婦女社會工作考試(共16頁)

1、PAGE PAGE 16婦女(fn)社會工作婦女社會工作也就是婦女服務(wù)，也就是在婦女自我成長過程中，在參與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和家庭生活過程中，一方面重點(diǎn)針對婦女遇到的群體或個體問題開展社會服務(wù)性工作，另一方面要為全體(qunt)婦女的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的社會條件和社會環(huán)境。其目的是為婦女的生存和發(fā)展提供服務(wù)。在具體運(yùn)作上分為三個層次的工作，即救助、幫助和發(fā)展。救助是救婦女于危難的活動，舍此受助者就可能陷入深刻危機(jī)，如婦女的貧困、犯罪、吸毒等。幫助是就一般困難而言的，也即一般意義上的服務(wù)。發(fā)展則是在受助婦女自認(rèn)為面對未來能力不足的情況下社會工作給予的幫助，包括知識的增長、處理人際關(guān)系能力的增強(qiáng)

2、、社會適應(yīng)能力的提高等。其中，發(fā)展是最高目標(biāo)。 個案工作在婦女社會工作(shhugngzu)中的運(yùn)用：婦女個案工作的輔導(dǎo)重點(diǎn):協(xié)助婦女求助者理清思路；從優(yōu)勢視角幫助婦女求助者尋找資源。每一位婦女都有優(yōu)勢；不幸事件具有傷害性，但也可能是挑戰(zhàn)和機(jī)遇；所有的環(huán)境都充滿資源。婦女小組工作的主要功能是：通過小組互動、小組經(jīng)驗、小組凝聚以及方案活動達(dá)到小組中婦女個人和小組問題的解決，婦女個人和小組的成長與社會目標(biāo)的實現(xiàn)。婦女小組工作的主要類型：（1）發(fā)展性小組。（2）支持性小組。（3）預(yù)防性小組。婦女小組工作的工作重點(diǎn)：（1）社會工作者著重幫助小組成員形成一個互助體系。（2）社會工作者要了解小組中的每個婦

3、女，善于利用小組過程，并協(xié)助她們了解和利用小組過程。（3）努力增強(qiáng)個別成員的能力，以便能自動自發(fā)地發(fā)揮功能而成為獨(dú)立的個人或小組。（4）小組必須協(xié)助成員在小組結(jié)束時，再回顧整個小組過程。社區(qū)工作在婦女社會工作中的運(yùn)用：建立社區(qū)社會支持網(wǎng)絡(luò)是社區(qū)工作的重要策略。在此，我們(w men)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)婦女社區(qū)社會支持網(wǎng)絡(luò)。社會支持網(wǎng)絡(luò)是指在社會網(wǎng)絡(luò)中起支持作用的關(guān)系的集合(jh)。社會支持包括情感支持和實際支持。構(gòu)建社區(qū)社會支持網(wǎng)絡(luò)的類型：婦女(fn)志愿者為本的支持網(wǎng)絡(luò)；婦女自助互助為本的支持網(wǎng)絡(luò)；社區(qū)緊急支援網(wǎng)絡(luò)。六、中華人民共和國婦女權(quán)益保障法該法于1992年4月3日第七屆全國人民代表大會第五次會

4、議通過，1992年4月3日中華人民共和國主席令第58號公布，自1992年10月1日起施行。該法是中國第一部專門以保障婦女權(quán)益、實現(xiàn)男女平等為宗旨的法律。為了使婦女權(quán)益保障法更能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下婦女權(quán)益保障的好似機(jī)需要，十屆全國人大常委會第十七次會議于2005年8月28日表決通過了全國人大常委會關(guān)于修改婦女權(quán)益保障法的決定，決定自2005年12月1日起施行。這部基本法原54條，現(xiàn)61條。十個關(guān)鍵領(lǐng)域變化：將男女平等基本國策首次寫入法律明確執(zhí)法主體強(qiáng)化政府責(zé)任進(jìn)一步明確婦聯(lián)的職責(zé)進(jìn)一步保障婦女的政治權(quán)利禁止招生中的性別歧視防止勞動力市場中的性別歧視保護(hù)農(nóng)村婦女土地承包權(quán)首次立法反對性騷擾

5、預(yù)防和制止家庭暴力強(qiáng)化法律責(zé)任將男女平等基本國策寫入法律修改后的法律明確規(guī)定“實行男女平等是國家的基本國策”。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活等各個方面享有同男子平等的權(quán)利。”長期以來，我國在堅持男女平等方面作出了不懈努力，取得長足進(jìn)步。我國政府在1995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會上鄭重承諾：“把男女平等作為促進(jìn)我國社會發(fā)展的一項基本國策?！痹诘谒拇问缷D會成功舉辦十周年之際，我國把男女平等基本國策用法律的形式固定下來，無疑具有十分重要的意義。明確執(zhí)法主體強(qiáng)化政府責(zé)任現(xiàn)行婦女權(quán)益保障法的突出問題之一是執(zhí)法主體不夠明確，影響了該法的實施。為解決這一問題

