改變世界歷史八大經(jīng)濟(jì)學(xué)家

1、-. z經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力作為一門科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的是如何將有限的、稀缺的資源得到最正確配置，以滿足人們無(wú)限的需求，提高人民生活水平?？v觀歷史，經(jīng)濟(jì)的開展有自身的規(guī)律，不為人類的意志所左右。它像看不見(jiàn)的魔杖，可使國(guó)家興衰、民族強(qiáng)弱、社會(huì)富窮。經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖沒(méi)有軍事家的刀劍、政治家的權(quán)秉，卻是一群掌握了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的智者。幾百年來(lái)，他們用言論以至行動(dòng)影響和改變著世界歷史。亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)吹響了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的號(hào)角，為大英帝國(guó)的崛起提供了思想力量；凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和政策主力挽狂瀾，拯救了資本主義世界；中國(guó)基于經(jīng)濟(jì)學(xué)根本原理的對(duì)外開放，極改變了社會(huì)面貌，提升了中國(guó)的綜合國(guó)力，這，就是長(zhǎng)青的經(jīng)濟(jì)學(xué)！1、亞當(dāng)斯密 亞

2、當(dāng)斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。年亞當(dāng)斯密出生在格蘭法夫郡County Fife的寇克卡迪Kirkcaldy。亞當(dāng)斯密的父親也叫亞當(dāng)斯密，是律師、也是格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關(guān)監(jiān)視，在亞當(dāng)斯密出生前幾個(gè)月去世；母親瑪格麗特Margaret是法夫郡斯特拉森德利Strathendry主約翰道格拉斯John Douglas的女兒，亞當(dāng)斯密一生與母親相依為命，終身未娶。 年間，亞當(dāng)斯密在家鄉(xiāng)格蘭求學(xué)，在格拉斯哥大學(xué)University of Glasgow時(shí)期亞當(dāng)斯密完成拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等課程；年間，赴牛津大學(xué)Colleges at O*ford求學(xué)，但在牛津并未獲得良好的教育，唯一收獲是大

3、量閱讀許多格拉斯哥大學(xué)缺乏的書籍。年后，亞當(dāng)斯密在格拉斯哥大學(xué)不僅擔(dān)任過(guò)邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授，還兼負(fù)責(zé)學(xué)校行政事務(wù)，一直到年離開為止；這時(shí)期中，亞當(dāng)斯密于年出版的道德情操論獲得學(xué)術(shù)界極高評(píng)價(jià)。而后于年開場(chǎng)著手著述國(guó)家康富的性質(zhì)和原因的研究簡(jiǎn)稱國(guó)富論。年時(shí)國(guó)富論已根本完成，但亞當(dāng)斯密多花三年時(shí)間潤(rùn)飾此書，年月此書出版后引起群眾廣泛的討論，影響所及除了英國(guó)本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當(dāng)斯密為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父和自由企業(yè)的守護(hù)神。 年間亞當(dāng)斯密與母親和阿姨在愛(ài)丁堡定居，年被選為格拉斯哥大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)，也被任命為格蘭的海關(guān)和鹽稅專員。年斯密出席格拉斯哥大學(xué)校長(zhǎng)任命儀式，因亞當(dāng)斯密之母于年

4、月去世所以遲未上任；直到年才擔(dān)任校長(zhǎng)職位至年。亞當(dāng)斯密在去世前將自己的手稿全數(shù)銷毀，于年月日與世長(zhǎng)辭，享年歲。 亞當(dāng)斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為該領(lǐng)域的開展打下了良好的根底。因此完全可以說(shuō)國(guó)富論是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。 該書的偉大成就之一是摒棄了許多過(guò)去的錯(cuò)誤概念。亞當(dāng)斯密駁斥了舊的重商主義學(xué)說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農(nóng)主義者的土地是價(jià)值的主要來(lái)源的觀點(diǎn)，提出了勞動(dòng)的根本重要性。亞當(dāng)斯密分工理論重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工會(huì)引起生產(chǎn)的大量增長(zhǎng)，抨擊了阻礙工業(yè)開展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。

