滄浪瑰寶 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

1、滄浪瑰寶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)丹江口市滄浪文化研究會(huì)會(huì)員、習(xí)家店鎮(zhèn)黨委書記陳少斌 【摘 要】山有武當(dāng)，水有滄浪。隨著滄浪文化被列入省級(jí)文化遺產(chǎn)， 滄浪之水受到越來(lái)越多專家學(xué)者的重視。本文就滄浪歷史沿革、源頭 之爭(zhēng)、現(xiàn)狀保護(hù)、旅游開發(fā)等提出建議和對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】歷史源頭旅游一、滄浪文化歷史沿革滾滾流淌了億萬(wàn)年的三千里漢江，跨越時(shí)空矗立的八百里武當(dāng)， 孕育出了丹江口輝煌的文明史，造就出了丹江口兩大國(guó)家級(jí)、世界級(jí) 的工程：武當(dāng)山古建筑工程，南水北調(diào)中線工程。形成了三大主體文 化：漢水文化、武當(dāng)文化、楚文化。三大特色文化：滄浪文化、均州 文化、水都文化。這就是丹江口歷史的昨天，發(fā)展的今天，這就是世 人矚目的湖北省丹

2、江口市。四千年前，大禹率眾來(lái)到武當(dāng)山下漢江河畔治理水患。大禹首先 在龍山（酈道元水經(jīng)注稱龍巢山）察看漢水情形，進(jìn)而從龍山順 曾河逆流而上入武當(dāng)山察看山水水系，在此基礎(chǔ)上制定了治水規(guī)劃。 先疏導(dǎo)武當(dāng)山之鬼谷澗、黑虎澗、磨針澗之水，匯入九渡河、劍河， 導(dǎo)溝壑之水入漢江。為疏導(dǎo)漢江河道，劈開了堵住漢水河道的一部分 龍山山脈，此處稱為龍山嘴，龍山對(duì)岸的龍口鎮(zhèn)、龍口村皆因此而得 名。宋代時(shí)，均州滄浪地的先民們?yōu)榱思o(jì)念大禹治水的功績(jī)，在龍山 上建了一座禹王廟，在武當(dāng)山紫霄宮前建禹跡池、禹跡橋、禹跡亭。尚書禹貢記：“幡冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東為滄浪之水”，即指 此，滄浪地始出。二千五百年前，孔子率弟子于魯哀公

3、六年（公元前489年）周游 列國(guó)，自楚國(guó)負(fù)函（今河南信陽(yáng)）來(lái)到楚西北境之滄浪地（即現(xiàn)丹江 口習(xí)家店鎮(zhèn)行陡坡后河處）聞孺子歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓； 滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子聽后對(duì)弟子們說(shuō)：“小子聽之，清 斯濯纓，濁斯濯足，自取之也?！倍倌昵?，屈原被疏，于楚懷王二十四年一楚懷王三十年（公 元前305年一299年），來(lái)到楚西北之滄浪，與漁父歌“滄浪之水清 兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！焙蠹窗l(fā)出：“舉世皆 濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”心、聲。傳說(shuō)，一日，屈原游歷武當(dāng)滄浪， 見滄浪水碧鮮潔，以身相喻。從槐樹關(guān)古渡口過河，登高望遠(yuǎn)，被洞 子堰和雞鳴泉的水系環(huán)繞，群山迤邐，

4、白云出沒。屈原按照路邊樵夫 所指路徑，坡度越來(lái)越大，當(dāng)行至“恨陡坡”后，因力不從心，又轉(zhuǎn) 了回來(lái)。漁夫看到后，問：“屈原大夫，你怎么又轉(zhuǎn)回來(lái)了？ ”屈原 說(shuō)：“可恨坡太陡。” “恨陡坡”因此得名。歷代武當(dāng)山志、均州 志均有記載。由此而產(chǎn)生的滄浪和滄浪文化經(jīng)孟子、司馬遷、班固、酈道元等 的記載、傳播，便逐步形成了流傳千古的滄浪文化。秦王政二十六年（公元前221年）統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行郡縣制，設(shè) 立武當(dāng)縣，漢從秦制。隋開皇五年（585年），始稱均州，后又四廢 四興均州。至明洪武二年（1369年），省武當(dāng)縣歸均州，至清朝末年， 為均州。從武當(dāng)縣置到均州州置的數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，均州的州城及州 域的建設(shè)從

