閱讀與寫作研究：試論閱讀向?qū)懽饔行мD(zhuǎn)化的機(jī)制與策略

1、試論閱讀向?qū)懽饔行мD(zhuǎn)化的機(jī)制與策略摘要：厘清閱讀和寫作的關(guān)聯(lián)，是尋找閱讀向?qū)懽饔行мD(zhuǎn)化策略的前提。閱讀和寫作是兩個(gè)存在著諸多共同點(diǎn)的系統(tǒng)，寫作所需的語(yǔ)言素養(yǎng)、構(gòu)思素養(yǎng)、情智素養(yǎng)必須通過(guò)閱讀過(guò)程中的習(xí)得和思維參與來(lái)獲得，這兩者是閱讀向?qū)懽饔行мD(zhuǎn)化的關(guān)鍵所在。在具體的操作層面上，廣泛的自主閱讀和書冊(cè)式閱讀可以有效地提升語(yǔ)言素養(yǎng)和情智素養(yǎng)，評(píng)點(diǎn)式閱讀和研究性閱讀可以促使思維的積極參與，而擁有式的閱讀和分享式的交流可以在內(nèi)化和釋放的環(huán)節(jié)中全面地提升寫作素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：閱讀 寫作 有效轉(zhuǎn)化 機(jī)制 策略一直以來(lái)，我們都知道閱讀對(duì)于寫作有著重要意義，可是，閱讀與寫作究竟存在怎樣的關(guān)聯(lián)，如何實(shí)現(xiàn)閱讀向?qū)懽鞯挠行?/p>

2、轉(zhuǎn)化，也一直處于一片混沌之中，沒(méi)有多少人能說(shuō)清楚。筆者近年來(lái)在進(jìn)行課題“高中語(yǔ)文課外閱讀有效性及評(píng)價(jià)研究”的過(guò)程中，對(duì)閱讀向?qū)懽鬓D(zhuǎn)化的機(jī)制和途徑進(jìn)行了一些探索，有了一些認(rèn)識(shí)，試闡述如下：一、從轉(zhuǎn)化的隱性環(huán)節(jié)入手，突出廣泛性閱讀和書冊(cè)式閱讀語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程較多的是語(yǔ)言習(xí)得和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過(guò)程，寫作素養(yǎng)尤其是其中的“語(yǔ)言素養(yǎng)”和“情智素養(yǎng)”的提升絕不是一蹴而就的事情，它們必須通過(guò)廣泛持久的閱讀和書冊(cè)式閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。閱讀的首要功能就是積累，積累詞匯、積累素材，也積累更加隱秘的語(yǔ)感、情感和思想。要想提升語(yǔ)文素養(yǎng)，最根本的一條就是閱讀量要大、閱讀面要廣。因此，我們實(shí)施了“海量閱讀”計(jì)劃，要求學(xué)生大量地、廣泛地、

3、持久地閱讀，每天閱讀量不少于3000字，高一高二閱讀總量不少于300萬(wàn)字，高三不少于100萬(wàn)字，高中三年的閱讀總量不少于400萬(wàn)字。第一，多讀。書讀多了，詞匯量自然就大了，感情自然就豐富了，思想自然就深刻了，寫作素材自然就充裕了，所謂“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”，胸中有千萬(wàn)情意，筆下有千軍萬(wàn)馬，寫作自然就不會(huì)覺(jué)得捉襟見(jiàn)肘了，杜甫講“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就是這個(gè)道理。第二，泛讀。也就是說(shuō)讀書要雜，不偏于一隅。培根在他的隨筆論求知說(shuō)過(guò)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！币簿褪钦f(shuō)不同類型的書籍，給人的熏陶是不一樣的。古今中外的文學(xué)名著、名人

