沂水春風(fēng)讀后感

1、論語選讀之沂水春風(fēng)教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】、掌握居、如、方、作、撰、傷、與在文中的含義。、掌握論語中狀態(tài)形容詞的兩種類型：疊音詞和帶形容詞詞尾的。、理解孔子“禮樂治國”的政治理想。*4 、感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧的氣氛。、結(jié)合今人引用本章節(jié)的不同文章和對本章節(jié)文化內(nèi)涵的多元解讀， 感受孔子精神對現(xiàn) 代人的積極作用?！疚幕瘍?nèi)涵】、從孔子對三人言志的態(tài)度，分析孔子“禮樂治國”的政治思想。、孔子為何要“與點”？鼓勵學(xué)生查找資料，發(fā)表不同見解，深入了解孔子的思想。、結(jié)合今人引用本章節(jié)的不同文章和對本章節(jié)文化內(nèi)涵的多元解讀， 感受孔子精神對現(xiàn) 代人的積極作用。一 . 整體感知文本，掌握重點文言知

2、識、誦讀感知，用原文語句回答：（1）文中子路、冉有、公西華的志向分別是什么？（2）孔子是怎樣看待他們的志向的？ 【補(bǔ)充材料】“由也，千乘之國，可使治其賦也” ； “求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也” ； “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也” 。（論語 ?公冶長 ）、質(zhì)疑解答，歸納狀態(tài)形容詞。（1）“率爾”的“爾”何意？找出文中和它用法一致的詞。（2）請同學(xué)們歸納已學(xué)過的有關(guān)形容詞詞尾的例句。（3）論語中重視用形容詞描摹情狀，除了這種帶形容詞詞尾結(jié)構(gòu)的，還有的則是疊 音詞，如“文質(zhì)彬彬” ，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 。請同學(xué)們對論語中已學(xué)過的這類狀 態(tài)形容詞作歸納。二研究性學(xué)習(xí)與拓展 【

3、問題】既然孔子認(rèn)同前三子的志向，那為何對待前三子和曾皙的態(tài)度截然不同？文中 曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？【明確】 子路、 冉有、公西華的志向都是符合儒家 “不仕無義”“君子之仕也， 行其義也” （論語 ?微子）這一入世精神的，而曾晳的志向歷來則有兩種理解。1 、認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。 曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者風(fēng)詠而樂的圖畫。孔子的太平社會就是行仁復(fù)禮恢復(fù) 西周以來君臣有序的等級制度，建成“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會。為了 實現(xiàn)這個理想，他教導(dǎo)子弟說 : “足食，足兵，民信之矣。 ”三子者言志，或言使有勇，或言 使足民，或言為小相，

4、都非常契合孔子實現(xiàn)理想的現(xiàn)實步驟，曾皙則用非常感性的圖景表達(dá) 了這一志向?！狙a(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論：孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。（楊樹達(dá)論語疏證）曾皙對孔子言其志曰： “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎 舞雩，詠而歸。 ”孔子曰：“吾與點也 ! ”魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春謂四月也。春 服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩， 風(fēng)，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也， 歌詠而祭也。 說論之家， 以為浴者， 浴沂水中也。風(fēng)干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風(fēng)干身？由此言之，涉水 不浴，雩祭審矣

5、。 （王充論衡 ?明雩篇）2 、認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。 孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張“天 下有道則見，無道則隱” ，甚至說“道不行，乘桴浮于海” ，表示想要放棄追求去過一種清淡 自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 ”此次談話時孔子已經(jīng) 60 多歲，孔 子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學(xué)授徒著書立說。晚年的孔子對世道看得 已經(jīng)很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關(guān)鍵就在于曾皙所 說正合于“天下無道則隱” 。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴?！狙a(bǔ)充材料】 子曰：“君子之于天下也，無

