杜甫“狼藉畫(huà)眉闊”瑣議

1、杜甫“狼藉畫(huà)眉闊瑣議詩(shī)中以白描手法勾勒人物情態(tài)栩栩如生者，在唐代首推杜甫。杜甫在其名篇?北征?中寫(xiě)小女仿效母親畫(huà)妝，廖廖三十字，便將一幅亂世里苦中作樂(lè)的天倫圖躍然紙上：“瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹，移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊。對(duì)于杜甫此處看似直白的“狼藉畫(huà)眉闊一語(yǔ)，在釋讀過(guò)程卻有不同的說(shuō)法，造成分岐的原因那么在于對(duì)于開(kāi)天之際的女性化裝時(shí)尚有不同的認(rèn)識(shí)。落實(shí)到詩(shī)中就是對(duì)于“闊的不同理解：畫(huà)眉闊在這里是什么意思，是因?yàn)楫?huà)得狼藉而變闊呢，還是畫(huà)眉本來(lái)就要闊，只是畫(huà)得狼藉而已?還是因?yàn)楸緛?lái)畫(huà)得好又闊，只是后來(lái)不小心弄得狼藉了?有人認(rèn)為這與唐代流行闊葉眉(亦稱(chēng)桂葉眉)的習(xí)尚相關(guān)，也就是說(shuō)

2、杜甫女兒本身就是要描出兩道闊葉眉，只不過(guò)是沒(méi)有畫(huà)好而已。有人那么認(rèn)為“狼藉畫(huà)眉闊與時(shí)尚無(wú)關(guān)，開(kāi)天之際并沒(méi)有流行闊葉眉，流行的是柳葉眉。所以此處杜甫意在描寫(xiě)女兒天真爛漫情態(tài)，描眉手法和姿勢(shì)均不正確。致使眉毛又粗又亂：“故狼藉變闊，恰與此女意中所追求的眉樣相反，故詩(shī)人以為戲謔。這兩種釋讀終究誰(shuí)更為接近本來(lái)面目。可能還得從唐代的風(fēng)俗方面入手，才能找到真正的答案。從杜甫詩(shī)中來(lái)看，假設(shè)當(dāng)時(shí)本來(lái)就流行闊葉眉，杜甫的小女兒也想畫(huà)出闊葉眉，但由于手腕不準(zhǔn)，闊倒是闊了，卻非常紊亂，不整齊，這是可以理解的。假設(shè)當(dāng)時(shí)并不流行闊葉眉而流行的是柳葉眉或修眉，小女孩在以母親眉毛為范本之時(shí)卻把修眉畫(huà)成了混亂的闊眉，那么似乎

3、于常理頗難相通，縱然是“曉?shī)y隨手抹，也頂多是畫(huà)得彎彎曲曲，而不致于畫(huà)得又粗又闊吧。我們知道少女對(duì)畫(huà)妝一事是有著天生的摹仿才能的，這對(duì)她們而言，幾乎是一種本能的反響。那么開(kāi)天之際倒底有沒(méi)有闊葉眉的風(fēng)氣呢?我們的答復(fù)是肯定的。盛唐詩(shī)人中有不少寫(xiě)到闊葉眉風(fēng)俗的，如景龍中登進(jìn)士第，后從岐王范游的張諤，在?岐王席上詠美人詩(shī)?中就有這樣的句子：“半額畫(huà)雙蛾，盈盈燭下歌。而更為直接的是遺存下來(lái)的盛唐繪畫(huà)作品。如敦煌壁畫(huà)樂(lè)廷瓌夫行雪圖中之女子，其眉毛皆闊而短，樂(lè)廷瓌?wù)窃陂_(kāi)元天寶時(shí)出任太原都督的。武后之后不久的李重潤(rùn)墓石槨刻官裝婦女，其眉毛寬闊，如有桂葉。傳為中唐時(shí)代周防所畫(huà)之?簪花仕女圖?，圖中仕女之眉為“