5、 國(guó)富論的中心思想是看起來(lái)似乎雜亂無(wú)章的自由市場(chǎng)實(shí)際上是個(gè)自行調(diào)整機(jī)制，自動(dòng)傾向于生產(chǎn)社會(huì)最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。例如，如果*種需要的產(chǎn)品供給短缺，其價(jià)格自然上升，價(jià)格上升會(huì)使生產(chǎn)商獲得較高的利潤(rùn)，由于利潤(rùn)高，其他生產(chǎn)商也想要生產(chǎn)這種產(chǎn)品。生產(chǎn)增加的結(jié)果會(huì)緩和原來(lái)的供給短缺，而且隨著各個(gè)生產(chǎn)商之間的競(jìng)爭(zhēng)，供給增長(zhǎng)會(huì)使商品的價(jià)格降到自然價(jià)格即其生產(chǎn)本錢。誰(shuí)都不是有目的地通過(guò)消除短缺來(lái)幫助社會(huì)，但是問(wèn)題卻解決了。用亞當(dāng)斯密的話來(lái)說(shuō)，每個(gè)人只想得到自己的利益，但是又好似被一只無(wú)形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無(wú)意要實(shí)現(xiàn)的目的，他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的還要好。國(guó)富論，第四卷第二

6、章 但是如果自由競(jìng)爭(zhēng)受到阻障，那只無(wú)形的手就不會(huì)把工作做得恰到好處。因而亞當(dāng)斯密相信自由貿(mào)易，為堅(jiān)決反對(duì)高關(guān)稅而申辯。事實(shí)上他堅(jiān)決反對(duì)政府對(duì)商業(yè)和自由市場(chǎng)的干預(yù)。他聲言這樣的干預(yù)幾乎總要降低經(jīng)濟(jì)效率，最終使公眾付出較高的代價(jià)。亞當(dāng)斯密雖然沒(méi)有創(chuàng)造放任政策這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但是他為建立這個(gè)概念所做的工作比任何其他人都多。 有些人認(rèn)為亞當(dāng)斯密只不過(guò)是一位商業(yè)利益的辯護(hù)士，但是這種看法是不正確的。他經(jīng)常反復(fù)用最強(qiáng)烈的言辭痛斥壟斷商的活動(dòng)，堅(jiān)決要求將其消滅。亞當(dāng)斯密對(duì)現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也并非天真幼稚。國(guó)富論中記有這樣一個(gè)典型觀察：同行人很少聚會(huì)，但是他們會(huì)談不是籌劃出一個(gè)對(duì)付公眾的陰謀就是炮制出一個(gè)掩人耳目

7、提高物價(jià)的方案。 亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)思想體系構(gòu)造嚴(yán)密，論證有力，使經(jīng)濟(jì)思想學(xué)派在幾十年就被拋棄了。實(shí)際上亞當(dāng)斯密把他們所有的優(yōu)點(diǎn)都吸入進(jìn)了自己的體系，同時(shí)也系統(tǒng)地披露了他們的缺點(diǎn)。亞當(dāng)斯密的接班人，包括象托馬斯馬爾薩斯和大衛(wèi)嘉圖這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)他的體系進(jìn)展了精心的充實(shí)和修正沒(méi)有改變根本綱要，今天被稱為經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)又增加了新的概念和方法，但這些大體說(shuō)來(lái)是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自然產(chǎn)物。在一定意義上來(lái)說(shuō)，甚至卡爾馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)自然不是他的政治學(xué)說(shuō)都可以看作是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的繼續(xù)。 在國(guó)富論中，亞當(dāng)斯密在一定程度上預(yù)見(jiàn)到了馬爾薩斯人口過(guò)剩的觀點(diǎn)。雖然嘉圖和卡爾馬克思都堅(jiān)持認(rèn)為人口負(fù)擔(dān)會(huì)阻礙

8、工資高出維持生計(jì)的水平所謂的工資鋼鐵定律，但是亞當(dāng)斯密指出在增加生產(chǎn)的情況下工資就會(huì)增長(zhǎng)。事實(shí)已經(jīng)十分清楚地說(shuō)明亞當(dāng)斯密在這一點(diǎn)上正確，而嘉圖和馬克思是錯(cuò)的。 除了亞當(dāng)斯密觀點(diǎn)的正確性及對(duì)后來(lái)理論家的影響之外就是他對(duì)立法和政府政策的影響。國(guó)富論一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當(dāng)斯密反對(duì)政府干預(yù)商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響。事實(shí)上他對(duì)這些政策的影響今天人們?nèi)阅芨杏X(jué)出來(lái)。自從亞當(dāng)斯密以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的開展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們?nèi)菀椎凸浪闹匾?。但?shí)際上他是使經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)成為一門系統(tǒng)科學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立人，因而是人類思想史

