室內(nèi)設(shè)計基本思維模式探討

1、室內(nèi)設(shè)計基本思維模式探討張金禮摘要：建筑室內(nèi)空間創(chuàng)造實質(zhì)是室內(nèi)設(shè)計師設(shè)計思維過程.室內(nèi)設(shè)計師如何從始至終保持清晰的設(shè)計思路， 如何控制設(shè)計創(chuàng)造思維方向不偏離，行之有效地建立起合理的設(shè)計師個人設(shè)計思維模式，對于提高室內(nèi)設(shè) 計工作效率，創(chuàng)造出合理的建筑室內(nèi)空間，是一個值得所有室內(nèi)設(shè)計師探討的論題。本文試探討一般室內(nèi) 設(shè)計基本思維模式。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計思維； 模式中圖分類號:TU-025文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A人類一切文明表現(xiàn)都可以在建筑雕琢刻畫中尋覓到昨日的璀璨輝煌。多姿多彩的建筑細(xì) 部表達(dá)構(gòu)成了建筑室內(nèi)外空間的DNA語言，線線面面、面面體體、體體塊塊的組合布置中浸 潤著一種不同空間思維方式對應(yīng)一個不

2、同風(fēng)格的建筑室內(nèi)外樣式。我們?yōu)槭裁匆覂?nèi)設(shè)計， 為什么要在意識上的建筑物所形成的封閉空間中積極活躍我們的創(chuàng)造思維，并通過各種藝術(shù) 和技術(shù)手段細(xì)膩我們的生活空間，創(chuàng)造出“生活和藝術(shù)”或者“藝術(shù)的生活”的建筑室內(nèi)外 空間氛圍，實際就是一種不斷對空間的思維并創(chuàng)造的過程。是的，如此一個成功的建筑室內(nèi) 空間對應(yīng)一個獨特的室內(nèi)設(shè)計思維模式，各種室內(nèi)設(shè)計模式在千年時間中沉積出一部完整的 室內(nèi)設(shè)計史。室內(nèi)設(shè)計是什么，室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造什么？室內(nèi)設(shè)計乃是從建筑內(nèi)部把握空間，根 據(jù)空間的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境，運用物質(zhì)技術(shù)條件及藝術(shù)手段創(chuàng)造功能合理、舒適美觀、 符合人的生理、心理要求，使使用者心情愉快，便于生活、工作、學(xué)

3、習(xí)的理想場所的內(nèi)部空 間環(huán)境設(shè)計。對于室內(nèi)設(shè)計師個人來說，建立合理的屬于自己的室內(nèi)設(shè)計思維模式對于實 現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計目標(biāo)和加快室內(nèi)設(shè)計進(jìn)程有著重要的助導(dǎo)價值。建筑室內(nèi)空間功能滿足人與社會生活的需要毋庸置疑，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計目的完全是為了滿足人在精神和物質(zhì)生活方面的需求，是為了 起到調(diào)理人的心理，陶冶人的情操，促進(jìn)人的生理和社會生活的改善，從而幫助人提高工作 效率，最終促進(jìn)社會生產(chǎn)力的進(jìn)步。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，人們對于生活的質(zhì)量的需 求要求越來越高，利用一切現(xiàn)實可行的改造技術(shù)手段，去追求建筑室內(nèi)外空間的形式效果上 的自然美，追求和諧的藝術(shù)美氣氛，追求有具有感染力意境的建筑室內(nèi)外空間環(huán)境?！胺?wù) 于