6、適也，無莫也，義之與比。 ”里仁 子路曰：“君子之仕也，行其義也。 ”微子子謂顏淵曰： “用之則行，舍之則藏。 ”述而 子曰：“篤信好學(xué)， 守死善道。 危邦不人， 亂邦不居。 天下有道則見， 無道則隱。 邦有道， 貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。 泰伯可見孔子的“求仕”是有原則性的。 “求仕”是為了“行道” 、“行義”。能“行道” 、“行 義”. 則出仕做官。不能“行道” 、“行義”則去之。為了實現(xiàn)理想，為了弘揚(yáng)大道，孔子不動 搖，不怨尤，終生積極樂觀。他雖嘆惋過“莫我知也”。但接著又說： “不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。 知我者其天乎 ! ”孔子可進(jìn)可退、 唯“義”是存的人生態(tài)度， 安

7、貧樂道的生活追求， 對照一下曾皙所描繪的暮春逸游圖，其表達(dá)的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌詠先王之 道，而歸夫子之門” ，正是孔子退隱傳道的生動寫照。三感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用 “君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和 他的四個學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交 家。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林 下乘涼，一路唱歌回來?？鬃勇犃T，渭然嘆日： “我和曾點想的一樣。 ”圣人的這一嘆，活脫 脫地嘆出了他的未染的性靈， 使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動， 竟改名“圣嘆

8、”， 以志紀(jì)念。 人生在世， 何必成個什么器， 做個什么家呢， 只要活得悠閑自在， 豈非勝似一切？ 周國平孔子的灑脫宋代大理學(xué)家朱熹對此有一個比較權(quán)威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其 所居之位， 樂其日用之常， 初無舍己為人之意” （四書集注 ），好像他做的都是些日常小事， 沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提， 以萬物各得其所為理想，這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè)，在那個職業(yè)上做出成 績要高出一個層次。這就是孔夫子說過的 “君子不器” 。一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社 會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，他要從最

9、近的、從內(nèi)心的完善做起。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時間， 多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰 恰是我們心靈的聲音。教學(xué)反思： 本篇文章要注意從課題沂水春風(fēng)出發(fā)，體會曾皙的志向，明白孔子為何會贊同曾皙。從 而理解孔子的志向。篇二：春風(fēng)沂水 , 刻畫無鹽 - 藏頭詩春風(fēng)沂水 , 刻畫無鹽春色曾看紫陌頭， 風(fēng)前不肯看垂手。 沂山北走瑯琊縣， 水國初冬和暖天。 刻像圖形 七寶裝， 畫鼓拖環(huán)錦臂攘。 無限春愁生翠眉， 鹽車猶駕瘦何驚。篇三：傾國傾城 , 春風(fēng)沂 水 - 藏頭詩傾國傾城 , 春風(fēng)沂水傾城獨立世所稀，國

10、子司業(yè)洙之子。 傾城獨立世所稀，城外春風(fēng)滿酒旗。 春來卻羨庭 花落，風(fēng)波不信菱枝弱。 沂山北走瑯琊縣，水曹蕓閣枉來篇。 傾國傾城勝莫愁，國士終期 國士酬。 傾城比態(tài)芳菲節(jié)，城枕溪流更淺斜。 春江潮水連海平，風(fēng)觸衣裳四體輕。 沂山北 走瑯琊縣，水凍草枯為一年。 傾財破產(chǎn)無所憂，國士終期國士酬。 傾城比態(tài)芳菲節(jié)，城上 愁看落日斜。 春雨依微自甘泉，風(fēng)來競看銅烏轉(zhuǎn)。 沂水年年有暮春，水光迷得武陵春。 傾銀注瓦驚人眼，國東王氣凝蒲關(guān)。傾城人看長竿出，城下清波含百谷。春日春江碧水流，風(fēng)凄暝色愁楊柳。 傾冠倒枕燈臨滅， 水聲閑與客同尋。 春風(fēng)搖蕩窗前柳，沂水年年有暮春， 城枕溪流更淺斜。傾天側(cè)地用君力，