4、濃暈蛾翅眉，寬大如同飛蛾的翅膀(而不是飛蛾的觸須)。此圖經(jīng)沈從文先生考證，蓋為宋人據(jù)唐人舊稿增飾而成，并非周防原作。圖中婦女眉式為開(kāi)元天寶之際所有：“濃暈蛾翅眉和蓬松大髻加步搖釵，成熟于天元天寶之際。寬如蛾翅的闊葉眉之風(fēng)盛行開(kāi)元天寶之際，至元和之時(shí)，時(shí)風(fēng)一變，由濃暈蛾翅眉轉(zhuǎn)變?yōu)榘俗质降惋A細(xì)眉，與闊葉眉相較，別有一種纖柔的病態(tài)之美。白居易新樂(lè)府中有?元和時(shí)世妝?：“時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方。時(shí)世流行無(wú)遠(yuǎn)近，腮不施朱面無(wú)粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫(huà)作八字低。妍蚩黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。時(shí)尚往往是一面神奇的鏡子，從中可以折射出時(shí)代精神的影子，僅就女性眉毛式樣的變化而言，與盛唐闊大、安康的氣象

5、相比，中唐已顯出幾分蕭索和悲涼。?梅妃傳?為宋人托名唐代曹鄴而作，中有梅妃所作詩(shī)：“桂葉雙眉久不描。殘妝和淚污紅綃。長(zhǎng)門(mén)盡日無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥。因此書(shū)為宋人所作，許多論者以為詩(shī)中所涉及之“桂葉雙眉缺乏為據(jù)，而且在?唐人說(shuō)薈?中又寫(xiě)作“柳葉雙眉久不描，因此并不能以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。此詩(shī)?全唐詩(shī)?卷五仍作“桂葉雙眉，據(jù)傳末所記載，是宋人據(jù)唐宣宗時(shí)史事“略加修潤(rùn)而成。并非全為宋人杜撰，?全唐文?卷九八收錄有梅妃(江采蘋(píng))的?樓東賦?，蓋從?梅妃傳?中錄出，賦文抒寫(xiě)女性被遺棄的悲哀與寂寞，其真切動(dòng)人之處，不在王昌齡?宮怨?之下，亦絕非宋人憑空虛構(gòu)之詞。而從當(dāng)時(shí)闊葉眉流行趨勢(shì)來(lái)看，詩(shī)中之“雙眉，極

6、有可能是“桂葉而非“柳葉。論者用以反對(duì)開(kāi)天之際曾流行闊眉時(shí)妝時(shí)，常舉白居易?上陽(yáng)人?為據(jù)：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)天寶末年時(shí)世妝。其實(shí)“天寶末年的“時(shí)世妝是青黛細(xì)眉，卻并不能說(shuō)明開(kāi)天盛世時(shí)的時(shí)妝亦是如此，恰恰相反，從白居易此詩(shī)所表達(dá)的意思來(lái)看，正說(shuō)明時(shí)風(fēng)至天寶末年已悄然一變，天寶末年的時(shí)妝已與開(kāi)天之際的時(shí)妝完全不一樣了，白居易所描寫(xiě)的這種天寶末年的眉妝，恰恰是由天開(kāi)時(shí)代的桂葉闊眉向元和時(shí)代的八字修眉過(guò)渡時(shí)的一種時(shí)妝。盛唐時(shí)代是一個(gè)開(kāi)放且較自由的時(shí)代，就眉妝式樣而言，如前所述，亦是多種多樣，修闊并舉。唐張泌?妝樓記?：“明皇幸蜀，令畫(huà)工作十眉圖，橫云、斜月皆其名。這十種眉式是哪十種，張泌

7、并沒(méi)有說(shuō)明，后來(lái)明代的蜀人楊慎在其?丹鉛續(xù)錄?中作了進(jìn)一步的說(shuō)明：十種眉式有數(shù)種當(dāng)屬闊眉，如橫云眉、倒暈眉(當(dāng)即濃暈蛾翅眉)等即是。宋蘇軾?眉子硯歌贈(zèng)胡誾?詩(shī)：“君不見(jiàn)。成都畫(huà)手開(kāi)十眉。橫云卻月?tīng)?zhēng)新奇。這種對(duì)眉式的新奇追求之風(fēng)，至宋代仍有延緩，陶谷在?清異錄?中有一那么記載：一個(gè)叫瑩姐的平康妓，畫(huà)眉日作一樣，唐斯立戲之曰：“西蜀有十眉圖，汝眉癖假設(shè)是，可作百眉圖。盛唐時(shí)眉式雖多，但總的風(fēng)格那么是安康而充滿生氣的，并無(wú)拖泥帶水之感，在服飾方面均是如此。而至中唐以后，那么有萎靡頹唐之嫌，眉式過(guò)分修長(zhǎng)，服裝亦過(guò)分寬大，有的衣袖那么大過(guò)四尺，衣長(zhǎng)拖地四五寸，所以李德裕任淮南觀察使時(shí)曾上書(shū)，請(qǐng)朝廷用法令

