朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)

1、朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)朱自清是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出杰 出的貢獻(xiàn)，尤其在散文創(chuàng)作方面取得了極高的藝術(shù)成就，成為現(xiàn)代文學(xué)史上有數(shù)的散文 大師。他精美的散文作品，已成為至今值得珍視的一份文化遺產(chǎn)。散文，朱自清先生把它稱之為“隨筆”，是一種側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心感情和表達(dá)內(nèi)心體 驗(yàn)的文學(xué)樣式。散文在形式上要散些，在內(nèi)容上表現(xiàn)更自由，但是，散文所表現(xiàn)的主題 不應(yīng)該是散的，而應(yīng)該是首尾一致。散文的結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是“散”與“不散”辯證統(tǒng)一， 即“形散神聚”。朱自清在背影這個(gè)集子的自序中，說(shuō)他喜歡寫散文的原因，就在 于它的“自由”與“隨便”。的確，朱自清的散文，表面看來(lái)東一語(yǔ)，西一

2、筆，時(shí)而敘 事寫景，時(shí)而議論抒情，隨筆點(diǎn)染，信筆勾勒，“自由”與“隨便”得很。他的散文作 品能放能收，放收有序，使作品緊湊集中，切合主題。即便是作品的部分與整體之間， 以及各部分之間的關(guān)系，安排得十分自然，銜接得十分巧妙。亞里斯多德說(shuō)過(guò)，“美與 不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物的分別在于，在美的東西和藝術(shù)作品里，原來(lái)零散的因素結(jié) 合成為一體”朱自清散文的結(jié)構(gòu)可謂天衣無(wú)縫，嚴(yán)謹(jǐn)縝密到了極點(diǎn)。朱自清的散文“形 散神聚”，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)上。優(yōu)美的散文，必須講究藝術(shù)構(gòu)思。高爾基曾經(jīng)指出：除了觀察，研究、了解，還必 須構(gòu)思、創(chuàng)造。創(chuàng)作這把許多細(xì)節(jié)聯(lián)成一個(gè)或大或小的有完整形式

3、的整體沒(méi)有構(gòu) 思藝術(shù)性是不可能的，而且也不存在?！敝熳郧迳⑽牡乃囆g(shù)構(gòu)思，集中地體現(xiàn)在“文 眼”的安設(shè)，線索的貫穿上。1、朱自清散文的藝術(shù)構(gòu)思，十分注重“文眼”的安設(shè)。所謂“文眼”，是散文藝術(shù)構(gòu) 思的“焦點(diǎn)”，它是作者經(jīng)過(guò)藝術(shù)的概括與集中，把作品的思想與形象辯證地統(tǒng)一起來(lái) 的“凝光點(diǎn)”。圍繞這個(gè)“焦點(diǎn)”，或者說(shuō)是“文眼”，把零散的材料有機(jī)地組織起來(lái)， 成為一個(gè)整體，或者把紛繁的內(nèi)容集中到某一點(diǎn)上，使作品所表達(dá)的思想高度凝聚。清 人劉熙載云：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后顧之，在篇 末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！蔽┯小拔难邸?， 主旨才會(huì)鮮明突

4、出，意境才會(huì)有虛實(shí);惟有“文眼”，剪裁才會(huì)有詳略，結(jié)構(gòu)才會(huì)疏密 嚴(yán)整。散文的藝術(shù)構(gòu)思，還表現(xiàn)在線索的貫穿上。朱自清的散文作品，都有一條將許多生活片斷串通起來(lái)并為主題服務(wù)的線索，從而 使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整一，完美和諧。沒(méi)有這樣一條線索的貫穿，“生活的珍珠就會(huì)散棄一地”， 這些材料只能成為互不相關(guān)而堆砌起來(lái)的片斷，不會(huì)有感人至深的藝術(shù)效果。一般說(shuō)來(lái)， 線索有“縱貫式”和“橫貫式”兩種形式。背影是朱自清散文的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上散文的杰作。背影能很好 地體現(xiàn)“縱貫式”的線索結(jié)構(gòu)，研究朱自清的散文“不可不談背影”?！氨秤啊笔?全文的題目，是全文的“文眼”，更是全文的線索。背影前后的敘述，都是必須交 代的：

