達(dá)爾文及自然選擇學(xué)說(shuō)

1、達(dá)爾文及自然選擇學(xué)說(shuō)達(dá)爾文查爾斯羅伯特達(dá)爾文，英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號(hào)艦作了歷時(shí)5 年的環(huán)球航行， 對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版物種起源這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。中文名：查爾斯羅伯特達(dá)爾文外文名：Charles Robert Darwin國(guó)籍：英國(guó)出生地：普雷斯頓出生日期：1809年2月12日逝世日期：1882年4月19日職業(yè)：生物學(xué)家，博物學(xué)家畢業(yè)院校：劍橋大學(xué)信仰：唯物主義主要

2、成就：創(chuàng)立生物進(jìn)化論代表作品：物種起源、動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異、人類的由來(lái)和性選擇人物生平查爾斯羅伯特達(dá)爾文（C.R.Darwin，1809.2.121882.4.19），英國(guó)生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源。書中用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了唯心的“神造論”和物種不變論。恩格斯將“

3、進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來(lái)說(shuō)也相當(dāng)重要。自然選擇學(xué)說(shuō)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō) (Darwinian Natural Selection)，源于達(dá)爾文于1859 年發(fā)表的驚世駭俗的宏篇巨著物種起源 (On the Origin of Species)，其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：過(guò)度繁殖，生存斗爭(zhēng)（也叫生存競(jìng)爭(zhēng)），遺傳和變異，適者生存 (survival of the fittest)。自然選擇被認(rèn)為是生物進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵機(jī)制。自然選擇學(xué)說(shuō)

4、則被認(rèn)為是現(xiàn)代生物學(xué)中最重要的里程碑之一，亦與能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)等一道被革命導(dǎo)師恩格斯譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。核心自然選擇學(xué)說(shuō)的核心是“物競(jìng)天擇，適者生存”源于達(dá)爾文于1859 年發(fā)表的驚世駭俗的宏篇巨著物種起源 (On the Origin of Species). 詳細(xì)內(nèi)容繁殖過(guò)剩繁殖過(guò)剩是達(dá)爾文的自然選擇理論的基本條件。達(dá)爾文的理論認(rèn)為，地球上的各種生物普遍具有很強(qiáng)的繁殖能力，且都有依照幾何比率增長(zhǎng)的傾向。達(dá)爾文指出，象是一種繁殖很慢的動(dòng)物，但是如果每一頭雌象一生（3090歲）產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，而且都能夠進(jìn)行繁殖的話，那么到750年以后，一對(duì)象的后代就可達(dá)到

5、1 900萬(wàn)頭。因此，按照理論上的計(jì)算，就是繁殖不是很快的動(dòng)、植物，也會(huì)在不太長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生大量的后代而占滿整個(gè)地球。如果沒(méi)有過(guò)度繁殖，自然選擇就不會(huì)進(jìn)行。任何生物都不可能無(wú)限增加個(gè)體。生存斗爭(zhēng)生物的繁殖能力是如此強(qiáng)大，但事實(shí)上，每種生物的后代能夠生存下來(lái)的卻很少。這是什么原因呢？達(dá)爾文認(rèn)為，這主要是繁殖過(guò)度引起的生存斗爭(zhēng)的緣故。任何一種生物在生活過(guò)程中都必須為生存而斗爭(zhēng)。生存斗爭(zhēng)包括生物與無(wú)機(jī)環(huán)境之間的斗爭(zhēng)，生物種內(nèi)的斗爭(zhēng)，如為食物、配偶和棲息地等的斗爭(zhēng)，以及生物種間的斗爭(zhēng)。由于生存斗爭(zhēng)，導(dǎo)致生物大量死亡，結(jié)果只有少量個(gè)體生存下來(lái)。但在生存斗爭(zhēng)中，什么樣的個(gè)體能夠獲勝并生存下去呢？達(dá)爾文用遺

6、傳和變異來(lái)進(jìn)行解釋。遺傳和變異遺傳是生物的普遍特征，生物有了這個(gè)特征，物種才能穩(wěn)定存在。生物界普遍存在變異。每一代都存在變異，沒(méi)有兩個(gè)生物個(gè)體是完全相同的，變異是隨機(jī)產(chǎn)生的，這與拉馬克所說(shuō)的變異不同。拉馬克認(rèn)為變異是按需要向一定的方向發(fā)生的。當(dāng)時(shí)的達(dá)爾文還不能區(qū)分可遺傳的變異和不可遺傳的變異。他只能一般的討論變異。但是，他實(shí)際上討論的是遺傳性狀發(fā)生的變異，是可遺傳的。這樣的變異一代代積累下去就會(huì)導(dǎo)致生物的更大改變適者生存達(dá)爾文認(rèn)為，在生存斗爭(zhēng)中，具有有利變異的個(gè)體，容易在生存斗爭(zhēng)中獲勝而生存下去。反之，具有不利變異的個(gè)體，則容易在生存斗爭(zhēng)中失敗而死亡。這就是說(shuō)，凡是生存下來(lái)的生物都是適應(yīng)環(huán)境的，而被淘汰的生物都是對(duì)環(huán)境不適應(yīng)的，這就是適者生存。達(dá)爾文把在生存斗爭(zhēng)中，適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程叫做自然選擇。達(dá)爾文認(rèn)為，自然選擇過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、緩慢的、連續(xù)的過(guò)程。由于生存斗爭(zhēng)不斷地進(jìn)行，因而自然選擇也是不斷地進(jìn)行，通過(guò)一代代的生存環(huán)境的選擇作用，物種變異被定向地向著一個(gè)方向積累，于是性狀逐漸和原來(lái)的祖先不同了，這樣，新的物種就形成了。由于生物所在的環(huán)境是多種多樣的，因此，生物適應(yīng)環(huán)境的方式也是多種多樣的，所以，經(jīng)過(guò)自然選擇也就形成了生物界的多樣性。理論發(fā)展在達(dá)爾文提出自然選擇學(xué)說(shuō)的時(shí)候，尚無(wú)任何確實(shí)可信的遺傳理論作基礎(chǔ)，更毋庸說(shuō)現(xiàn)代遺傳學(xué)和分子生