6、，修改后的法律從多方面進(jìn)一步明確和強(qiáng)化了各級人民政府及其有關(guān)部門(bmn)的責(zé)任。規(guī)定：“各級人民政府應(yīng)當(dāng)(yngdng)重視和加強(qiáng)婦女權(quán)益的保障工作。”“縣級以上人民政府負(fù)責(zé)婦女兒童工作的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)(zhdo)、督促有關(guān)部門做好婦女權(quán)益的保障工作?！薄翱h級以上人民政府有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)做好婦女權(quán)益的保障工作?！毙薷暮蟮姆蛇€將制定中國婦女發(fā)展綱要和地方婦女發(fā)展規(guī)劃作為國務(wù)院和地方各級人民政府的一項法定義務(wù)，從而保證政府通過制定和實施婦女綱要，實現(xiàn)法律賦予婦女的各項權(quán)利。進(jìn)一步明確婦聯(lián)的職責(zé)婦聯(lián)組織是協(xié)助政府做好婦女權(quán)益保障工作的重要社會力量。修改后的法律在總結(jié)經(jīng)驗的基

7、礎(chǔ)上，明確了各級婦聯(lián)組織在保障婦女權(quán)益工作中的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定：“制定法律、法規(guī)、規(guī)章和公共政策，對涉及婦女權(quán)益的重大問題，應(yīng)當(dāng)聽取婦女聯(lián)合會的意見?！薄爸腥A全國婦女聯(lián)合會和地方各級婦女聯(lián)合會代表婦女積極參與國家和社會事務(wù)的民主決策、民主管理和民主監(jiān)督?！碧岣呷舜笈源肀壤龐D女政治權(quán)利的保障程度是一個國家文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。修改后的法律從婦女參與國家和社會事務(wù)的民主管理、提高各級人大女性代表的比例、女干部的培養(yǎng)和選拔等方面作了新規(guī)定，并明確婦女有權(quán)向各級國家機(jī)關(guān)提出婦女權(quán)益保障方面的意見和建議，以利于進(jìn)一步保障婦女的政治權(quán)利。禁止招生中的性別歧視當(dāng)前我國女性受教育程度總體上仍低于男性，許多貧

8、困和流動人口中的女童不能完成國家規(guī)定的義務(wù)教育、學(xué)校在招生錄取過程中還存在歧視女性等情況。為此，修改后的法律規(guī)定：“學(xué)校在錄取學(xué)生時，除特殊專業(yè)外，不得以性別為由拒絕錄取女性或者提高對女性的錄取標(biāo)準(zhǔn)?！薄罢?、社會、學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取有效措施，解決適齡女性兒童少年就學(xué)存在的實際困難，并創(chuàng)造條件，保證貧困、殘疾和流動人口中的適齡女性少年兒童完成義務(wù)教育?！狈乐咕蜆I(yè)中的性別歧視目前，婦女在勞動力市場受到歧視的現(xiàn)象比較普遍，女職工特殊勞動保護(hù)規(guī)定落實也不到位，婦女享受社會保障和職工福利的程度總體上低于男性。修改后的法律從國家逐步建立健全與生育相關(guān)的社會保險等制度以及社會救助、社會福利和衛(wèi)生保障等權(quán)益、防止

9、就業(yè)中的性別歧視、強(qiáng)化女職工特殊保護(hù)等方面作出了新的規(guī)定，并將“勞動權(quán)益”一章更名為“勞動和社會保障權(quán)益”。保護(hù)農(nóng)村婦女土地(td)承包權(quán)針對(zhndu)近年來各地突出反映的農(nóng)村婦女土地承包經(jīng)營、集體經(jīng)濟(jì)組織收益分配等方面的問題，修改后的法律規(guī)定：“婦女在農(nóng)村土地承包經(jīng)營、集體經(jīng)濟(jì)組織收益分配、土地征收或者征用補(bǔ)償費(fèi)使用以及宅基地使用等方面，享有與男子平等(pngdng)的權(quán)利。”“任何組織和個人不得以婦女未婚、結(jié)婚、離婚、喪偶等為由，侵害婦女在農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織中的各項權(quán)益?！薄耙蚪Y(jié)婚男方到女方住所落戶的，男方和子女享有與所在地農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員平等的權(quán)益?！苯剐则}擾近些年，拐賣婦女、利