9、上的主要人物。2、大衛(wèi)嘉圖 大衛(wèi)嘉圖David Ricardo, 1772.04.181823.09.11，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完成者，古典學(xué)派的最后一名代表，最有影響力的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。生于猶太人家庭，父親為證券交易所經(jīng)紀(jì)人。12歲到荷蘭商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，14歲隨父從事證券交易。1793年獨(dú)立開展證券交易活動(dòng)，25歲時(shí)擁有200萬(wàn)英鎊財(cái)產(chǎn)，隨后鉆研數(shù)學(xué)、物理學(xué)。1799年讀亞當(dāng)斯密國(guó)富論后開場(chǎng)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，參加了當(dāng)時(shí)關(guān)于黃金價(jià)格和谷物法的討論，1817年發(fā)表政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理，1819年選為下議院議員。 嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點(diǎn)，建立起了以勞動(dòng)價(jià)值論為根底，以分配論為中心的理論體系。他繼承了斯密

10、理論中的科學(xué)因素，堅(jiān)持商品價(jià)值由生產(chǎn)中所消耗的勞動(dòng)決定的原理，并批評(píng)了斯密價(jià)值論中的錯(cuò)誤。他提出決定價(jià)值的勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，決定商品價(jià)值的不僅有活勞動(dòng)，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)。他認(rèn)為全部?jī)r(jià)值由勞動(dòng)產(chǎn)生，并在3個(gè)階級(jí)間分配：工資由工人的必要生活資料的價(jià)值決定，利潤(rùn)是工資以上的余額，地租是工資和利潤(rùn)以上的余額。由此說(shuō)明了工資和利潤(rùn)、利潤(rùn)和地租的對(duì)立，從而實(shí)際上提醒了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)之間的對(duì)立。他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對(duì)外貿(mào)易中的比擬本錢學(xué)說(shuō)等。但他把資本主義制度看作永恒的，只注意經(jīng)濟(jì)疇的數(shù)量關(guān)系，在方法論上又有形而上學(xué)的缺陷，因而不能在價(jià)值規(guī)律根底上說(shuō)明資本和勞動(dòng)的交

11、換、等量資本獲等量利潤(rùn)等，這兩大難題最終導(dǎo)致嘉圖理論體系的解體。他的理論到達(dá)資產(chǎn)階級(jí)界限的頂峰，對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)思想有重大影響。3、阿爾弗雷德馬歇爾 馬歇爾Alfred Marshall，18421924，近代英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授19世紀(jì)末和20世紀(jì)初英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的人物。 在馬歇爾的努力下，經(jīng)濟(jì)學(xué)從僅僅是人文科學(xué)和歷史學(xué)科的一門必修課開展稱為一門獨(dú)立的學(xué)科，具有與物理學(xué)相似的科學(xué)性。劍橋大學(xué)在他的影響下建立了世界上第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。 馬歇爾1842年出生于倫敦郊區(qū)的一個(gè)工人家庭，雖然家境一般，父母卻努力讓他受到很好的教育。青年的馬歇爾進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

12、、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管他對(duì)哲學(xué)饒有興趣，但最后還是選定經(jīng)濟(jì)學(xué)為專業(yè)。做出這個(gè)決定的重要原因是馬歇爾曾走訪英國(guó)的貧民區(qū)，無(wú)法忘卻他所見(jiàn)到的貧窮和饑餓。畢業(yè)后，馬歇爾在劍橋大學(xué)任教9年，然后到了牛津大學(xué)，1885年他回到劍橋大學(xué)任教直到1905年退休。 馬歇爾是局部均衡分析的創(chuàng)始者，他研究單個(gè)市場(chǎng)的行為而不考慮市場(chǎng)與市場(chǎng)之間的影響。他用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入、本錢的變化對(duì)價(jià)格的影響。馬歇爾最重要的奉獻(xiàn)之一是建立了彈性的概念和計(jì)算彈性的公式。他分析了需求的價(jià)格彈性和供給的價(jià)格彈性，發(fā)現(xiàn)在短時(shí)期需求的上升會(huì)帶動(dòng)價(jià)格產(chǎn)量的小幅度增加，但更多的會(huì)導(dǎo)致價(jià)格的上升。在長(zhǎng)時(shí)期，產(chǎn)量較容易擴(kuò)或收

