)評(píng)，作為過渡到中心觀點(diǎn) 上的橋梁。這樣才會(huì)使觀點(diǎn)的得出不會(huì)很突兀，讓讀者感到由材料 到中心觀點(diǎn)是順理成章，水到渠成的。（三）觀點(diǎn)在“過渡”之后，亮出自己觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要能扣住材料，還要準(zhǔn)確、 鮮明?？鄄乃_立的論點(diǎn)必須是根據(jù)材料生發(fā)出來的 ;準(zhǔn)確論點(diǎn)應(yīng)從材料的中心意義或材料的重要角度、主要方面引 伸出來，不是從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來確立論 點(diǎn); 要找準(zhǔn)立意角度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)鮮明語言表達(dá)要清晰而簡(jiǎn)潔，盡量不使用抒情性及描述性語言。例 2：閱讀下面材料，寫一篇不少于 800 字的文章古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：在蒼茫的大海上有

9、一座美麗的小島，可周圍暗礁遍布，島上住著長(zhǎng)著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜 唱著動(dòng)人的魔歌引誘過往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽。每看 到有船只經(jīng)過，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲 的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們的獵 物。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題 ; 不要脫離材料 內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充滿誘惑力的歌聲令無數(shù)過 往的船只成為她們的獵物。現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無處不在。面對(duì) 生活中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非的慧眼，還要 有抵制誘惑的意志。傳說中人們經(jīng)受不住那動(dòng)人的魔歌的誘惑，最終觸礁，船毀人亡。 在通往成功的道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面對(duì)誘惑的時(shí)刻 保持清醒，撥開迷霧，才能到達(dá)成功的彼岸。古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充滿誘惑力的歌聲令無數(shù)過 往的船只成為她們的獵物?，F(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無處不在。面對(duì) 生活中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非的慧眼，還要 有抵制誘惑的意志。傳說中人們經(jīng)受不住那動(dòng)人的魔歌的誘惑，最終觸礁，船毀人亡。 在通往成功的道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面對(duì)誘惑的時(shí)刻 保