10、用婦女進(jìn)行色情活動、墮斃女胎、性騷擾等侵害婦女人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)的問題突出。為此，修改后的法律規(guī)定：“各級人民政府和公安、民政、勞動和社會保障、衛(wèi)生等部門按照其職責(zé)及時采取措施解救被拐賣、綁架的婦女，做好善后工作?！薄敖菇M織、強(qiáng)迫、引誘、容留、介紹婦女賣淫或者對婦女進(jìn)行猥褻活動。”同時，明確規(guī)定對受到性騷擾侵害的婦女的救濟(jì)渠道?！敖箤D女實施性騷擾。受害婦女有權(quán)向單位和有關(guān)機(jī)關(guān)投訴。”“違反本法規(guī)定，對婦女實施性騷擾或者家庭暴力，構(gòu)成違反治安管理行為的，受害人可以提請公安機(jī)關(guān)對違法行為人依法給予行政處罰。也可以依法向人民法院提起民事訴訟?！鳖A(yù)防和制止家庭暴力修改后的法律明確了在預(yù)防和制止家

11、庭暴力方面負(fù)有重要責(zé)任的機(jī)構(gòu)和組織，規(guī)定“公安、民政、司法行政等部門以及城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織、社會團(tuán)體，應(yīng)當(dāng)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)預(yù)防和制止家庭暴力，依法為受害婦女提供救助?！睆?qiáng)化法律責(zé)任為了切實保證婦女權(quán)益保障法的實施，修改后的法律明確規(guī)定了違反本法必須承擔(dān)的行政責(zé)任、民事責(zé)任和刑事責(zé)任。增設(shè)了法律援助和司法救助方面的規(guī)定。這些規(guī)定無疑有利于具體管理部門依法行使職權(quán)，有助于當(dāng)事人依法維權(quán)，增強(qiáng)了法律的可操作性。目前中國婦女就業(yè)中存在的主要問題：（1）女工(ngng)下崗問題 （2）女性(nxng)就業(yè)難問題 （3） 女性在業(yè)人口的性別隔離(gl)問題 （4）“農(nóng)業(yè)女性化”趨勢問題（5）職場中的

12、性騷擾（6）男女性兩性的收入差距（7）男女退休年齡問題（8）女工勞動保護(hù)等問題 目前中國婦女從政中存在的主要問題：（1）人大代表女性比例徘徊不前，在國際上排位持續(xù)下降。（2）高層女性干部和村委會選舉中女性比例下滑。（3）各個地區(qū)婦女參政不平衡。（4）各個黨派中央委員的性別比例不平衡。 （5）各級女性領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)分布不盡合理?？傊?，中國女性的參政水平還是相當(dāng)?shù)偷?，并不能體現(xiàn)女性平等的政治權(quán)利目前中國女性教育中存在的主要問題：（1）課程和教材中的性別問題。（2）語言中的性別問題。（3）大眾傳媒中的性別問題。（4）中國女性文盲、半文盲比例仍較高。（5）女童失學(xué)問題。（6）女性人口集中于低文化層，高學(xué)歷

13、的女性比重低于男性。（7）男女兩性平等的教育原則在我國現(xiàn)有的條件下并未能充分落實到位，男女兩性受教育機(jī)會的不平等現(xiàn)象依然存在。（8）教育中性別問題對女性成長可能造成的影響。第二章 婦女社會工作的理論基礎(chǔ) 馬克思主義婦女觀 女性主義理論 社會性別理論一、馬克思主義婦女觀在我國，長期以來指導(dǎo)婦女社會工作的基礎(chǔ)理論是馬克思主義中有關(guān)婦女問題的基本論述。1990年，在慶?！叭藝H婦女節(jié)”大會上，中共中央總書記江澤民在題為全黨全社會都要樹立馬克思主義婦女觀的講話中首次將這一基礎(chǔ)理論概括為馬克思主義婦女觀。一、馬克思主義婦女(fn)觀馬克思主義婦女觀，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對

14、婦女社會地位的歷史演變、婦女的社會作用(zuyng)、婦女的社會權(quán)利和婦女爭取解放的途徑等基本問題作出的科學(xué)分析和概括。馬克思主義婦女觀的主要(zhyo)內(nèi)容婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展的一定階段上的社會現(xiàn)象。 婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。 參加社會勞動是婦女解放的一個先決條件。 婦女解放是一個長期的歷史過程。 馬克思主義婦女觀的主要內(nèi)容婦女在創(chuàng)造人類文明，推動社會發(fā)展中具有偉大的作用。 男女平等是促進(jìn)我國社會發(fā)展的一項基本國策。 將性別觀點(diǎn)（性別平等意識和觀點(diǎn)）納入決策主流。馬克思主義婦女觀在婦女社會工作中的應(yīng)用原則第一，不應(yīng)片面地、孤立地看待婦女問題，即不應(yīng)把婦女問題僅看作是婦女自