4、傳記、哲學(xué)宗教著作、當(dāng)下的流行讀物、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，等等，均要有所涉獵。第三，久讀。也就是說(shuō)要養(yǎng)成每天讀書的習(xí)慣，絕不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，要有一天不讀書，就覺(jué)得自己語(yǔ)言乏味、面目可憎的感覺(jué)。在“海量閱讀”的過(guò)程中，我們注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“書冊(cè)式閱讀”，也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要讀整本書。在課業(yè)負(fù)擔(dān)沒(méi)有完全減下來(lái)的情況下，文選式、快餐式的閱讀在高中階段是非常常見(jiàn)的。我們的調(diào)查研究表明，這兩種閱讀方式并不能真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，或者說(shuō)治標(biāo)不治本，要有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)還是要必須依賴書冊(cè)式閱讀。書冊(cè)閱讀有兩個(gè)方面的作用：一是有利于形成相對(duì)穩(wěn)定的表達(dá)系統(tǒng)。二是有利于形成深度思考和豐富的情感體驗(yàn)。讀整本書，往

5、往觸摸到作者和書中人物的思想和靈魂的深處，思想的深度、情感的溫度乃至歷史的厚度都會(huì)在腦海中慢慢積淀，正如韓愈在答李翊書中說(shuō)：“養(yǎng)其根而竢其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄；仁義之人，其言藹如也?！边@種內(nèi)隱的積淀又作用于語(yǔ)言，最終外顯為一種穩(wěn)定統(tǒng)一的表達(dá)方式。二、從轉(zhuǎn)化的顯性環(huán)節(jié)入手，突出評(píng)點(diǎn)式閱讀和研究性閱讀如果說(shuō)廣泛性閱讀和書冊(cè)式閱讀著眼于自為自在的“習(xí)得”和“內(nèi)隱”，那么評(píng)點(diǎn)式閱讀和研究性閱讀則是著眼于顯性的、有意識(shí)的“學(xué)得”和“輸入”了。閱讀向?qū)懽鬓D(zhuǎn)化的關(guān)鍵在思維，評(píng)點(diǎn)和研究，就是思維的積極參與，有助于將閱讀文本變成“可理解的意義輸入”，在提升“情智素養(yǎng)”方面有著顯著的

6、作用。評(píng)點(diǎn)式閱讀，首先要養(yǎng)成帶筆讀書的習(xí)慣。帶筆讀書，勾畫圈點(diǎn)，即采用圈、點(diǎn)、線，如直線、雙線、圓圈、黑點(diǎn)、交叉、箭頭、曲線、方框線等分別表示不同的意義，表示自己閱讀過(guò)程中的不同理解和評(píng)價(jià)，促進(jìn)思維的有效參與，達(dá)到“眼到、手到、心到”的境界。其次，要積極思考。蘇霍姆林斯基說(shuō)“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)”，我們不能在閱讀中將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。文章是他人的生活體驗(yàn)、情感寄托和思想感悟，在閱讀時(shí)我們要關(guān)注作者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行對(duì)比分析，有了分析，就會(huì)有自己的思想，有自己的思想，就可能有寫作的沖動(dòng)和訴求，就必然迫使你對(duì)所讀文章進(jìn)行更加深入的思考和梳理。“動(dòng)

7、筆墨”和“思考”的過(guò)程，既是反復(fù)加深對(duì)閱讀內(nèi)容理解的過(guò)程，又是幫助頭腦建立資料庫(kù)的過(guò)程。如此，書就會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)，被吸收，被運(yùn)用。研究性閱讀是訓(xùn)練學(xué)生思維的重要手段，也是在課外閱讀中引導(dǎo)學(xué)生走向深度閱讀、促進(jìn)轉(zhuǎn)化的重要途徑。普通高級(jí)中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出“選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高?！?研究性閱讀在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，我們要求高一、高二年級(jí)的學(xué)生，利用課余時(shí)間及雙休日的時(shí)間，成立“研究性閱讀小組”，分別對(duì)柳永詩(shī)歌、曹禺戲劇、紅樓夢(mèng)、張愛(ài)玲散文、顧城詩(shī)、魯迅

