淺析農(nóng)村小學(xué)的國(guó)學(xué)教育

1、淺析農(nóng)村小學(xué)的國(guó)學(xué)教育淺析農(nóng)村小學(xué)的國(guó)學(xué)教育論文聯(lián)盟.Ll.國(guó)學(xué)為何物?這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，至今在中國(guó)學(xué)術(shù)界也沒(méi)有一個(gè)完好的、為大家所承受的定義。我們通常將國(guó)學(xué)按廣義和狹義兩種途徑進(jìn)展解釋。廣義的國(guó)學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的總和，此總和可以理解為包括人文科學(xué)、自然科學(xué)、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的統(tǒng)一。而狹義層面的國(guó)學(xué)主要是指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，是國(guó)學(xué)的核心與精華。我們今天在中小學(xué)所倡導(dǎo)施行的國(guó)學(xué)即指這類(lèi)狹義的國(guó)學(xué)。它是以中國(guó)傳統(tǒng)思想文化為核心內(nèi)容，以教授中國(guó)古代經(jīng)典為主要途徑，培養(yǎng)我國(guó)下一代的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、人文精神、民族意識(shí)以及健全人格為主要目的的教育。一、農(nóng)村小學(xué)施行國(guó)學(xué)教育的意義1.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)

2、可以進(jìn)步小學(xué)生的道德情操。歷史已經(jīng)證明，國(guó)學(xué)蘊(yùn)涵教化的力量，它能在潛移默化中塑造下一代的人格。教會(huì)學(xué)生如何做人，如何安身立命。特別是國(guó)學(xué)中的儒家思想，它對(duì)于人們道德的教化、社會(huì)的調(diào)節(jié)具有很獨(dú)到的效用，儒學(xué)將仁愛(ài)作為高尚的道德訴求，從自我的道德修煉到參與社會(huì)國(guó)家事物的道德義務(wù)，從獨(dú)善其身到兼善天下。2.國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，國(guó)學(xué)中傳遞的文化內(nèi)涵，能讓學(xué)生們感受到中華文明不同于其他文明的特質(zhì)：領(lǐng)略中華文化的瑰麗與儒雅、博大與精致。從而，水到渠成地在心中形成民族自豪感與認(rèn)同感。而愛(ài)國(guó)情懷的形成就是建立在深深的民族自豪感與認(rèn)同感之上的。3.國(guó)

3、學(xué)對(duì)進(jìn)步小學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)不僅僅是一門(mén)普通的知識(shí)性學(xué)科，它更兼含人文的光芒。任何科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展從來(lái)都離不開(kāi)人文精神的支持和導(dǎo)向。一個(gè)真正的大家，亦應(yīng)該學(xué)貫中西、文理雙通，既有博深的見(jiàn)識(shí)，又有恢弘的氣度。我們教育工作者推行國(guó)學(xué)教育，就是要讓孩子們從小打下良好的國(guó)學(xué)根底，進(jìn)而形成全社會(huì)的國(guó)學(xué)氣氛，在教育的自然而然中培養(yǎng)國(guó)人的人文素養(yǎng)。4.國(guó)學(xué)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧校園的作用。國(guó)學(xué)可以啟迪小學(xué)生的智慧，進(jìn)步學(xué)生的人文素養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生的精神家園，完善學(xué)生的人格，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，增進(jìn)學(xué)生個(gè)體對(duì)人生與生活意義、價(jià)值和樂(lè)趣的認(rèn)識(shí)，熏陶學(xué)生良好的審美情趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極安康

4、的生活態(tài)度和生活方式，促進(jìn)學(xué)生與教師間的互相理解與寬容，這對(duì)構(gòu)建和諧校園、和諧師生關(guān)系都有很好的促進(jìn)作用。二、農(nóng)村小學(xué)國(guó)學(xué)教育的困境與現(xiàn)狀1.農(nóng)村小學(xué)國(guó)學(xué)教育的困境。在中國(guó)農(nóng)村，因?yàn)榻逃Y源上的不具優(yōu)勢(shì)，所以在如火如荼的國(guó)學(xué)普及運(yùn)動(dòng)中反響難免慢半拍。由于農(nóng)村的辦學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施的限制，國(guó)學(xué)教育的普及尤為困難。加之學(xué)歷不高的教師隊(duì)伍使得農(nóng)村小學(xué)的國(guó)學(xué)教育更是難上加難。2.農(nóng)村小學(xué)國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀。(1)沒(méi)有將文句誦讀和精神移植結(jié)合起來(lái)。由于農(nóng)村教師教學(xué)程度有限，有的教師只是一味地要求學(xué)生咿呀背誦，并沒(méi)有將文句中蘊(yùn)涵的精神本質(zhì)進(jìn)展點(diǎn)撥，因此起不到教化的作用。(2)沒(méi)有細(xì)分國(guó)學(xué)中的精華與糟粕。有的學(xué)校