5、“這個(gè)背影，是在冬日，祖母死了，父親的差使也交卸了，禍不單行，奔喪回家 時(shí)”的“背影”，開頭的“背影”伏筆，到結(jié)尾是“近年來(lái)，父親和我東奔西走，出外 謀生，讀到父親的來(lái)信，想到父親的背影”，首尾照應(yīng)?？此瓶桃獾褡粒瑢?shí)則必要。如 果沒(méi)有這種不可少的交代，寫這個(gè)特殊情況、特殊場(chǎng)合的背影就不清楚了。行文中間， 兩次寫父親的“背影”，用筆卻一詳一略，買桔子時(shí)的“背影”，作者以白描的手法細(xì) 細(xì)描繪，“跪姍地走到鐵道邊，慢慢探身下去，他用兩手攀著上面，兩腳向上縮”； 買桔子回來(lái)；“過(guò)鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走”。 這段描寫，清淡質(zhì)樸，情真味濃，表現(xiàn)父親對(duì)兒子的關(guān)懷，體貼、愛(ài)護(hù)

6、;也反映了朱自 清對(duì)慈父的懷念之情。父子情真，通過(guò)“背影”這一縱貫式的線索，把父子之情表現(xiàn)得 含蓄而淡沉，所謂“于平淡中見神奇”。另一種是所謂“橫貫式”的線索結(jié)構(gòu)。是以內(nèi)在的思想感情的紅線連綴各種不相關(guān) 的生活片斷或畫面，并列地組織材料。如給亡婦、冬天、春、南京、 蒙自雜記等等。給亡婦一文，是作者為懷念他死去的夫人而寫的。文中所用的 材料，都是亡婦生前家庭生活的瑣事，而且并不相互關(guān)聯(lián)。于是作者寫亡婦“為了孩 子”，“為了我”，“孩子和我平分你的世界”這兩層意思，用“橫貫式”的線索來(lái)結(jié) 構(gòu)全文。一件件、一樁樁生活瑣事，不是按時(shí)間的先后順序?qū)懗鰜?lái)，而是把兩層意思并 列地歸類地寫出來(lái)。使那些并不連貫

7、的材料凝成感人肺腑的藝術(shù)整體。較之“縱貫式” 的線索結(jié)構(gòu)，“橫貫式”結(jié)構(gòu)文章較為困難。郁達(dá)夫說(shuō)朱自清的散文充滿了“詩(shī)意”，其實(shí)是和他精研構(gòu)思分不開的。結(jié)構(gòu)藝術(shù)， 是構(gòu)成散文美感的因素之一。所以，“結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是測(cè)度一個(gè)藝術(shù)家構(gòu)思才能的重要標(biāo) 志。”古往今來(lái)許多藝術(shù)家均十分重視結(jié)構(gòu)藝術(shù)，象左思的三都賦就是精心構(gòu)思， 十年而成的。朱自清散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅僅體現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思、同時(shí)還體現(xiàn)著服務(wù) 性，整體性，多元性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。服務(wù)性。結(jié)構(gòu)作為形式美的因素，是為表現(xiàn)作品內(nèi)容服務(wù)的，是為作品主題思想 服務(wù)的。可以這樣說(shuō)，結(jié)構(gòu)總是與內(nèi)容連在一起的，沒(méi)有脫離內(nèi)容的單純結(jié)構(gòu)，一定的 思想內(nèi)容總是呈現(xiàn)著一定的結(jié)構(gòu)形

8、式。正如黑格爾所說(shuō)：“內(nèi)容非它，即形式之回到內(nèi) 容，形式非它，即內(nèi)容之回到形式”。前文所述的“背影”是“文眼”，是作品抒情的 主題，也是構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)線索。散文背影正是以“背影”為核心，對(duì)各種材 料進(jìn)行藝術(shù)剪裁和布局，對(duì)各種材料進(jìn)行繁簡(jiǎn)有致、濃淡相宜的組織安排，來(lái)表現(xiàn)真摯 的父子之情這一思想主題的。“背影”是父子之愛(ài)的縮影，也是編織全文結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯， 因而作品的順序自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又主題突出。整體性。朱自清的散文結(jié)構(gòu)，既表現(xiàn)了主題，又服務(wù)于主題思想的表達(dá)。細(xì)讀 朱自清的散文，深感剪裁的詳與略，安排的先與后，縫合的疏與密，有一定的內(nèi)在秩序。 即把七零八碎的互不關(guān)聯(lián)的材料，按一定的邏輯聯(lián)系有機(jī)地