11、風(fēng)凄暝色愁楊柳。水源山脈固難尋。 春水悠悠春草綠， 國境未安身未立。 沂水年年有暮春，傾國傾城并可憐， 風(fēng)觸有聲含六律。傾銀注瓦驚人眼， 水綠沙平一帶春。國破君亡不記年。沂水年年有暮春，城闕沈沈向曉寒。篇四：【新步步高】沂水春風(fēng) word 版含解21 世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去2014-2015 學(xué)年高二語文 (語文版 )選修論語選讀學(xué)案：第十三課第十三課 沂水春風(fēng)1988 年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在 的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。沂水春風(fēng)主要描述的是孔子與其弟子討論志向的情景，是全書中集中闡述志向的文 章，也是唯一一篇結(jié)構(gòu)首尾完整，形象較為鮮明的文

12、章，不同于其他語錄那般篇幅短小。讓我們一起走進(jìn) 論語選讀中的“沂水春風(fēng)” 。1字音字形(1)曾皙 ( ) (2)千乘 ( )(3)饑饉 ( )(4)哂 ( ) (5)俟 ( ) (6)鏗爾 ( ) (7)撰 ( ) (8)莫春 ( ) (9)冠者 ( ) (10)舞雩 ( )2重要詞語(1)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐： _居則曰千國，攝大乘之乎因之比及三年，可使有夫 子 (5) 勇 ， 且 知 方 也 ： (4) 加 之 以 師 旅 ， (3) 國 之 間 (2) ： 以 饑 饉 ： 哂之宗廟之事， 如會同，端章甫，愿為小相 焉：舍瑟而作異乎三子者之撰冠者五六人，童子六七人吾與點也為國以禮，

13、其言不讓 ，是故哂之 通假字鼓瑟希，鏗爾莫春者，春服既成唯求則非邦也與虛詞用法? 如或知爾：如 ?如其禮樂，以俟君子：? 宗廟之事，如會同：訚訚如也：? 不以規(guī)矩，不能成方圓：方 ?方六七十，如五六十：?可使有勇，且知方也： ：與 ?吾與點也：? 唯求則非邦也與： ? 以吾一日長乎爾：? 毋吾以也：以 ?則何以哉：? 加之以師旅：以俟君子：? 居則曰：則 ?則何以哉：? 唯求則非邦也與：詞類活用端章甫鼓瑟希風(fēng)乎舞雩三子者出，曾皙后6 特殊句式(1) 以吾一日長乎爾，毋吾以也 (2) 不吾知也浴乎沂，風(fēng)乎舞雩鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作重點研讀1 孔子為什么對曾點的想法深表贊同？答： 2 本章既記言談

14、， 又傳神情， 既寫出了不同人物的風(fēng)貌， 又點染出師生間平等和諧的氣 氛。試對此作簡要分析。答： 合作探究提示 良好的師生關(guān)系是教育成功的重要保證， 孔子用自己的親身實踐真實地驗證了這一 點。他不僅是所有教育工作者學(xué)習(xí)的榜樣，也是所有有志于教育工作的人學(xué)習(xí)的榜樣。探究 第一步，摘錄論語中孔子施教的片段，搜集史記中仲尼弟篇五：沂水春 風(fēng)練習(xí)沂水春風(fēng)一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來二、寫出下列各句中加點字的活用類型(填代碼)并寫出活用后的意思a 名作動 b 名作狀 c 名作使動 d 名作意動 e 形作名 f 形作動 g 形作使四、基礎(chǔ)知識鞏固性訓(xùn)練1 下列句子中加點的詞注音不正確的一項是（）