15、身的問題，而應(yīng)站在社會的高度全面地看待婦女問題，把婦女問題當(dāng)作社會問題的一部分，婦女問題的解決有賴于全社會的共同努力，婦女社會工作也需要社會各部門的配合才能做好。馬克思主義婦女觀在婦女社會工作中的應(yīng)用原則第二，不應(yīng)靜止地看待婦女問題，而應(yīng)用發(fā)展的眼光看待婦女問題，由于在社會發(fā)展的不同時期存在的婦女問題不同，在不同的地區(qū)存在的婦女問題不同，因此，各地婦女社會工作的工作重點(diǎn)也應(yīng)有所不同。第三，應(yīng)充分認(rèn)識婦女的社會作用，積極宣傳、重視婦女的社會價值和社會作用，積極協(xié)同社會各部門為婦女自身的發(fā)展、真正實現(xiàn)男女平等創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。二、女性主義理論女權(quán)主義，在現(xiàn)代又稱女性主義。一般認(rèn)為女權(quán)主義既是一種

16、社會運(yùn)動，也是一種社會思潮。嚴(yán)格地說，女權(quán)主義是一種隨著西方女權(quán)運(yùn)動興起而逐漸形成的婦女爭取自己的權(quán)利、要求男女平等的社會思潮。女性主義理論由于(yuy)對“男權(quán)(nn qun)制度”產(chǎn)生的原因及爭取男女平等(nn n pn dn)的方法和道路的看法不同，女權(quán)主義有不同的流派，主要分為自由主義女權(quán)主義、社會主義女權(quán)主義、激進(jìn)主義女權(quán)主義和后現(xiàn)代女權(quán)主義等。婦女運(yùn)動的第一次浪潮運(yùn)動的興起一種觀點(diǎn)認(rèn)為它始于19世紀(jì)后半葉，歷時約70余年，到第一次世界大戰(zhàn)時達(dá)到最高點(diǎn)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是在20世紀(jì)初年。婦女運(yùn)動 第一次浪潮中的代表人物及其著作：沃斯通克拉夫特：為婦女權(quán)利辯護(hù)泰勒：婦女的選舉權(quán)米爾：對女

17、性的征服運(yùn)動的目標(biāo)婦女運(yùn)動 的第一次浪潮的第一個目標(biāo)是為婦女爭取選舉權(quán)。婦女運(yùn)動 的第一次浪潮中的第二個爭論焦點(diǎn)是：女性應(yīng)不應(yīng)該有受教育的權(quán)利，應(yīng)該受什么樣的教育。婦女運(yùn)動 的第一次浪潮中的第三個爭論焦點(diǎn)是女性就業(yè)問題，尤其是已婚女性就業(yè)問題。婦女運(yùn)動的第二次浪潮一般認(rèn)為婦女運(yùn)動 的第二次浪潮發(fā)生在20世紀(jì)的6070年代，最早興起于美國。也有人認(rèn)為，婦女運(yùn)動 的第二次浪潮一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代。運(yùn)動的基調(diào)運(yùn)動的規(guī)模和特色婦女研究和理論流派運(yùn)動的基調(diào)婦女運(yùn)動的第二次浪潮的基調(diào)是要消除兩性差別，并把這種差別視為造成女性對男性從屬地位的基礎(chǔ)。波伏瓦的第二性雖然發(fā)表較早（1949），但它對婦女運(yùn)動

18、第二次浪潮起了推波助瀾的作用。她的最廣為人知的觀點(diǎn)就是：一個人并非生下來就是女人，而是變成女人的。波伏瓦也把生育視為婦女受奴役的直接原因。運(yùn)動的基調(diào)費(fèi)爾斯通的性的辨證法是另一部引起廣泛(gungfn)關(guān)注的著作。它是生理本質(zhì)主義的代表作。主要觀點(diǎn)：生育機(jī)制是婦女受壓迫的根源，只有重建生育生理機(jī)制，婦女才能最終獲得解放。弗里丹的女性的奧秘是婦女運(yùn)動第二次浪潮興起之時對當(dāng)時婦女心中所想的事情的最杰出的表達(dá)。它是美國自由主義女權(quán)主義的代表作，它的主要觀點(diǎn)(gundin)是：對家庭主婦形象說“不”。伊麗加萊是繼波伏瓦之后最引人注目(yn rn zh m)的法國女權(quán)主義理論家。運(yùn)動的規(guī)模和特色婦女運(yùn)動的