5、將?三字經(jīng)?和?弟子規(guī)?中的大段文字不加選擇地讓學(xué)生一股腦地背誦，不易于培養(yǎng)學(xué)生正確的選項(xiàng)是非觀念。(3)沒(méi)有形成橫向的教育重點(diǎn)和縱向的教育梯度。有的學(xué)校沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選和系統(tǒng)治理，就隨意找些古文古詩(shī)讓學(xué)生誦讀，還有的學(xué)校沒(méi)有根據(jù)學(xué)生年齡和理解力的差異，授之以相適應(yīng)的教育內(nèi)容。(4)沒(méi)有精心合理的設(shè)計(jì)教育形式。有的學(xué)校不注重小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講國(guó)學(xué)內(nèi)容講得枯燥乏味而繁瑣。(5)教育主體之間沒(méi)有形成良好的教育合力。三、在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的幾點(diǎn)建議1.更新教育理念，明確國(guó)學(xué)教育的定位。小學(xué)階段進(jìn)展國(guó)學(xué)教育應(yīng)該有明確的目的：讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，熟記名句，學(xué)習(xí)掌握必要的傳統(tǒng)文化和技藝，進(jìn)步中文修養(yǎng)和審

6、美才能。明確中國(guó)傳統(tǒng)的道德精神，并在辯證學(xué)習(xí)、批判繼承的根底上將傳統(tǒng)的文化和精神烙印在心靈深處，熔鑄于日常行為之中。2.審視標(biāo)準(zhǔn)國(guó)學(xué)教育內(nèi)容。3.編制適宜各年齡段學(xué)生的國(guó)學(xué)教材。4.改革教育教學(xué)方式。在課程設(shè)置上，應(yīng)根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)，選擇適宜他們的經(jīng)典篇目來(lái)誦讀學(xué)習(xí)。在實(shí)際操作上，還可以采用其他靈敏多樣的教育方式：將國(guó)學(xué)浸透入包括地理、音樂(lè)、美術(shù)等多學(xué)科中；創(chuàng)辦國(guó)學(xué)教育系列講座，開(kāi)展讀經(jīng)誦典活動(dòng)、毛筆書(shū)法大賽、詩(shī)歌大賽等各種比賽活動(dòng)；借助多媒體手段，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中伴以古樂(lè)并輔以動(dòng)畫(huà)演繹；早自習(xí)時(shí)間，由教師帶著學(xué)生進(jìn)展集體詩(shī)歌朗讀等方式，多形式、多角度、多渠道地對(duì)學(xué)生進(jìn)展國(guó)學(xué)教育。5.加強(qiáng)教師隊(duì)伍國(guó)學(xué)培論文聯(lián)盟.Ll.訓(xùn)力度。開(kāi)展全面的國(guó)學(xué)教育對(duì)教師提出了更高的要求。故而，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)非常重要。這種培訓(xùn)應(yīng)該制度化、經(jīng)常化，培訓(xùn)教師的古文修養(yǎng)及對(duì)古代經(jīng)典著作的鑒賞才能。進(jìn)步教師的國(guó)學(xué)研究才能和教學(xué)的程度。進(jìn)步教師隊(duì)伍整體國(guó)學(xué)程度和素養(yǎng)，為國(guó)學(xué)教育打下堅(jiān)實(shí)的基矗綜上所述：農(nóng)村小學(xué)的國(guó)學(xué)教育意義重大，雖然農(nóng)村小學(xué)在落實(shí)國(guó)學(xué)教育的過(guò)程中遇到了一些困難，但是農(nóng)村發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文