4、人，服務(wù)于社會生活”的目標(biāo)儼然成為室內(nèi)設(shè)計社會功能的重要基石。室內(nèi)設(shè)計的目的是 通過創(chuàng)造出合理的建筑室內(nèi)外空間環(huán)境來適應(yīng)不斷變革的現(xiàn)代社會的人的需求。那么，室內(nèi) 設(shè)計師就務(wù)必把此時或者當(dāng)前人對建筑室內(nèi)空間環(huán)境的功能需求放在室內(nèi)設(shè)計過程中首要 位置，室內(nèi)設(shè)計思維從這一刻開始。室內(nèi)設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造的過程中會遇到各種錯綜復(fù)雜 的矛盾，從矛盾中牽出的問題也是千頭萬緒。但是，首立“人與建筑室內(nèi)空間和諧共融，建 筑空間服務(wù)于人和社會生活”的室內(nèi)設(shè)計目標(biāo)是從一而終必須堅持的思想要素。由于這個需 求而派生出來的人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等諸多方面的社會學(xué)科，卻可以幫助 我們更理性更徹底地地把握現(xiàn)代人

5、的生理、人的心理和人的視覺感受的正確方向，設(shè)計出真 正的更為人性的建筑室內(nèi)空間環(huán)境滿足不同需求的人的需要。二、建筑室內(nèi)空間布置與現(xiàn)代建筑裝飾技術(shù)的和諧統(tǒng)一而今，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)突破了原有建筑內(nèi)部空間設(shè)計的常規(guī)方式，以往的建筑內(nèi)部 空間設(shè)計較為強(qiáng)調(diào)構(gòu)件局部的構(gòu)成、單一建筑裝飾技術(shù)的重復(fù)疊加、建筑裝飾材料的品種挑 選范圍小、簡單的平面化的體塊組合。隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，適合成為為室 內(nèi)設(shè)計構(gòu)成語言的技術(shù)和物質(zhì)也越來越多。新的建筑裝飾材料（以下簡稱材料）、新的建筑 裝飾技術(shù)(以下統(tǒng)稱工藝)不斷出現(xiàn)的今天，每一種材料每一種工藝的背后都對應(yīng)著博大的 技術(shù)系統(tǒng)。作為室內(nèi)設(shè)計師需要不斷了解甚至

6、要盡可能理解更多的材料的基本特性、材料的 施工工藝、材料的適用對象和范圍、材料的構(gòu)成方式的基本原理等。用以保證室內(nèi)設(shè)計最 終空間改造環(huán)境實現(xiàn)人的需要。事實上，任何設(shè)計基礎(chǔ)造型都離不開承載它的空間，無論二維空間還是多維的。材料、 空間、形式、場地首先成為設(shè)計基礎(chǔ)不可脫離的要素，自然成為自主性研究的重要對象的基 礎(chǔ)。室內(nèi)設(shè)計過程中運用的材料是多種材料的組合，是材料的應(yīng)用技術(shù)的全方位的展示， 什么樣的建筑內(nèi)部空間環(huán)境適合選用何種材料或者什么種類的材料對于一個特定的建筑內(nèi) 部空間具有的的表現(xiàn)力，這需要室內(nèi)設(shè)計師對不同材料的認(rèn)識程度等多方面作具體分析，對 比后才能決定，在設(shè)計中如何通過材料及構(gòu)造的運用創(chuàng)

7、作出一個能表達(dá)出建筑室內(nèi)空間環(huán)境 精神氣質(zhì)的即不單調(diào)又不過于繁雜的藝術(shù)形式就需要室內(nèi)設(shè)計師對材料及構(gòu)造有足夠的認(rèn) 識以及把握“度”的能力。同時，我們看到“節(jié)能減排”、“低碳”等一系列的“綠色”詞匯的頻頻出現(xiàn)在各大媒 體宣傳上.綠色環(huán)保不再是目前的口號宣傳，卻已經(jīng)實實在在體現(xiàn)在當(dāng)代新型材料和新型技 術(shù)上面。作為社會文明的創(chuàng)造者的我們一一室內(nèi)設(shè)計師，有責(zé)任和義務(wù)在建筑室內(nèi)空間中大 膽使用綠色環(huán)保新材料和新工藝。重視“可持續(xù)發(fā)展”的思辨，人間正道是滄桑。誠然，室 內(nèi)設(shè)計師依附于某一利益集團(tuán)或者組織來實現(xiàn)自己的“價值”是非?，F(xiàn)實的問題，但是追求 經(jīng)濟(jì)利潤的最大化，不代表使用浪費資源高碳放、危害人體健康