19、第二次浪潮規(guī)模宏大，涉及了各主要發(fā)達(dá)國家。到20世紀(jì)70年代末期，僅英國就擁有了9000多個婦女協(xié)會，美國、加拿大也有許多婦女組織。1979年，第34屆聯(lián)合國大會通過了消除對婦女一切形式歧視公約，這是婦女運(yùn)動的一個重要文件。許多國家陸續(xù)成立了有關(guān)機(jī)構(gòu)，從事維護(hù)婦女權(quán)益事宜。在婦女運(yùn)動第二次浪潮中流行一個普遍的說法：個人問題就是政治問題。廣泛開展的“提高覺悟”小組的活動即成為婦女運(yùn)動第二次浪潮中一個頗具特色的活動。婦女研究和理論流派在婦女運(yùn)動第二次浪潮中，形成了一個婦女研究的熱潮。女權(quán)主義有很多流派，最流行的概括方法是所謂“三大家”的概括，即自由主義女權(quán)主義、社會主義女權(quán)主義、激進(jìn)主義女權(quán)主義。

20、近年來又出現(xiàn)了一個新的重要流派后現(xiàn)代女權(quán)主義。此外還有一些其他女權(quán)主義流派。還有人將女權(quán)主義理論劃分為兩大派：修正派和再分配派。還有人認(rèn)為目前女權(quán)主義的理論呈現(xiàn)出一派多元的格局。自由主義女權(quán)主義的思想早期自由主義女權(quán)主義出現(xiàn)的背景可以追溯到沙龍知識分子的藍(lán)襪子團(tuán)體（blue stocking group of salon intellectuals）。這個團(tuán)體的成員主要是中產(chǎn)階級的文學(xué)女性。團(tuán)體本身是反對女權(quán)主義的，同時還接受了女人在文學(xué)世界中的二等公民地位，但是她們的存在本身及其在18世紀(jì)中期以后的出版活動，表明了婦女的能力和能夠扮演的新角色：婦女不再屬于完全被排除在公共論爭之外的沉默的大多

21、數(shù)。自由主義(zyuzhy)女權(quán)主義的思想早期自由主義女權(quán)主義的代表思想是提倡理性，向傳統(tǒng)的權(quán)威(qunwi)質(zhì)疑，其背景是法國革命和西歐的啟蒙運(yùn)動，其思想脈絡(luò)發(fā)源于16、17世紀(jì)的社會契約理論。這一理論依據(jù)人們具有同等的理性潛能(qin nn)這一假設(shè)，主張人人生而平等。在自由主義的思想傳統(tǒng)中，平等主要被解釋為機(jī)會均等。早期的自由主義女權(quán)主義代表人物沃斯通克拉夫特、泰勒和米爾都屬于這一思想脈絡(luò)。自由主義女權(quán)主義的基本立場首先，是一種社會正義的觀點(diǎn)。在他們看來，在一個公平的社會里，每一個成員都應(yīng)該得到發(fā)揮自己潛力的機(jī)會，男女兩性應(yīng)當(dāng)擁有同等的機(jī)會。也就是說，在關(guān)于平等和公正的爭論當(dāng)中，自由主義

22、站在公正一邊，主張公平競爭（公正），反對照顧弱者或弱勢群體（平等）。自由主義女權(quán)主義主張在現(xiàn)存體制內(nèi)部爭取男女的平等權(quán)利，使男女享有平等的機(jī)會，并且認(rèn)為，在爭得了平等的法律權(quán)利之后，剩下的事就靠每位婦女個人的努力了。自由主義女權(quán)主義的基本立場其次，自由主義女權(quán)主義關(guān)注的是那些拒絕了女性個人利益和選擇的不公正的法律與教育體制，主張糾正這些不公正。 他們認(rèn)為，婦女之所以受壓迫是因為個人或群體缺少機(jī)會與教育，因此應(yīng)當(dāng)從教育和經(jīng)濟(jì)體制中爭取機(jī)會。第三，自由主義女權(quán)主義反對關(guān)于婦女的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，即婦女與男人相比在理性上是低劣的。他們認(rèn)為，是教育方面的機(jī)會不均等造成了兩性之間在理性上的差異。自由主義女權(quán)

23、主義反對強(qiáng)調(diào)性別的差異，而非常強(qiáng)調(diào)男女兩性的相似性。 社會主義女權(quán)主義的觀點(diǎn)社會主義女權(quán)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代。認(rèn)為婦女也是一個階級，并試圖用“異化”的概念來解釋婦女受壓迫的現(xiàn)實。最終目標(biāo)是使社會上男女階級的劃分歸于消失，解放婦女的戰(zhàn)略是性別特性的變革和生育的變革；反對強(qiáng)調(diào)男女兩性區(qū)別。 社會主義女權(quán)主義在平等與公正的爭論中是站在平等一邊的。該派認(rèn)為婦女在生活的一切方面系統(tǒng)地處于不利地位，這不是個人能力的原因造成的，而是歷史和社會的原因造成的。因此，要改變婦女的不利地位也不能僅僅靠個人的努力和所謂“公平競爭”，而是要為婦女爭取特別的保護(hù)性立法，以及各種救助弱勢群體的特殊措施，以此爭得同男子