13、縮，企業(yè)可以進(jìn)入或退出，這使得長(zhǎng)期的供給曲線顯得比擬平坦。因此，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里，需影響價(jià)格的決定性因素；而在長(zhǎng)期里，供給或生產(chǎn)本錢是影響價(jià)格的決定因素。 馬歇爾特別關(guān)注收入分配和貧困問(wèn)題。他把貧困問(wèn)題歸因于勞動(dòng)市場(chǎng)。在勞動(dòng)市場(chǎng)里，非技術(shù)性勞動(dòng)的供給由馬爾薩斯的人口法則所決定，即工資水平上升時(shí)，人口增加，從而勞動(dòng)供給也增加。但對(duì)非技術(shù)性勞動(dòng)的需求卻因?yàn)闄C(jī)械化而持續(xù)減少。供給與需求這兩種力量是非技術(shù)性勞動(dòng)的工資維持在相當(dāng)?shù)偷乃?。缺乏技能和談判力量的工人只?huì)得到較低的工資，這導(dǎo)致窮人的安康和教育水平無(wú)法提高，他們的兒女也會(huì)有同樣的遭遇。馬歇爾吧解決貧困的希望寄托于教育，他主限制非技術(shù)工人

14、的家庭規(guī)模和建立累進(jìn)稅制度，但不主設(shè)立最低工資保障和工會(huì)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，馬歇爾采用了購(gòu)置力平價(jià)的概念來(lái)解釋不同國(guó)家貨幣之間的匯率。 馬歇爾的最主要著作是1890年出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。該書在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界被公認(rèn)為劃時(shí)代的著作，也是繼國(guó)富論之后最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。該書所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和開展。以馬歇爾為核心而形成的新古典學(xué)派在長(zhǎng)達(dá)40年的時(shí)間里在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一直占據(jù)著支配地位。馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心是均衡價(jià)格論，而經(jīng)濟(jì)學(xué)原理正是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申。他認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格決定于供、需雙方的力量均衡，猶如剪刀的兩翼，是同時(shí)起作用的。 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一書的主要成就就在于建立了靜態(tài)

15、經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為最有才華的數(shù)學(xué)家之一，馬歇爾在他的著作里力求用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)思想，把數(shù)學(xué)的定量材料僅僅作為附錄和腳注。他單獨(dú)開創(chuàng)邊際效用理論，然而他在未把該理論完全納入他的體系之前并未公開這一創(chuàng)見(jiàn)。 在馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中，他認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是通用的。因此，不能把政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 理解為既研究政治又研究經(jīng)濟(jì)的學(xué)科，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也可簡(jiǎn)稱為 經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)集是19世紀(jì)上半葉至19世紀(jì)末經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成，并形成自己獨(dú)特的理論體系和方法，對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展有著深遠(yuǎn)的影響。4、約翰梅納德凱恩斯 約翰梅納德凱恩斯，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。年在英國(guó)財(cái)政部印度事物部工作，年任劍橋大學(xué)皇家

16、學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)講師，年創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂(lè)部并因其最初著作指數(shù)編制方法而獲亞當(dāng)斯密獎(jiǎng)。年任經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志主編，年任皇家印度通貨與財(cái)政委員會(huì)委員，兼任皇家經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)秘書，年任財(cái)政部巴黎和會(huì)代表，年主持英國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)參謀委員會(huì)工作，年被進(jìn)封為勛爵，年出席布雷頓森林聯(lián)合國(guó)貨幣金融會(huì)議，并擔(dān)任了國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行的董事。年猝死于心臟病，時(shí)年歲。凱恩斯一生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了極大的奉獻(xiàn)，一度被譽(yù)為資本主義的救星、戰(zhàn)后繁榮之父等美稱。凱恩斯出生于薩伊法則被奉為神靈的時(shí)代，認(rèn)同借助于市場(chǎng)供求力量自動(dòng)地到達(dá)充分就業(yè)的狀態(tài)就能維持資本主義的觀點(diǎn)，因此他一直致力于研究貨幣理論。 年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，他感覺(jué)到傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)