8、限制婦人衣袖過(guò)長(zhǎng)者。最早關(guān)于女性好闊眉的記載，是?漢書(shū)張敞傳?：(敞)又為婦畫(huà)眉，長(zhǎng)安城中謠云：城中好廣眉，四方且半額。說(shuō)明漢代即已流行闊眉式樣。但把闊眉真正當(dāng)做一種時(shí)尚在社會(huì)中廣為流行者，那么始自盛唐開(kāi)天之際。盛唐闊眉的流行，或與胡風(fēng)有關(guān)。傳世的一件唐三彩中，有一個(gè)胡姬眉式那么為闊眉。對(duì)于這種推測(cè)，我們還能在浩瀚的敦煌圖像及文字遺存中找到更多證據(jù)。敦煌雖地處西北僻地，由于當(dāng)時(shí)它所處的獨(dú)特位置，在絲綢古道上舉足輕重，因此敦煌與中原文化水乳交融，不斷互相浸透影響，胡風(fēng)在敦煌也表現(xiàn)得更為熱烈和率真。一些學(xué)者甚至認(rèn)為敦煌文化的靈魂是蘊(yùn)藏于其中的濃烈的鄉(xiāng)土之情、熾烈的中原情結(jié)以及二者的交融為一。“狼藉

9、一語(yǔ)出自?史記滑稽列傳?：“?史記，滑稽列傳?述：“齊國(guó)州間之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無(wú)罰，目眙不禁；前有墮珥，后有遺簪，日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交織，杯盤(pán)狼籍。堂上燭滅，羅襦襟解，微聞薌澤。?風(fēng)俗通?引?蘇式演義?說(shuō)：狼所臥處草皆披靡，故狼藉。引申為散亂破敗之意。杜甫詩(shī)中除此處使用狼藉外，還有三處出現(xiàn)過(guò)狼藉一語(yǔ)：勅廚倍常差，杯盤(pán)頗狼藉。(?鄭典沒(méi)自施州歸?)亂波紛披已打岸，弱云狼藉不禁風(fēng)。(?江雨有懷鄭典沒(méi)?)藥餌虛狼藉，秋風(fēng)灑靜便。(?秋日夔州詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻?)趙次公評(píng)亂波弱云句云：于波言紛把，于云言狼藉，此公之新奇者。而更為新奇者是杜甫于畫(huà)眉闊用

10、狼藉，古今詩(shī)人，唯杜甫一人而已。這種用語(yǔ)方式，是杜甫式的造句，表達(dá)了杜甫個(gè)體的獨(dú)特經(jīng)歷所在。詩(shī)歌既是個(gè)人的，也是社會(huì)的，但首先是個(gè)人的，至少在創(chuàng)作階段是如此。杜甫此處旨在寫(xiě)亂世中的天倫之樂(lè)，小女兒之行為，既可看做實(shí)寫(xiě)，亦可看做虛寫(xiě)。因此，我對(duì)“移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊一語(yǔ)作出了第三種釋讀。杜甫看到的畫(huà)眉狼藉可能只是因?yàn)椤耙茣r(shí)過(guò)后的令人忍俊不禁的結(jié)果，其眉毛修闊與否，與狼藉不狼藉無(wú)關(guān)，狼藉并非造成眉式寬闊的原因，只要是小孩子不小心弄亂了眉毛，不管是修眉還是闊眉。都可能變得狼藉起來(lái)。因此，詩(shī)人更可能描寫(xiě)的是這樣一種情形：杜甫的小女兒早晨起來(lái)很認(rèn)真地向母親學(xué)習(xí)畫(huà)妝，刻意(或許畫(huà)桂葉闊眉意味著妻子和小女兒一種特殊的對(duì)杜甫歸來(lái)表達(dá)喜悅和隆重的方式?)畫(huà)出了甚為濃重的桂葉闊眉。但過(guò)了一陣卻因?yàn)椴恍⌒谋Ｗo(hù)，或因?yàn)橐粫r(shí)的忽略大意而弄臟或弄亂了自己精心描畫(huà)的眉樣隨手抹事實(shí)上這樣的事情即使在成年人中亦時(shí)有發(fā)生。我們認(rèn)為這樣的釋讀或許更合情合理一些，詩(shī)中不僅傳達(dá)了小女兒的活潑與得意，更通過(guò)母女濃妝畫(huà)眉的細(xì)節(jié)，表達(dá)了離亂中的家人重逢是如此的令人