24、平等的地位。社會主義女權(quán)主義的一個主要現(xiàn)實斗爭要求就是男女同工同酬。社會主義女權(quán)主義的觀點(diǎn)米歇爾是婦女運(yùn)動(f n yn dn)第二次浪潮中社會主義女權(quán)主義的最重要的代表人物之一。她于1966年發(fā)表的婦女，最漫長的革命成為婦女運(yùn)動的一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。她在書中提出，女性的被剝削、被壓迫是通過四個領(lǐng)域來進(jìn)行(jnxng)的，那就是生產(chǎn)、生殖、性和兒童的社會教化。三、激進(jìn)(jjn)女權(quán)主義激進(jìn)女權(quán)主義的思想直到20世紀(jì)60年代才發(fā)展成一種系統(tǒng)的自我認(rèn)定的理論。激進(jìn)女權(quán)主義最主要的理論建樹是父權(quán)制理論，同時她們還提出了女性優(yōu)越論，強(qiáng)調(diào)了兩性生理的差異。（一）激進(jìn)女權(quán)主義關(guān)于父權(quán)制的理論激進(jìn)女權(quán)主義堅持認(rèn)

25、為，自己獨(dú)立創(chuàng)造了父權(quán)制理論，并宣稱自己一派的理論“完全沒有父權(quán)制的痕跡”。米麗特在其著作性政治學(xué)中最早將父權(quán)制這一概念引入女權(quán)主義理論。激進(jìn)女權(quán)主義非常強(qiáng)調(diào)自己的理論是關(guān)于女性的理論，是由女性創(chuàng)造的理論，又是為了女性而創(chuàng)造的理論。它的基本觀點(diǎn)有：把對婦女的壓迫視為統(tǒng)治的最基本最普遍的形式，其目的在于理解和結(jié)束這一統(tǒng)治；在所有的概念中，父權(quán)制是關(guān)鍵概念；女性作為一個群體同男性利益相對立，這一利益使女性在姐妹情誼的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，超越了階級和種族的界線，所有的女性都應(yīng)當(dāng)為女性的解放而共同斗爭；男權(quán)的統(tǒng)治不僅限于政治和有報酬的工作這類公眾領(lǐng)域，而且存在于私人生活領(lǐng)域。激進(jìn)女權(quán)主義主張個人的就是政治

26、的，即使是女性最私人最隱秘的經(jīng)驗，也是由擁有特權(quán)地位的男性原則的制度和結(jié)構(gòu)造就的。（二）激進(jìn)女權(quán)主義的女性優(yōu)越論激進(jìn)女權(quán)主義女性優(yōu)越論的形成也有一個漸進(jìn)的過程，可以被概括為三個階段：第一階段是在20世紀(jì)60年代。激進(jìn)女權(quán)主義者認(rèn)為女性是被壓迫階級，并稱現(xiàn)行的社會體制是性階級體制；男女不平等是由性別所造成的，消除不平等的方式就是要破壞性別角色的分工。認(rèn)為要想鏟除這一性階級體制，必須首先鏟除其生理基礎(chǔ)；只有想辦法消除使婦女處于屈從地位的生理差別，使男女之間的生理差異不再有意義，才能進(jìn)而消除男女之間的不平等和性別歧視。費(fèi)爾斯通在其代表作性的辨證法中充分體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。（二）激進(jìn)女權(quán)主義的女性優(yōu)越論第

27、二階段是20世紀(jì)(shj)70年代。激進(jìn)女權(quán)主義開始改變其觀點(diǎn)，從把女性的地位低下歸因于女性的生理狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽l責(zé)男性的生理狀態(tài)，從而走向另一極端，鼓吹排斥(pich)男性，把男性侵犯女性的傾向看作是與生俱來的，把男人當(dāng)作敵人。第三階段是在否定男性本質(zhì)后，激進(jìn)女權(quán)主義進(jìn)而肯定女性的本質(zhì)。此時她們認(rèn)為，即使男女兩性差別的生理基礎(chǔ)真的被鏟除了，還是不能保證女性就一定能夠(nnggu)獲得解放。因此，她們不再主張鏟除兩性的生理差別，而是去贊美女性的特征，呼吁整個社會和重新評價和接受女性特征。四、后現(xiàn)代女權(quán)主義的思想在女權(quán)主義三大流派長達(dá)百年的論爭之后，隨著西方國家進(jìn)入后工業(yè)社會的進(jìn)程，出現(xiàn)了一個嶄新