17、理論不符合現(xiàn)實(shí)，必須加以突破，于是便有了年的就業(yè)、利息和貨幣通論以后簡(jiǎn)稱通論，通論在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上有了很大的突破。 第一，突破了傳統(tǒng)的就業(yè)均衡理論，建立了一種以存在失業(yè)為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)均衡理論。傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以薩伊法則為核心提出了充分就業(yè)的假設(shè)。認(rèn)為可以通過(guò)價(jià)風(fēng)格節(jié)實(shí)現(xiàn)資源的充分利用，從而把研究資源利用的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題排除在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的圍之外。通論批判薩伊法則，成認(rèn)資本主義社會(huì)中非自愿失業(yè)的存在，正式把資源利用的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提到日程上來(lái)。 第二，把國(guó)民收入作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心問(wèn)題。凱恩斯通論的中心是研究總就業(yè)量的決定，進(jìn)而研究失業(yè)存在的原因。認(rèn)為總就業(yè)量和總產(chǎn)量關(guān)系密切，而這些正是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)

18、學(xué)的特點(diǎn)。第三，用總供給與總需求的均衡來(lái)分析國(guó)民收入的決定。 凱恩斯通論中認(rèn)為有效需求決定總產(chǎn)量和總就業(yè)量，又用總供給與總需求函數(shù)來(lái)說(shuō)明有效需求的決定。在此根底上，他說(shuō)明了如何將整個(gè)經(jīng)濟(jì)的均衡用一組方程式表達(dá)出來(lái)，如何能通過(guò)檢驗(yàn)方程組參數(shù)的變動(dòng)對(duì)解方程組的影響來(lái)說(shuō)明比擬靜態(tài)的結(jié)果。即，他總是利用總需求和總供給的均衡關(guān)系來(lái)說(shuō)明國(guó)民收入的決定和其他宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。 第四，建立了以總需求為核心的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。凱恩斯采用了短期分析，即，假定生產(chǎn)設(shè)備、資金、技術(shù)等是不變的，從而總供給是不變的。在此根底上來(lái)分析總需求如何決定國(guó)民收入。把存在失業(yè)的原因歸結(jié)為總需求的缺乏。 第五，對(duì)實(shí)物經(jīng)濟(jì)和貨幣進(jìn)展分析的貨

19、幣理論。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)分為實(shí)物經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)兩局部，其中，經(jīng)濟(jì)理論分析實(shí)際變量的決定，而貨幣理論分析價(jià)格的決定，兩者之間并沒(méi)有多大的關(guān)系，這就是所謂的二分法。凱恩斯通過(guò)總量分析的方法把經(jīng)濟(jì)理論和貨幣理論結(jié)合起來(lái)，建立了一套生產(chǎn)貨幣理論。用這種方法分析了貨幣、利率的關(guān)系及其對(duì)整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的影響，從而把兩個(gè)理論結(jié)合在一起，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)理論。 第六，批判了薩伊法則，反對(duì)放任自流的經(jīng)濟(jì)政策，明確提出國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都贊同放任自流的經(jīng)濟(jì)政策，而凱恩斯卻反對(duì)這些，提倡國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)。他論證了國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性，提出了比擬具體的目標(biāo)；他的這種以財(cái)政政策

20、和貨幣政策為核心的思想后來(lái)成整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，甚至可以說(shuō)后來(lái)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是建立在凱恩斯的通論的根底之上的。 毫無(wú)疑問(wèn)，凱恩斯是一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論影響了幾代人，在目前的經(jīng)濟(jì)政策制定中仍然起著舉足輕重的作用，并將繼續(xù)影響未來(lái)假設(shè)干年的經(jīng)濟(jì)思想。5、保羅薩繆爾森 保羅薩繆爾森Paul A.Samuelson，1915年出生。1935年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，隨后獲得哈佛大學(xué)的碩士學(xué)位和博士學(xué)位，并一直在麻省理工學(xué)院任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授他開展了數(shù)理和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，將經(jīng)濟(jì)科學(xué)提高到新的水平。他是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的巨匠之一，他所研究的容十分廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，是世界上罕見(jiàn)的多能學(xué)者。薩繆

21、爾森的巨著經(jīng)濟(jì)學(xué)流傳頗廣，被翻譯成日、德、意、匈、葡、俄等多種文字，據(jù)報(bào)道銷售量已達(dá)100多萬(wàn)冊(cè)，成為許多國(guó)家和地區(qū)制訂經(jīng)濟(jì)政策的理論根據(jù)?，F(xiàn)在，許多國(guó)家的高等學(xué)校將經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)教科書。他于1947年成為約翰貝茨克拉克獎(jiǎng)的首位獲得者，并于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。 1936年，自英國(guó)閣經(jīng)濟(jì)參謀委員會(huì)主席約翰梅納德凱恩斯發(fā)表了他最有影響的就業(yè)利息和貨幣通論以下簡(jiǎn)稱通論一書以后，美國(guó)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)凱恩斯的學(xué)說(shuō)大感興趣，薩繆爾森的導(dǎo)師就是其中的一個(gè)。他原來(lái)反對(duì)凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策，提倡自由放任，后來(lái)轉(zhuǎn)而成為凱恩斯主義在美國(guó)的傳播人，把凱恩斯主義移植到了美國(guó)。他不但繼承凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，而且把這