5、未停止過。漢代始建武當(dāng)縣城，即均州城。均州城東臨漢 水，南遙接武當(dāng)山，明朝洪武五年（1372年），守御千戶李春以磚石 建造均州城。城東江對(duì)岸有文明千古的“滄浪亭”及著名的均州八景 之滄浪綠水、槐蔭古渡、東樓望月、雁落蓮池古均州這些建筑、 這些景點(diǎn)、這些歷史、這些文化隨著南水北調(diào)中線工程的進(jìn)程而永沒 龍宮！二、丹江口市是滄浪文化的源頭關(guān)于滄浪的傳說(shuō)，至今已有四千余年，在全國(guó)七個(gè)地方有“滄浪” 文化元素，為滄浪文化也增添了更多神秘色彩?！芭粟?dǎo)漾，東流為 漢，又東，為滄浪之水”（尚書 禹貢），“武當(dāng)縣西北四十里，漢 水中有洲，名滄浪洲”（水經(jīng)注），早在北魏時(shí)期，地理學(xué)家、散 文家酈道元就將滄浪定位

6、于武當(dāng)縣，丹江口市是中國(guó)滄浪地和滄浪文 化的源頭，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。“滄浪”一詞來(lái)自夏、商、周時(shí)期，現(xiàn)丹江口市市域就被冠以“滄 浪（州）”的地名，自此便有了 “滄浪”。2200年前的秦朝在該域設(shè) 置武當(dāng)縣，便有了 “武當(dāng)滄浪”，1400年前的隋開皇五年在該域設(shè)置 均州，便有了 “均州滄浪”。從而證明了均州、武當(dāng)滄浪的原始性、 古老性，由此得到“州是中國(guó)滄浪地，均州、武當(dāng)滄浪文化是滄浪文 化之源頭?！鼻宕笤捞蜕郊o(jì)略王概乾隆九年（1744年）記有：滄浪亭 在州東門外漢江東，石壁上刻“孺子歌處”四個(gè)大字，舊志云孔子聽 孺子歌。史記 正義云，括地志：均州武當(dāng)有滄浪水。庾仲雍 漢水記：武當(dāng)縣北四十里漢

7、水有滄浪洲，或借此以名其亭無(wú)不可 者（卷二）。均州滄浪亭是中國(guó)滄浪地先民們，在這一吸引了人們數(shù)千年的神 秘區(qū)域內(nèi)，修建的一組特色景觀。這一景區(qū)景觀承載了大禹治水，孔 子孺子歌處，屈原與漁父歌的歷史；又傳承了數(shù)千年的歷史文化，它 給丹江口人民、中華民族留下了不盡的滄浪文化和歷史記憶。習(xí)家店 鎮(zhèn)行陡坡村依然健在的老先生李秉義、李世昌于2014年3月15日實(shí) 地指認(rèn)了古滄浪亭所在地，雖已淹沒水下，但老人們所憶與史書記載的完全一樣。由于歷史的原因，丹江口市經(jīng)歷了多次變遷，丹江口水庫(kù)的興建， 使古均州城淹沒水下，滄浪亭（現(xiàn)習(xí)家店鎮(zhèn)行陡坡村后河處）、滄浪 州、關(guān)門巖等眾多的歷史古跡已不復(fù)存在。但是，滄浪之