28、的理論流派，這就是后現(xiàn)代女權(quán)主義流派。對其思想淵源及主要觀點(diǎn)做一概括，應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面：第一、后現(xiàn)代女權(quán)主義否定所有的宏大理論體系，致力于批判所有那些規(guī)模宏大和涵蓋一切的現(xiàn)代理論，試圖建立社區(qū)理論，即，將道德和政治觀念建立在小范圍的特殊社區(qū)經(jīng)驗之上，否定因果關(guān)系與宏大社會觀念。第二、關(guān)于話語即權(quán)力的理論。后現(xiàn)代女權(quán)主義者受到了?？碌臋?quán)力知識形成學(xué)說的啟發(fā)，她們把權(quán)力定義為分散的、彌漫的，而不是集中某個機(jī)構(gòu)或某個群體。主張在婦女運(yùn)動內(nèi)部實行一個，“模式轉(zhuǎn)換”，即從只關(guān)注事物到更關(guān)注話語。第三、關(guān)于懲戒凝視的觀點(diǎn)。福柯的一個重要思想是關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化或正?；皯徒淠暤乃枷搿：蟋F(xiàn)代女權(quán)主義借用?？碌?/p>

29、有關(guān)觀點(diǎn)，說明婦女就是生活在這樣一種社會壓力之下，不僅要服從紀(jì)律，而且要遵從規(guī)范，自己制造出自己馴服的身體。第四、關(guān)于身體的思想。后現(xiàn)代女權(quán)主義借用了?？碌倪@一思想，他一反西方思想界重精神輕肉體的傳統(tǒng)，大談身體重要性及肉體的各種經(jīng)驗。后現(xiàn)代女權(quán)主義者認(rèn)為女性的話語就是令人難以想象的身體的快樂。第五、關(guān)于本質(zhì)主義和普遍主義。前者強(qiáng)調(diào)的是人的生理和遺傳決定論；后者則以為用自然或人性可以解釋一切，而且認(rèn)為自然和人性是不會改變的。后現(xiàn)代女權(quán)主義接受了后現(xiàn)代主義對于二者的批判觀點(diǎn)，反對人們總是強(qiáng)調(diào)女性的生育能力及其對女性特質(zhì)形成的影響。后現(xiàn)代女權(quán)主義者認(rèn)為，?？玛P(guān)于自我體驗的思想可以轉(zhuǎn)化為近代女權(quán)主義關(guān)

30、于女性和母性的倫理，提醒人們注意到男女兩種性別內(nèi)部各自所擁有的差別。五、其他女權(quán)主義流派除上述(shngsh)女權(quán)主義流派以外,女權(quán)主義還有生態(tài)女權(quán)主義、心理分析(fnx)女權(quán)主義、有色人種婦女與第三世界女權(quán)主義、分離主義女權(quán)主義等流派。在此不一一詳述。第二性：是當(dāng)代最負(fù)盛名(shngmng)的女性主義者波伏瓦的代表作。第二性雖然發(fā)表較早（1949年出版），但它對婦女運(yùn)動第二次浪潮起了推波助瀾的作用。第二性中最廣為人知的觀點(diǎn)就是：一個人并非生下來就是女人，而是變成女人的。在第二性中，波伏瓦還把生育視為婦女受奴役的直接原因。這些觀點(diǎn)對其后婦女運(yùn)動的發(fā)展和人們對性別問題的審視均產(chǎn)生了深淵的影響。第

31、二性被譽(yù)為女人的圣經(jīng)。女性的奧秘是美國著名女權(quán)主義作家和婦女運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人弗里丹的代表作，出版于1963年。它是婦女運(yùn)動第二次浪潮興起之時對當(dāng)時婦女心中所想的事情的最杰出的表達(dá)，是美國自由主義女權(quán)主義的代表作。它的主要觀點(diǎn)是：對家庭主婦形象說“不”。 第三節(jié) 社會性別理論社會性別是指男女兩性在社會文化的構(gòu)建下形成的性別特征和差異，即社會文化形成的對男女差異的理解，以及在社會文化中形成的屬于男性或女性的群體特征和行為方式。也就是說社會性別是由社會文化形成的有關(guān)男女角色分工、社會期望和行為規(guī)范等的綜合體現(xiàn)，是通過社會學(xué)習(xí)得到的與男女兩性生物性別相關(guān)的一套規(guī)范的期待和行為。社會性別的特征:后天性 （通