22、種學(xué)說(shuō)理論通俗化，還做了一些補(bǔ)充開展，后來(lái)成為美國(guó)凱恩斯主義學(xué)派的權(quán)威人士之一。薩繆爾森縱觀凱恩斯主義的形成和開展，感到確有可研究之處，于是師生協(xié)作，不斷宣傳凱恩斯主義，并對(duì)它做了進(jìn)一步的補(bǔ)充。這樣，漢森和薩繆爾森便成為凱恩斯主義在美國(guó)的主要代表人物。而薩繆爾森對(duì)研究凱恩斯主義所做的奉獻(xiàn)遠(yuǎn)比他的導(dǎo)師大得多。 薩繆爾森在攻讀博士學(xué)位時(shí)，重新閱讀了從威廉配弟到亞當(dāng)斯密，從嘉圖到馬歇爾、瓦爾拉斯以及帕累托、庇古、凱恩斯等人的著作，得以縱觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史，并以新的眼光對(duì)待凱恩斯主義。當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)凱恩斯理論中的投資乘數(shù)論及就業(yè)乘數(shù)論頗為注意，薩繆爾森認(rèn)為，凱恩斯主義是從1929年4月的美爾街股票暴跌開場(chǎng)

23、到1933年根本停頓這一普及資主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史背景下產(chǎn)生的。凱恩斯的理論對(duì)資本主義的開展很有價(jià)值。因此，他決定從當(dāng)時(shí)社會(huì)上亟待解決的難題投資與就業(yè)問(wèn)題入手，來(lái)研究凱恩斯主義。 針對(duì)凱恩斯在通論中提出的投資乘數(shù)論和就業(yè)乘數(shù)論，漢森認(rèn)為，乘數(shù)論缺乏以說(shuō)明問(wèn)題，原因是乘數(shù)論沒(méi)有說(shuō)明一定量的投資如何引起收入和就業(yè)的增加，也沒(méi)有明確收入或消費(fèi)的變化如何引起投資的變動(dòng)。因而只有把加速原理關(guān)于收入或消費(fèi)量的變化如何導(dǎo)致投資量變動(dòng)的理論和乘數(shù)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能充分估計(jì)乘數(shù)的作用，并解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的周期波動(dòng)現(xiàn)象。薩繆爾森注意到了乘數(shù)論和加速原理相互作用的關(guān)系，他在導(dǎo)師的提示下巧妙地把兩者合為一體，于

24、1939年發(fā)表了他的處女作乘數(shù)分析與加速原理的相互作用，并首創(chuàng)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的模型，指出政府開支對(duì)國(guó)民收入的重大作用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為，這一開創(chuàng)性的研究是他在經(jīng)濟(jì)周期理論方面的重要奉獻(xiàn)之一。薩繆爾森的研究，涉及經(jīng)濟(jì)理論的諸多領(lǐng)域。他根據(jù)所考察的各種問(wèn)題，采用了多種數(shù)學(xué)工具，使用了既包括靜態(tài)均衡分析，也包括動(dòng)態(tài)過(guò)程分析的方法，這對(duì)當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)許多理論的開展，都有一定的影響。 薩繆爾森對(duì)靜態(tài)、比擬靜態(tài)、動(dòng)態(tài)三者的聯(lián)系和區(qū)別，做了精辟的論述。 在一般均衡論方面，他補(bǔ)充并開展了希克斯關(guān)于靜態(tài)一般均衡穩(wěn)定條件，進(jìn)一步開展了均衡的極大條件、均衡位移和提查特萊爾原理，并舉出了很有說(shuō)服力的經(jīng)濟(jì)實(shí)例，說(shuō)