8、和心理健康的“廉價”材料 和工藝；使用低廉的材料和“作假”工藝，不代表使用偽劣材料作假技術(shù)。誰都知道，在當(dāng) 今這個新工藝新材料不斷出現(xiàn)的今天，室內(nèi)設(shè)計師材料和工藝的選擇的區(qū)間是多么的大。我 們在室內(nèi)設(shè)計的過程中使用合理的綠色材料和環(huán)保工藝，實現(xiàn)建筑內(nèi)部環(huán)境的布置的和工藝 的和諧統(tǒng)一，是大勢所向，人心所向。三、建筑室內(nèi)空間的科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本思想精髓，是在創(chuàng)造合理的建筑室內(nèi)空間中高度重視科學(xué)性， 高度重視藝術(shù)性，及其的相互的結(jié)合。從建筑外觀和建筑內(nèi)部空間的設(shè)計發(fā)展歷史來看，具 有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。社會生活和科學(xué)技術(shù)的 進(jìn)步，人的價

9、值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù) 的成果，包括新材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和新工藝，以及為實現(xiàn)良好的建筑內(nèi)部空件的聲、光、熱環(huán) 境的設(shè)施設(shè)備。早在上個世紀(jì)初，在德國建立的包豪斯設(shè)計學(xué)院(StaatlichesBauhaus)， 就高舉“技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一”的大旗，其目標(biāo)就是建立與傳統(tǒng)裝飾性設(shè)計不同的設(shè)計 產(chǎn)品和建筑。大膽運用一切可能實現(xiàn)的技術(shù)條件，在現(xiàn)有的美學(xué)原理的基礎(chǔ)上，重視創(chuàng)造具 有表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計作品來。對于室內(nèi)設(shè)計來說，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的建 筑室內(nèi)空間環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會、高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平 衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)

10、設(shè)計中的高科技和高感情問題?？茖W(xué)性是室內(nèi)設(shè)計根本要求，沒有科 學(xué)性，就沒有室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造的正確的思辯。科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則，是建筑室內(nèi)空間原 則性問題?？傊?，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和 綜合?？茖W(xué)是理性，藝術(shù)是感性。理性需要感性的調(diào)和，藝術(shù)需要感性的調(diào)節(jié)，科學(xué)性與藝 術(shù)性的完美結(jié)合是創(chuàng)造性思維的動力源泉。四、建筑室內(nèi)空間動態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的另一個顯著的特點是，不斷加快的社會生活和日益變化的人的需求，從 而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改造，顯得特別的突出和敏感。新的視聽設(shè)備的應(yīng)用、新的感 官材料的出現(xiàn)，人的需求的變化，促使室內(nèi)設(shè)計和建筑內(nèi)外空間裝飾

11、更新的時間日益縮短。 以蘇州建筑裝飾市場來看，KTV、會所、理發(fā)廳、婚紗攝影館、特色餐廳和高級服裝店等場 所，內(nèi)外部空間的改造更新時間只有18到36個月；星級酒店、大型購物場所、商務(wù)寫字 樓的改造更新周期在5到7年之間；大型展示、商務(wù)推介所的更新時間隨這商業(yè)活動的結(jié) 束而結(jié)束。伴隨著我國工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)不斷推出和修改，消防法規(guī)和建筑法規(guī)的不斷完善和提高。 符合當(dāng)代中國社會發(fā)展的制度標(biāo)準(zhǔn)、市場經(jīng)濟(jì)、競爭機(jī)制的引進(jìn)，人的購物行為、消費方式 和經(jīng)營方式的的變化，新材料和新工藝的出現(xiàn)等等因素，都將促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在空間組織、 使用功能、審美要求等等，都不能是看成一成不變的。而是要求室內(nèi)設(shè)計師以動態(tài)發(fā)展的過