8、雜文、納蘭詞、古典音樂(lè)、書法、茶文化、人物傳記等等三十多個(gè)門類進(jìn)行了專題性的、研究性的閱讀。通過(guò)分工協(xié)作、收集資料、交流討論、撰寫論文四個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)所研究的專題內(nèi)容或人物有了更加深刻的理解，也更為廣泛地占有了寫作素材，實(shí)現(xiàn)了閱讀向?qū)懽鞯挠行мD(zhuǎn)化。三、從轉(zhuǎn)化的操作環(huán)節(jié)入手，突出擁有式閱讀和分享式表達(dá)我們認(rèn)為要促進(jìn)閱讀向?qū)懽饔行мD(zhuǎn)化，不能僅僅依靠“習(xí)得”和“思維”，還必須有一些操作層面的策略，那就是“擁有式閱讀”和“分享式表達(dá)”，以更加顯性的、便于運(yùn)作的方式，來(lái)促使閱讀過(guò)程中吸納的營(yíng)養(yǎng)內(nèi)化為一種寫作的素養(yǎng)。袁衛(wèi)星老師說(shuō)過(guò)“基于寫作的閱讀是對(duì)作品的擁有，而不是熟悉，更不是知道?！?對(duì)此，筆者深有同

9、感，忽視了對(duì)作品的擁有（或者說(shuō)“占有”）是閱讀轉(zhuǎn)化失效的一個(gè)根本原因。筆者認(rèn)為，操作層面對(duì)作品的“擁有”，有兩種情況：一是對(duì)閱讀文本“精粹”的占有。就是將閱讀文本中的精華，如佳詞美句、精辟見(jiàn)解、典章掌故等及時(shí)摘錄下來(lái)（最好作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)），并通過(guò)經(jīng)常性的翻閱與背誦，將它們變成自己的東西，即所謂“會(huì)讀書的人雁過(guò)拔毛，不會(huì)讀書的人一毛不拔?！睂㈤喿x材料中的精華記錄在摘抄本上，那還是死的東西，要使它們能真正發(fā)揮作用，還必須把它們儲(chǔ)存到自己的大腦中，就像儲(chǔ)存在電腦芯片中一樣，隨時(shí)可以調(diào)用。翻閱與背誦的目的就是把它們記憶、儲(chǔ)存起來(lái)。二是對(duì)閱讀文本“全部”的占有。就是能夠背誦閱讀的文本，至少是熟讀成誦，并深得

10、其中三味。具體地講，就是對(duì)于一篇有價(jià)值的單篇選文，要反復(fù)誦讀，反復(fù)品味，真正把握其思想、語(yǔ)言、構(gòu)思的神髓，為我所用。而對(duì)于一部自己比較喜歡的大部頭的著作，作為案頭之作，經(jīng)常翻閱，常讀常新。分享式表達(dá)可以為閱讀向?qū)懽鞯霓D(zhuǎn)化錦上添花。通過(guò)分享閱讀體驗(yàn)，一方面促使原讀者重溫閱讀體驗(yàn)，梳理閱讀感悟，加深閱讀理解。另一方面，學(xué)生群體內(nèi)部較大范圍的分享與交流，是知識(shí)積累、閱讀體驗(yàn)的共享，在思想的交流與碰撞中，易于形成個(gè)體獨(dú)特、深刻的見(jiàn)解，群體積極的價(jià)值取向；在認(rèn)知的同化和順應(yīng)過(guò)程中，每個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)和收益都會(huì)成幾何級(jí)升值。分享式表達(dá)的方法有：組織班上的學(xué)生就某一主題的閱讀進(jìn)行分享交流；學(xué)生間相互交換閱讀筆記；創(chuàng)設(shè)閱讀博客，上傳自己的閱讀筆記；寫班級(jí)接力日記、接力摘錄與點(diǎn)評(píng)；舉辦讀書報(bào)告會(huì)。我們要求學(xué)生要做到每有會(huì)意，欣然交流；班級(jí)每個(gè)月開展一次讀書交流，年級(jí)每學(xué)期舉辦一次讀書報(bào)告會(huì)，近兩年我們已編印讀書報(bào)告集8本。古人講，“積學(xué)以貯寶，酌理以富才”，的確，積累（習(xí)