8、水依然存在， 滄浪的文化精髓仍然保存在丹江口市民的心中，消失了的滄浪古跡仍 然可以在丹江口市沿岸恢復(fù)重現(xiàn)，滄浪精神仍然會(huì)在丹江口市人民中 永遠(yuǎn)流傳。三、關(guān)于如何開發(fā)保護(hù)滄浪文化的建議說(shuō)到滄浪文化的開發(fā)，就不得不提武當(dāng)官窯的發(fā)掘和保護(hù)。2012年4月11日，故宮博物院考古專家王光堯一行，進(jìn)駐我鎮(zhèn) 青塘村九組進(jìn)行發(fā)掘武當(dāng)山琉璃瓦窯址以來(lái)，在短短兩個(gè)星期內(nèi)，挖 掘出了大量滴水、筒瓦、板瓦、匣子、琉璃磚、支釘、墊片等琉璃構(gòu) 件殘件。青塘村位于丹江口水庫(kù)北岸，距古均州城約50公里，是元、明、 清時(shí)期陜西、河南等地香客到武當(dāng)山朝拜進(jìn)香的必經(jīng)之地。4月27日，該考古隊(duì)專家組共同得出結(jié)論，武當(dāng)山琉璃瓦燒制 窯

9、址就是在青塘村這個(gè)地方。5月14日故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)、研究員李季率專家組一行趕 赴青塘村考察官窯遺址發(fā)掘。6月2日，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔一行蒞臨我市，在副市長(zhǎng)馬力 和市政府辦、市文體局相關(guān)負(fù)責(zé)人陪同下，專程考察習(xí)家店鎮(zhèn)青塘村 明代官窯遺址。6月4日，丹江口市市委書記孫詠平一行，專程察看了官窯遺址 考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)后，都高度肯定了青塘村官窯遺址的考古價(jià)值，并表示 全力支持窯址的發(fā)掘和下一步的文物保護(hù)工作。目前，在該地的考古發(fā)掘探方已開有700余平米。專家們表示，隨著發(fā)掘的不斷深入，發(fā)掘面初步估計(jì)會(huì)達(dá)到2500余平米。2013年8月21日，在習(xí)家店鎮(zhèn)行陡坡村，泛舟漢水之上，滄 浪文化項(xiàng)目傳承人、學(xué)者

10、王永國(guó)先生和當(dāng)?shù)刂蠈W(xué)者凌秀國(guó)、蔡 學(xué)郊一道，對(duì)現(xiàn)存古均州遺址實(shí)地踏訪。小船行至江心，寬闊的江面，碧波萬(wàn)頃，兩位老學(xué)者饒有興致的 回憶、指認(rèn)。有成群白鷺?biāo)姘肯?，遠(yuǎn)處亦有漁民在撒網(wǎng)，數(shù)千年的 滄浪之水，讓人概嘆于它的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。齊腰深的茅草，荊棘密布，艱難徒步到山頂，大伙已是汗如雨下。 王永國(guó)老師發(fā)出“有史記載高大古槐，太陽(yáng)初升，倒影至對(duì)岸滄浪洲， 過往行人無(wú)不嘆為觀止?！钡母懈拧Ｒ宦纷邅?lái)，王永國(guó)老先生一一指認(rèn)了恨陡坡、土地廟、響水河、 古均州滄浪亭舊址、陳世美書院、槐蔭古渡、方山晴雪、滄浪綠水、 龍山寶塔禹記亭、陵官殿等滄浪遺跡，處處勝景、處處傳說(shuō)，貫古渝 今的滄浪文化久遠(yuǎn)而神奇。

11、1月16日，受我鎮(zhèn)特邀，丹江口市滄浪文化研究會(huì)、文體局、 電視臺(tái)一行，慕名再次來(lái)到習(xí)家店鎮(zhèn)行陡坡村石場(chǎng)溝，實(shí)地考察新發(fā) 現(xiàn)的明朝武當(dāng)山建筑群采石場(chǎng)遺址。場(chǎng)內(nèi)有許多摩崖石刻，其中一塊 上刻著“長(zhǎng)沙太領(lǐng)軍，張校尉，永樂十年”，有依稀可見蓮花和 帆船圖案，在摩崖巨石發(fā)現(xiàn)許多凹槽。在懸崖的半山腰有一座巨石， 形似龜駝碑，在它的旁邊有許多石階，當(dāng)?shù)乩习傩斩挤Q這些石階叫梯 子石。1月20日，十堰政協(xié)副主席楊立志受邀前來(lái)為武當(dāng)采石場(chǎng)進(jìn)一 步定論，武當(dāng)采石場(chǎng)石質(zhì)與武當(dāng)山建筑群所用青石料色澤、材質(zhì)完全 一樣。4月18日，武當(dāng)采石場(chǎng)又有新發(fā)現(xiàn)，在習(xí)家店鎮(zhèn)行陡坡村石場(chǎng) 溝入口看到，兩塊巨型石碑躺臥在河床上，這里距武