12、程來認(rèn)識和對待室內(nèi)設(shè)計?！芭c時俱進(jìn)”不是政治口號，是最樸素的哲學(xué)道理。推至“可持 續(xù)發(fā)展觀”，不光體現(xiàn)在對綠色材料和新型工藝上的，一個建筑會在某一時間點上消亡，也 就是我們的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)品的也隨之消失，原國家主席江澤民的對“可持續(xù)發(fā)展”定義：“所 謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代 人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益”。綜合理解“動態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀”價值所在就 是動態(tài)權(quán)衡未來和今天，以合理的“綠色”方式創(chuàng)造有利于現(xiàn)代，減少對高碳放高能量材料 和工藝的使用，減少對現(xiàn)在以及未來環(huán)境的破壞.對于建筑室內(nèi)空間的變化，變的目的不是 為了消失過去，化的結(jié)果是設(shè)計初

13、始不是只為了現(xiàn)在，不考慮將來，考慮的是過程中的變化， 以及在將來竟可能減少對社會和自然的危害。最終實現(xiàn)“人與自然”或者“人與建筑空間” 的和諧共存，天人合一。綜上所述，以上幾點思維方式之間時辨證統(tǒng)一的關(guān)系。不能分割去理解，但之間有主次 之分。第一是功能滿足人的需要是起主導(dǎo)作用的因素；第二是建筑裝飾技術(shù)是實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計 最終效果的手段和方法，但合理的建筑裝飾技術(shù)對室內(nèi)空間功能有約束和促進(jìn)作用；第三是 建筑室內(nèi)空間是功能和建筑裝飾技術(shù)的表達(dá)語言，但如果充分發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計師的主觀作用， 在保證功能的同時，合理的建筑裝飾技術(shù)，可以把建筑室內(nèi)空間更好展現(xiàn)給受眾；動態(tài)和可 持續(xù)發(fā)展觀，是室內(nèi)設(shè)計生命存在的方式

14、，如同生命體一樣，有其生與亡的社會現(xiàn)實。以上 幾點思維方式相互制約相互影響，不能分開去理解。所以，我認(rèn)為此四點構(gòu)成一般室內(nèi)設(shè)計 基本思維模式。同時，我要強(qiáng)調(diào)模式不是放之四海而皆準(zhǔn)的條條框框，在現(xiàn)在或者一段時間 內(nèi)可以幫助我們思維。模式其實也是動態(tài)發(fā)展的，靈活運用，只有讓我們的思維緊貼時代， 不斷提高我們的思維技能，提高室內(nèi)設(shè)計“準(zhǔn)快一一好”的設(shè)計能力，才是真正的思維 方式和正確的思想。結(jié)語室內(nèi)設(shè)計師作為建筑室內(nèi)空間設(shè)計的直接創(chuàng)造者，肩負(fù)著共建和諧社會的一部分責(zé)任， 室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造思維的正確把握，關(guān)系到人的室內(nèi)生活，生活活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、 健康、效率、舒適等等，面對多變的這個時代。我和

15、你要正確理解我們的任務(wù)和責(zé)任，梳理 我們的思維，創(chuàng)造適合這個時代發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計作品，是歷史賦予給我們室內(nèi)設(shè)計師的重要 使命。注釋張綺曼、鄭曙旸：室內(nèi)設(shè)計資料集M北京：中國建筑工業(yè)出版社，1998： 4陳寶山：“論綜合材料在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的形式呈現(xiàn)”裝飾J： 2009, 11： 94百度百科 HYPERLINK /view/18480.htm?fr=ala0 /view/18480.htm?fr=ala0 參考文獻(xiàn)1王受之.世界現(xiàn)代建筑史M北京：中國建筑工業(yè)出版社，20022谷彥彬 張守江.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計原理M呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，19933史永高-材料呈現(xiàn)：19和20世紀(jì)西方建筑中材料的建

16、造空間的雙重性研究M南京：東南大學(xué)出版社，2008Interior design of the basic mode of thinking patterns to discussZHANG Jin-liAbstract: The essence of interior design to create thinking process, how to maintain a clear line of thought from beginning to end, how to steer the direction of design thinking, the basic design of effective to establish a rational mode of thinking, to accelerate