了凡四訓(xùn)的人生智慧之善惡的標(biāo)準(zhǔn)

1、善惡的標(biāo)準(zhǔn) 1一、儒家之善惡標(biāo)準(zhǔn) 弟子規(guī)。二、道家之善惡標(biāo)準(zhǔn) 太上感應(yīng)篇。三、佛家之善惡標(biāo)準(zhǔn) 十善業(yè)道經(jīng)。四、善惡的標(biāo)準(zhǔn) 之了凡四訓(xùn)五、善惡的標(biāo)準(zhǔn)之落實 功過格。2善惡的標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)典中！3儒釋道三家經(jīng)典：儒經(jīng)：弟子規(guī)四書十三經(jīng)八德故事等；佛經(jīng)：大藏經(jīng)：十善業(yè)道經(jīng)等；道經(jīng)：道藏：太上感應(yīng)篇老莊等。4善 惡 的 標(biāo) 準(zhǔn)儒家：五常：仁 義 禮 智 信道家：真人（善24條，惡167條）佛家：五戒：不 不 不 不 不 殺 偷 邪 飲 妄生 盜 淫 酒 語5一、儒家之善惡標(biāo)準(zhǔn) 弟子規(guī)6儒家之善惡 弟子規(guī) 長善： 五常：仁義禮智信 敦倫盡分：五倫 八德：孝悌忠信禮義廉恥7百善孝為先人之初，性本善。三字經(jīng)人性之

2、善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。孟子8教材介紹弟子規(guī)學(xué)做人德育故事學(xué)榜樣愛敬弟子規(guī)的劇本經(jīng)史9弟子規(guī)內(nèi)容子曰：弟子入則孝出則弟謹(jǐn)而信汎愛眾而親仁行有餘力則以學(xué)文愛敬10三、道家之善惡標(biāo)準(zhǔn) 太上感應(yīng)篇11道家之善惡 太上感應(yīng)篇 太上曰： 禍福無門，惟人自召。 善惡之報，如影隨形。12道家之善惡 太上感應(yīng)篇 凡人有過，大則奪紀(jì)， 小則奪算。其過大小， 有數(shù)百事，欲求長生者， 先須避之。13道家之善惡 太上感應(yīng)篇 所謂善人，人皆敬之， 天道佑之，福祿隨之， 眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之， 所作必成，神仙可冀。14欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善；欲求地仙者，當(dāng)立三百善。是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺

3、暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。151、是道則進，非道則退。2、不履邪徑，3、不欺暗室；4、積德累功，5、慈心於物；6、忠孝友悌，7、正己化人；8、矜孤恤寡，9、敬老懷幼；10、昆蟲草木，猶不可傷。11、憫人之兇，12、樂人之善；13、濟人之急，14、救人之危。15、見人之得，如己之得；16、見人之失，如己之失。17、不彰人短，18、不炫己長；19、遏惡揚善，20、推多取少。2

4、1、受辱不怨，22、受寵若驚；23、施恩不求報，24、與人不追悔。16如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算。算盡則死；死有余責(zé)，乃殃及子孫。茍或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學(xué)；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用；是非不當(dāng)，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術(shù)；訕謗圣賢，侵凌道德。17射飛逐走，發(fā)蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；愿人有失，毀人成

5、功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；茍富而驕，茍免無恥；認(rèn)恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五縠，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規(guī)模，以敗人功；損人器物，以窮人用。 18見他榮貴，愿他流貶；見他富有，愿他破散；見他色美，起心私之；負(fù)他貨財，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他材能可稱而抑之。 19埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取

6、強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節(jié)；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風(fēng)罵雨；斗合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓(xùn)；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事20施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設(shè)；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，采取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。 21嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；

7、越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節(jié)行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇22夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉(zhuǎn)禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？太上感應(yīng)篇23四、佛家之善惡標(biāo)準(zhǔn) 十善業(yè)道經(jīng)24佛家之善惡 十善業(yè)道經(jīng) 菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。 何等為一？ 謂于晝夜，常念思惟

8、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及余圣眾。25佛家之善惡 十善業(yè)道經(jīng)此法即是十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。26五、善惡的標(biāo)準(zhǔn) 之了凡四訓(xùn)27了凡四訓(xùn)的人生智慧一、立命之學(xué)二、改過之法三、積善之方四、謙德之效 28了凡四訓(xùn)了凡四訓(xùn)是明朝袁了凡先生以他自己改造命運的親身經(jīng)歷來“現(xiàn)身說法”所作的家訓(xùn)，以此告誡后人如何認(rèn)識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善，增長智慧、增加福報并最終改變?nèi)松拿\。此書兼融儒釋道三家思想，寓理深刻，盡現(xiàn)真善美中華文化，數(shù)百年來為各界人士學(xué)習(xí)效法，曾改變了

9、無數(shù)人的命運，被眾多成功人士視為“治國寶典”與“制勝法寶”。29了凡四訓(xùn)清朝的中興名臣曾國藩把了凡四訓(xùn)作為推薦給家人的第一本書。要求家人必讀必學(xué)。被西方企業(yè)界譽為21世紀(jì)企業(yè)管理圣經(jīng)的第五項修煉的作者彼得.圣吉曾說：我非常崇拜中國的文化，佩服你們的祖先，他們具有了不起的智慧。如了凡四訓(xùn)里面的智慧，我學(xué)了以后，又再拿出來，給你們中國人演講。30了凡四訓(xùn)日本著名的企業(yè)家，唯一健在的“日本經(jīng)營四圣”之一的稻盛和夫先生也對本書倍加贊譽。他在創(chuàng)業(yè)初期就邂逅了400年前的了凡四訓(xùn)，頓時得到了頓悟的感覺。之后把此書中的經(jīng)驗與智慧融入企業(yè)的經(jīng)營管理中，締造了兩家世界500強企業(yè)，并最終攀登上了人生與事業(yè)的高峰

10、。31善惡的標(biāo)準(zhǔn) 了凡四訓(xùn)若復(fù)精而言之,則善有真，有假；有端，有曲；有陰，有陽；有是，有非；有偏，有正；有半，有滿；有大，有?。挥须y，有易；皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。 32善惡的標(biāo)準(zhǔn)何謂真假？了凡四訓(xùn)：中峰禪師：善：有益于人是善；惡：有益于己是惡。33善惡的標(biāo)準(zhǔn) 了凡四訓(xùn)有益於人，則毆人，詈人皆善也；有益於己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假；皆當(dāng)自考。 34明 分 惡 善人不為己天助地助人只為己天誅地滅35六、善惡的標(biāo)準(zhǔn)之落實 功過格36善惡的標(biāo)準(zhǔn)之落實 功過格云谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數(shù)，惡則退除，且教持準(zhǔn)提咒，以期必驗。汝未能無心，但能持準(zhǔn)提咒，無記無數(shù)，不令間斷