25、明數(shù)理方法的普遍適用性。在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，薩繆爾森首先對(duì)所有在這一領(lǐng)域中創(chuàng)立各個(gè)學(xué)說(shuō)的先驅(qū)者的著作進(jìn)展了分析和評(píng)價(jià)。此后，他建立起自己的新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，并和漢森為國(guó)家福利論的建立和在實(shí)際生活中實(shí)施，做出了重大奉獻(xiàn)，他的論述被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為是自庇古一位偉大的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家以來(lái)在福利經(jīng)濟(jì)方面少有的理論之一。 在國(guó)際貿(mào)易理論方面，薩繆爾森補(bǔ)充了比擬本錢學(xué)說(shuō)的赫克爾俄林定理，對(duì)貿(mào)易國(guó)之間的生產(chǎn)要素價(jià)格趨向均等的條件作了嚴(yán)密論證，被西方人士公認(rèn)為 赫克爾俄林薩繆爾森模型。他論述了國(guó)際貿(mào)易對(duì)貿(mào)易國(guó)利益的影響，被各資本主義國(guó)家認(rèn)為是現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易理論的一項(xiàng)重要開展。由于薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)理論界全面開創(chuàng)性的研究，麻省

26、理工學(xué)院在1947年提升他為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。同時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)吸收他為會(huì)員，并授予他約翰貝茨克拉克獎(jiǎng)?wù)隆?、米爾頓弗里德曼 米爾頓弗里德曼Milton Friedman，1912年7月31日2006年11月16日是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、統(tǒng)計(jì)學(xué)、及主自由放任資本主義而聞名。1976年取得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表?yè)P(yáng)他在消費(fèi)分析、貨幣供給理論及歷史、和穩(wěn)定政策復(fù)雜性等疇的奉獻(xiàn)。 弗里德曼是資本主義與自由一書的作者，在1962年出版，提倡將政府的角色最小化以讓自由市場(chǎng)運(yùn)作，以此維持政治和社會(huì)自由。他的政治哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)，并反對(duì)政府的干預(yù)。他的理論成了自由意志主義的主要

27、經(jīng)濟(jì)根據(jù)之一，并且對(duì)1980年代開場(chǎng)美國(guó)的里根以及許多其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策都有極大影響。 20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條曾使凱恩斯的有效需求缺乏理論和政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策聞名于世；二戰(zhàn)后，西方社會(huì)20余年的經(jīng)濟(jì)繁榮更讓凱恩斯思想大放異彩。但正是在凱恩斯主義的鼎盛時(shí)期20世紀(jì)50年代，以弗里德曼為主要?jiǎng)?chuàng)始人的貨幣學(xué)派打著對(duì)抗凱恩斯革命的旗號(hào)誕生了。弗里德曼的理論具有兩個(gè)重要特點(diǎn)：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由，強(qiáng)調(diào)貨幣作用。 他旗幟鮮明地反對(duì)凱恩斯的政府干預(yù)思想。弗里德曼認(rèn)為，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展過(guò)程中，市場(chǎng)機(jī)制的作用是最重要的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有到達(dá)充分就業(yè)的自然趨勢(shì)，只是因?yàn)閮r(jià)格和工資的調(diào)整相對(duì)緩慢，所以要到達(dá)充分就業(yè)的狀況

28、可能需要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間。如果政府過(guò)多干預(yù)經(jīng)濟(jì)，就將破壞市場(chǎng)機(jī)制的作用，阻礙經(jīng)濟(jì)開展，甚至造成或加劇經(jīng)濟(jì)的動(dòng)亂。 他還強(qiáng)勁地攻擊凱恩斯所倡導(dǎo)的財(cái)政政策。弗里德曼認(rèn)為，在貨幣供給量不變的情況下，政府增加開支將導(dǎo)致利率上升，利率上升將引起私人投資和消費(fèi)的縮減，從而產(chǎn)生擠出效應(yīng)，抵消增加的政府支出，因此貨幣政策才是一切經(jīng)濟(jì)政策的重心。 20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯漲為貨幣學(xué)派帶來(lái)了大展宏圖的歷史機(jī)遇。長(zhǎng)期實(shí)施凱恩斯主義的擴(kuò)性經(jīng)濟(jì)政策終于給西方經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了惡果。70年代之后，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)開展緩慢下來(lái)，赤字越來(lái)越大，失業(yè)越來(lái)越多，通貨膨脹率越來(lái)越高。在這種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，經(jīng)過(guò)10多年開展起來(lái)的貨幣學(xué)派選擇了通貨膨脹為主