12、當(dāng)采石場(chǎng)遺址大 約500米。這兩塊石碑位于采石場(chǎng)入口處，碑帽上的龍駕祥云圖案、 文字清晰可見。在一塊完整的石碑碑帽上用小篆體刻有“欽命提督、 大內(nèi)李公、墓志銘”字樣，碑文里依稀可見“十七年、修建”等字樣。 不遠(yuǎn)處，也有一塊殘缺的石碑，碑文似乎是反體字。因年代久遠(yuǎn)，又經(jīng)過漢水的常年侵蝕，碑文已模糊不清，是否與 武當(dāng)采石場(chǎng)關(guān)聯(lián)，有待進(jìn)一步考證。武當(dāng)采石場(chǎng)的發(fā)現(xiàn)，將會(huì)為北神道增添更加耀眼的光芒。2014年，南水北調(diào)中線工程正式開始調(diào)水，清澈甘甜的滄浪之 水將一路向北，潤(rùn)澤京、津、冀大地，滄浪文化與中原文化進(jìn)一步水 乳交融，并將增加新時(shí)代調(diào)水、移民、環(huán)保、旅游等新的元素，同時(shí) 也將獲得極大的豐富和發(fā)展

13、。習(xí)家店鎮(zhèn)結(jié)合“武當(dāng)北神道”文化、均州四大景、滄浪文化，擬 打造“武當(dāng)滄浪觀光旅游5A級(jí)景區(qū)”。從青塘村延至漢江庫(kù)區(qū)，優(yōu)美 的自然風(fēng)光和厚重的武當(dāng)文化遺址于一體，開發(fā)潛力大，是旅游開發(fā) 的“黃金寶地”?！拔寤⒄L(fēng)光一武當(dāng)官窯遺址一武當(dāng)神戲、古村落一方山晴雪、 槐蔭古渡等古均州八大景一漢江河風(fēng)光”一條精品旅游路線呼之欲 出。所有與武當(dāng)滄浪文化有關(guān)的遺址、古跡均已登記在冊(cè)。2013年 11月，北京規(guī)劃設(shè)計(jì)院在市旅游局的帶領(lǐng)下已對(duì)滄浪古跡各景點(diǎn)做 出初步定位、分布、規(guī)劃。習(xí)家店鎮(zhèn)積極做好文化旅游選傳的同時(shí)，誠(chéng)邀省市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、文 物部門前來(lái)為我鎮(zhèn)的滄浪遺址武當(dāng)文化的保護(hù)和開發(fā)利用指點(diǎn)迷津。 我們有一下想法和建議：1、請(qǐng)省市級(jí)媒體多給與關(guān)注、幫助做好宣傳造勢(shì)，打響武當(dāng)滄 浪品牌。2、命名一批以“滄浪”為名號(hào)的學(xué)校、企業(yè)、街道、橋梁、賓 館等。3、將每年8月份“水文化旅游節(jié)”更名為“滄浪文化旅游節(jié)”， 在體育賽事期間，4、在習(xí)家店鎮(zhèn)舉辦“全國(guó)滄浪文化高層論壇”，“全國(guó)第二屆南 水北調(diào)印象書畫攝影奇石展”，“全國(guó)滄浪詩(shī)會(huì)”等活動(dòng)，豐富其內(nèi)涵， 提高丹江口市美譽(yù)度。5、恢復(fù)重建滄浪地源頭之大禹治水景區(qū)景點(diǎn)；恢復(fù)重建滄浪亭、 滄浪綠水景區(qū)景點(diǎn)；建立滄浪文化博物館。滄浪文化的開發(fā)，豐富了我市悠久的歷史文化，助推武當(dāng)文化、 漢水文化和滄浪文化等