15、a .喟（ku i）然嘆曰 吾與（yU點也風(fēng)乎舞雩（y u）浴乎沂（y i）. b .冠（gu m）者子者之撰（zhu巾）鏗（kaig）爾.c.愿為小相（xi eng） 哂（sh en）之 千乘（sh Eg）之國.d .曾皙（x 1） 俟（s i）君子 鼓瑟（s e）希.2 選 出（） a 鼓瑟希，鏗爾求則非邦也與3（4（鄭人盟莫（md春 因之以饑謹(jǐn)（j in） 長（zh ong）乎爾夫子以沒有 赤也為之小，通假孰能為之大c字的 莫春者，春服既成項唯選出對a 因之以饑饉選出下列 比及三年，下b加可使足民句中加點詞語今 同 義 的d 異乎三子者之撰其他三句的列如會同，端章甫c.攝乎大國之間點 詞

16、 活 用 情 況 不 同 于b 風(fēng)乎舞雩 c 冠者五六人 d 秦伯說 , 與()a 風(fēng)乎舞雩b異乎三子者之撰c 不吾知也d 加之以師旅6選出加點詞解釋有不正確的一項()a 如或知爾，則何以（做）哉因之以饑饉（接著）b子路率爾而對曰（飛快地）比及三年（等到） c 如其禮樂，以俟君子（等5選出下列各句句式特點 不 同 于 其他三句的一項候）子路、曾晳、冉有、公西華侍坐（陪侍）.d .舍瑟而作（起身）為國以禮，其言不讓（謙讓） 7 選出 加 點 “ 以 ”字意義與用法與例句加點字相同 的 一 項()例：毋吾以也 a以吾一日長乎爾b素以為絢c如或知爾，則何以哉d為國以禮 8 選出 加 點 “ 與 ”字

17、意義與用法與例句加點字相同 的 一 項()例：失其所與，不知a 則與之斗卮酒b客從外來，與坐談c 吾與點也 d 與嬴而不助五國也1三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯 選 出 加 點 “ 知 ” 字 意 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 相 同 的 一 項（） 例：小年不及大年， 小知不及大知 a 吾與之共知越國之政 b 如或知爾，則何以哉 c 鄭既知亡矣 d 失其所與，不知 選 出 加 點 字 意 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 相 同 的 一 項（） 例：攝乎大國之間 a 以吾一日長乎爾 b 夫子之曰 , 不亦宜乎 c 異乎三子者之撰 d 風(fēng)乎舞雩 選 出 加 點 字 意

18、 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 完 全 相 同 的 一 項（）例：宗廟之事，如會同.a.如或知爾，則何以哉b .方六七十，如五六十 c .如 其禮樂，以俟君子 d 如有所立，卓爾 選 出 加 點 字 意 義 與 用 法 例 句 加 點 字 完 全 相 同 的 一 項 （）例：為國以禮.a.由也為之b .是社稷之臣也，何以伐為 c .愿為小相焉 d .為擊破沛公軍 13下列各組加點詞語的意義和用法不相同的一項是（） a 宗廟之事，如會同千乘之國b以吾一日長乎爾子路率爾而對曰 c 亦各言其志也為國以禮，其言不讓d .居則曰：“不吾知也?！?唯赤則非邦也與 選 出 對 下 列 文 言 句

19、子 中 的 劃 線 部 分 翻 譯 不 正 確 的 一 句 （）a 以吾一日長乎爾，毋吾以也。 【你們不要因為這樣就不敢說了】 b 如或知爾，則何 以哉？【如果有人了解你們（而起用你們） ，那么你們將打算做些什么事呢】 c 如其禮樂， 以俟君子。（至于用禮樂來教化百姓）d 赤也為之小，孰能為之大 ?（公西赤卻認(rèn)為這職位太小了，那么誰能給他個大點的職 位呢？） 選 出 下 列 對 課 文 解 說 判 斷 不 當(dāng) 的 一 項 （ ） a 本文以“言志”為線索，通過“孔子問志學(xué)生言志孔子評志”三部 曲，記錄了孔子和四個學(xué)生的談話， 寫出了學(xué)生們的志趣、 性格，表達(dá)了孔子的思想和態(tài)度。b 對于子路的“