29、要靶子，提出了以穩(wěn)定貨幣、反對(duì)通貨膨脹為中心容的一系列政策主。 與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，弗里德曼把通貨膨脹的責(zé)任完全歸到了政府的身上。沒(méi)有一個(gè)政府肯于承當(dāng)通貨膨脹的責(zé)任，即使不是很嚴(yán)重的通貨膨脹也是如此。政府官員往往尋找各種借口，把責(zé)任推諉給貪婪的企業(yè)家、剛性的工會(huì)、揮霍無(wú)度的消費(fèi)者、阿拉伯的酋長(zhǎng)、惡劣的氣候以及一些風(fēng)馬牛不相及的理由。無(wú)疑，企業(yè)家是貪婪的，工會(huì)也有剛性，消費(fèi)者并不節(jié)約，阿拉伯酋長(zhǎng)提高了石油價(jià)格，天氣往往不正常，然而所有這些只能提高個(gè)別商品的價(jià)格，并不能使一般物價(jià)普遍提高。弗里德曼認(rèn)為，根治通貨膨脹的惟一出路是減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，控制貨幣增長(zhǎng)。控制貨幣增長(zhǎng)的方法是實(shí)行單一規(guī)則，即

30、中央銀行在制定和執(zhí)行貨幣政策的時(shí)候要公開宣布并長(zhǎng)期采用一個(gè)固定不變的貨幣供給增長(zhǎng)率。 由于這些政策主順應(yīng)了西方經(jīng)濟(jì)在新形勢(shì)下開展的需要，因此贏得了許多的贊同者和追隨者，并且得到官方的特別賞識(shí)。1979年，以撒切爾夫人為首相的英國(guó)保守黨政府將貨幣學(xué)派理論付諸實(shí)施，奉行了一整套完整的貨幣主義政策；美國(guó)里根總統(tǒng)上臺(tái)后提出的經(jīng)濟(jì)復(fù)興方案中，也把貨幣學(xué)派提出的制定一種穩(wěn)定的貨幣增長(zhǎng)政策作為主要工程；瑞士、日本等被認(rèn)為是成功地控制了通貨膨脹的國(guó)家，自稱其成功的秘密就在于實(shí)行了貨幣學(xué)派的穩(wěn)定的貨幣供給增長(zhǎng)率政策。貨幣學(xué)派一時(shí)聲譽(yù)鵲起，被普遍看作凱恩斯學(xué)派之后的替代者，弗里德曼更是被稱為反通貨膨脹的旗手。7、

31、羅伯特蒙代爾 羅伯特蒙代爾(Robert A. Mundell)，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)(Columbia University)教授、世界品牌實(shí)驗(yàn)室(World Brand Lab)主席、1999年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、最優(yōu)貨幣區(qū)理論的奠基人，被譽(yù)為歐元之父。 羅伯特蒙代爾曾就讀于英屬哥倫比亞大學(xué)和倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，于麻省理工學(xué)院MIT獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在1961年任職于國(guó)際貨幣基金組織IMF前曾在斯坦福大學(xué)和約翰霍普金斯大學(xué)高級(jí)國(guó)際研究院Bologna (意大利)中心任教。自1966年至1971年，他是芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和政治經(jīng)濟(jì)期刊的編輯；他還是瑞士日瓦的國(guó)際研究研究生院的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)暑期教授。

32、1974年起執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)。 蒙代爾教授在北美洲、南美洲、歐洲、非洲、澳大利亞和亞洲等地廣泛講學(xué)。他是聯(lián)合國(guó)、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、加拿大政府、拉丁美洲和歐洲的一些國(guó)家、聯(lián)邦儲(chǔ)藏委員會(huì)和美國(guó)財(cái)政部等許多國(guó)際機(jī)構(gòu)和組織的參謀。1970年，他擔(dān)任歐洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)貨幣委員會(huì)的參謀；他還是1972-3年度在布魯塞爾起草關(guān)于統(tǒng)一歐洲貨幣的報(bào)告的九名參謀之一。自1964年至1978年，他擔(dān)任Bellagio-Princeton國(guó)際貨幣改革研究小組成員；自1971年至1987年，他擔(dān)任Santa Colomba國(guó)際貨幣改革會(huì)議主席。 蒙代爾教授發(fā)表了大量有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的著作和論文，被譽(yù)為最優(yōu)化貨幣理論之父；他系統(tǒng)地描述了什么是標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)