32、過社會化渠道傳承）可更改性（可以通過社會機(jī)制的運(yùn)作不斷改變或構(gòu)建）相對穩(wěn)定性（社會性別規(guī)范一旦形成就具有相對穩(wěn)定性）二、性別角色（1）概念 性別角色是社會按照人的生理性別而分配給人的社會行為模式，即一定社會認(rèn)可的、適合某一性別的行為方式的總和。 （2）形成及因素分析 人的性別角色形成，是以人的自然性別或生理性別為前提的，是在后天的環(huán)境中逐漸形成的，人在社會中性別角色的形成，也是個體的社會化的組成部分，因此，也稱為“性別角色的社會化”。影響個體性別角色形成的因素是多重的，既有先天的遺傳因素，也有后天的環(huán)境因素；既有個體生理和生物的因素，又有社會和文化的因素。主要包括： A 家庭因素：家庭背景(b

33、ijng)；父母的教養(yǎng)方式；玩具和游戲等。B 社會因素：社會職業(yè)和勞動分工；教育(jioy)經(jīng)驗；同齡人團(tuán)體；大眾傳媒等。 三、性別刻板(kbn)印象（1）概念刻板印象又稱“定性觀念”，是一個心理學(xué)的概念，同時也是一種極普遍的社會現(xiàn)象，是人們對不同事物進(jìn)行概括以后形成的相對固定的看法，它有助于人們在認(rèn)識某一新事物時，獲得一個背景信息框架。當(dāng)人們以性別為框架，賦予男女以不同的特征框架時，性別的刻板印象就產(chǎn)生了。 （2）特點(diǎn) 由傳統(tǒng)文化和社會性別分工導(dǎo)致的性別差異的刻板印象有三個特點(diǎn)：第一，它對社會人群進(jìn)行極為簡單化的性別分類；第二，在同一社會文化或同一群體中，性別刻板印象具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?；第三?/p>

34、性別刻板印象常常是與客觀事實不相符合的，因此，又叫做性別偏見。研究表明，性別刻板印象的普遍性和牢固性，是影響女性成就動機(jī)和潛能發(fā)揮的因素之一。四、對性別差異的理解 （1）認(rèn)識性別的自然差異 （2）社會性別差異 A 公共領(lǐng)域：社會在傳統(tǒng)觀念形態(tài)上把男性劃歸為公共領(lǐng)域，女性被制度化地分割于公共領(lǐng)域之外；社會勞動領(lǐng)域中存在著明顯的性別社會差異，表現(xiàn)為性別隔離、性別等級秩序、兩性收入差距等。 B、私人領(lǐng)域：私人領(lǐng)域性別的社會差異表現(xiàn)為家庭內(nèi)部的兩性分工。 五、性別意識 （1）概念：是一種從性別的角度去觀察和認(rèn)識社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境，并對其進(jìn)行性別分析和性別規(guī)劃，以實現(xiàn)社會性別公平的觀念和方法。

35、（2）含義： 第一，以性別公平為原則?，F(xiàn)代(xindi)社會的公民都應(yīng)具有自覺的性別意識和性別視角，善于從性別的角度去觀察社會現(xiàn)實，認(rèn)識男女兩性的社會角色、勞動分工和發(fā)展差異等。 第二(d r)，將性別意識轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣袆?。在個人層面，是要從行動上積極促進(jìn)男女兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展；在國家和政府層面上，是要將性別意識納入決策主流。六、性別(xngbi)分析 性別是現(xiàn)代社會分層的基本因素之一，性別的影響與作用貫穿于所有的社會行為、社會組織、社會機(jī)制和社會制度之中。性別分析是一種新的方法和視角，它不把性別歧視看成是偶然的、簡單的態(tài)度問題，而是看成是與制度相關(guān)的問題。 補(bǔ)充：女性參政問題（一）概念：女性參政史指女性參與到政治活動和政治機(jī)構(gòu)中，主要包括知政、議政和執(zhí)政三個層面。廣義的女性參政是指女性關(guān)注和參與政治活動，狹義的女性參政是指女性執(zhí)政，即女性掌握政權(quán)。（二）各國女性參政水平高低的影響因素：首先取決于一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，只有生產(chǎn)的社會化和工業(yè)化程度高，婦女才能獲得更多的就業(yè)機(jī)會，才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和政治人格的自立，也只有社會服務(wù)功能日臻完善，家務(wù)勞動走向社會化，才有可能從根本上解決參政婦女的政治、家庭雙重角色的沖突，促使婦女不斷走向政治前臺；一國政治系統(tǒng)功能的完善程度。只有政治的日益民主與現(xiàn)代化，才有可能得到真正穩(wěn)定的機(jī)制和法律保障；只有實現(xiàn)政治系統(tǒng)為婦女參政提供充分有效