20、治千乘之國”之雄心壯志，孔子深表贊同，報之以贊賞的一笑，而對于 冉有、公西華之志，孔子都沒有反應(yīng)，暗示了他不以為然的態(tài)度。c 曾皙之志不在為政，但其描述的暮春同游圖，正是孔子所向往的“禮治”社會的最高 境界，對此孔子非常感慨，當(dāng)即表示贊同。d 從文中可看出，孔子是一個平易和藹、思想開明、胸懷開闊、教育有方的師長，他關(guān) 心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，注重引導(dǎo)學(xué)生立志，關(guān)心國家政事，而且彼此之間師生關(guān)系十分融洽民 主。e 孔子的偉大之處還在于他善于發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用， 在學(xué)生述志后， 他能將他們的志 上升到“禮治”的高度，將他們要做的事上升到與治國有關(guān)的高度，體現(xiàn)了一個教育家的胸 懷。 五、精段精練（一）閱讀

21、下面文段，完成 1620 題 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰： “以吾一 日長乎爾，毋吾以也。居則曰： 不吾知也！ 如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對 曰：“千乘之國， 攝乎大國之間， 加之以師旅， 因之以饑饉； 由也為之， 比及三年， 可使有勇，且知方也。 ”夫子哂之。 “求，爾何知？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?， 爾何如？” 對曰：“非曰能之， 愿學(xué)焉。宗廟之事， 如會同， 端章甫，愿為小相焉。 ” 16解 釋文中加點的字詞 如或知爾 （ ） 比及三年 （ ） 如五六十 （ ） 夫 子哂之 （ ） 17選 出 對 下 列 兩組

22、 加 點 詞 用 法與 意 義 的 判斷 正 確 的 一 項（） 以吾一日長乎爾 攝乎大國之間 且知方也 方六七十 a .不同，同 b .不同，也不同c .同，不同 d .同， 也同 18對 文中加點的 四個 “以” 字的 意義 與用法判斷 正確 的一項是） 以吾一日長乎爾 毋吾以也 則何以哉 加之以師旅a .各不相同b .全相同c .同，不同d .同，不同19 翻譯文中劃線語句 （注意添加必要的關(guān)聯(lián)詞以疏通語氣）居則曰：“不吾知也！”： 。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民：2。焉：非曰能之，愿學(xué)。20.這段文字中，孔子表現(xiàn)出什么樣的形象？他為何“哂”子路？。 。 （二） 閱讀

23、下面文段，完成 21 24題“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰： “異乎三子者之撰。 ” . .子曰：“何傷乎？亦各言其志也！ ”曰：“莫春者， 春服既成， 冠者五六人， 童子六七人， 浴乎沂， 風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 ”夫子喟然嘆曰： “吾與點也！ ”三子者出，曾晳后。曾晳曰： “夫三子者之言何如？”子曰： “亦各言其志也已矣！ ” 曰：夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小， 孰能為為國以禮( )其言不讓( )唯求則非邦也與( )安見方六七十? （ ） 22翻譯文中劃線語句

24、（注意添加必要的關(guān)聯(lián)詞以疏通語氣）巳異乎三子者之撰：。夫子喟然嘆曰a吾與點之大？” 21 解釋文中加點的字詞 鼓瑟希 （ ）舍瑟而作 （ ）也！”： 。 唯赤則非邦 也與？：23孔子為何要“與點”？答。 24 孔子對冉求、公西赤是怎么評價的？答： 。 六、名句背誦檢測莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 人，。3&t;論語選讀課課練13沂水春風(fēng)【教師版】一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來形作使二、寫出下列各句中加點字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思名作動 b 名作狀 c 名作使動 d 名作意動 e 形作名 f 形作動 g四、基礎(chǔ)知識鞏固性訓(xùn)練下列句子中加點的詞注音不正確的一項是（）

25、 a 喟U點也風(fēng)乎舞雩（y u）浴乎沂（y i）. b .冠（gu m）者子者之撰（zhu巾）鏗（k aig）爾.c.愿為小相（xi eng） 哂（sh en）之 千乘（sh Eg）之國.d .曾皙（x 1） 俟（s i）君子 鼓瑟（s e）希.答案：冠（gu cn）者 選 出 沒 有 通 假（） a 鼓瑟希，鏗爾 b 赤也為之小，孰能為之大求則非邦也與 2 （ b）【 a 希稀 c 莫暮 d 與歟】 選 出 對 下 列 句 中 加 點 詞 語（ku i）然嘆曰 莫（md春 因之以饑謹(jǐn)（j in） 長（zh ong）乎爾吾與（ y夫子以c字的一莫春者，春服既成 d項唯（) a因之以饑饉b 如會

26、同，lJLt端章甫c 攝乎大國之間d 異乎三子者之撰 3（ a） 【饑饉： （古今同義）饑餓；b 會同：（古）諸侯會盟，（今）會合連同； c攝：（古）夾，（今）拍攝 d 撰：（古）講述， （今）寫】4選出下列加點詞活用情況不同于其他三句的一項古今同義的項(） a 比及三年，可使足民b風(fēng)乎舞雩 c 冠者五六人 d 秦伯說 , 與鄭人盟 4. （a）【形作使動，bcd均為名作動】5 選出下列各句句式特點不同于其 他 三句的一項()a 風(fēng)乎舞雩b 異乎三子者之撰c 不吾知也d加之以師旅 5( c)【否賓前，abd 為狀后】6 選出加點詞解釋有不正確的一項()a 如或知爾，則何以（做）哉因之以饑饉（接

27、著）b子路率爾而對曰（飛快地）比及三年（等到）.c .如其禮樂，以俟君子（等候）子路、曾晳、冉有、公西華侍坐（陪侍）.d舍瑟而作（起身）為國以禮，其言不讓（謙讓） 4三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯6 （ b）【率爾（輕率地）】.7選 出 加 點 “ 以 ”字意 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 相 同 的 一項()例：毋吾以也a以吾一日長乎爾b 素以為絢c如或知爾，則何以哉d為國以禮7 (（a）【例與a均為“因為”；b用，介詞；c做，動詞；d用，介詞】8選 出 加 點 “ 與 ”字意 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 相 同 的 一項()例：失其所與，不知a 則與之斗卮酒

28、 b 客從外來，與坐談c吾與點也 d 與嬴而不助五國也 8 （ d）【 d 與例句均為“結(jié)交，親附” ；a 給，動詞； b 跟，同，介詞； c 贊成，動詞】 選 出 加 點 “ 知 ” 字 意 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 相 同 的 一 項 （） 例：小年不及大年， 小知不及大知 a 吾與之共知越國之政 b 如或知爾，則何以哉 c 鄭既知亡矣 d 失其所與，不知 . 9. （d）【d與例句均通“智” ；a管 理，統(tǒng)治； b 了解； c 知道】 選 出 加 點 字 意 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 相 同 的 一 項（） 例：攝乎大國之間 a 以吾一日長乎爾 b 夫子之曰 , 不亦宜乎 c 異乎三子者之撰 d 風(fēng)乎舞 雩 10 （ d）【 a 于，比； b 嗎； c 于，跟，同； d 于，在】 選 出 加 點 字 意 義 與 用 法 與 例 句 加 點 字 完 全 相 同 的 一 項（）例：宗廟之事，如會同.a.如或知爾，則何以哉b 方六七十，如五六十 c 如其禮樂，以俟君子 d 如有所立，卓爾 . 11 . （b）【a連詞，如果；b連詞，或者；c連 詞，若，至于； d 連詞，如果】