9、統(tǒng)一起來(lái)，從而顯示了作品 結(jié)構(gòu)的整體性。南京一文，介紹南京古城風(fēng)光，順著游蹤，敘寫了雞鳴寺、玄武湖、 莫愁湖、明故宮、中山陵、雨花臺(tái)等大小景點(diǎn)，時(shí)而觀賞、時(shí)而遐想，時(shí)而憑吊，表過(guò) 了古城的“時(shí)代侵蝕的遺痕”的時(shí)代蒼桑感。羅馬一文，則用了由點(diǎn)到面的布局， 以羅馬市場(chǎng)為中心，先寫羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫“市場(chǎng)東邊”的斗獅場(chǎng)， 再寫“斗獅場(chǎng)”南面的卡拉浴場(chǎng)，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來(lái)敘寫。象 這類記游的文章還有松堂游記、萊茵河、威尼斯等等。此外，注重開頭和 結(jié)尾，也體現(xiàn)了朱自清散文結(jié)構(gòu)的整體性特征。多元性。朱自清散文的結(jié)構(gòu)，不僅具有整體的美，而且變幻多姿，色彩紛呈，富 有變化的

10、美。他從主題的需要出發(fā)，善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)法則來(lái)營(yíng)構(gòu)他的作品。作 品的結(jié)構(gòu)，雖具有相對(duì)的穩(wěn)定性，然而因不同的題材、不同的主題也會(huì)因文而異，而呈 現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的多元性。同是寫“哀”，懷念妻子，冬天與給亡婦的結(jié)構(gòu)不同。前 者，作者在懷念亡婦中懷有溫馨的甜蜜，以此掩飾內(nèi)心的楚痛，故采用了 “王顧左右而 言他”的橫斷面結(jié)構(gòu)。在對(duì)比襯托中隱含著對(duì)亡婦的懷念之情，回憶亡婦，頓覺(jué)“溫 暖”。后者，懷念的是一腔悲痛，想到亡妻的日常生活瑣事，以內(nèi)在的懷想和哀痛為線 索，一氣貫通地抒發(fā)感情。荷塘月色由“憂”到“喜”再到“憂”的感情跌宕，以 寫景到抒情來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。生命的價(jià)格一七毛錢則由“喜”到“怒”的感情，以敘到

11、議的表達(dá)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇的。因此特定的情緒，特定的題材，創(chuàng)造了特定的結(jié)構(gòu)。朱自清的散文，從縱的時(shí)期和橫的題材來(lái)看，都是以抒情見長(zhǎng)。散文本身是長(zhǎng)于抒 情的文體，與其他文學(xué)體裁相比，尤其應(yīng)當(dāng)抒寫“作者心靈的歌聲”。朱自清的抒情散 文，就題材而言，大體可以分為四類。1、寫景抒情的。其中又有以寫景物為主的游記和寫景文，如漿聲燈影里的秦淮 河、荷塘月色、松堂游記等;有兼記社會(huì)風(fēng)俗或文物的旅行記，如旅行雜 記、歐游雜記等;有以寫地方史跡為主的地方志，如南京、說(shuō)揚(yáng)州等。2、寫人抒情的。涉及父親、妻子、兒女、友人、傭人，如背影、給亡婦、 一封信、阿河、哀韋杰三君等，多為膾炙人口的名作。3、描述生活情趣或抒寫生活哲理

12、的文章。李廣田在（哀念朱佩玄一文中說(shuō)：“他 很有風(fēng)趣的，他的風(fēng)趣之可愛(ài)可貴之不同在于一般的滑稽幽默?！比缟⑽募阄抑?的看花、談抽煙、擇偶記等，都是抒寫生活哲理的最好的代表。4、社會(huì)性，政治性較強(qiáng)的題材，抒情意味濃郁。如白種人一上帝的驕子、執(zhí) 政府大屠殺記、論不滿現(xiàn)狀、論吃飯等。這些作品的文章之美，是與抒情的 藝術(shù)分不開的。朱自清散文的抒情，是有其鮮明特色，那就是真摯隱秀。朱自清的優(yōu)秀散文，往往兼有敘事、抒情、寫景描寫、議論等諸因素。根據(jù)側(cè)重面 的不同，我們從敘事與抒情，寫景與抒情，說(shuō)理與抒情三個(gè)角度來(lái)探討朱自清散文的抒 情藝術(shù)。有兩種散文，一種是雖然也以現(xiàn)實(shí)生活為根據(jù)，但在寫作過(guò)程中，作家對(duì)

13、事實(shí)進(jìn)行 適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，有一些必要的想象和虛構(gòu);另一種則是以真人真事為描寫對(duì)象，完全 不容虛構(gòu)。朱自清的散文屬于后一種。我們讀朱自清的散文，的的確確相信他筆下寫出 來(lái)的都是真人真事，都是實(shí)錄。例如，買桔子的“父親”，“換了金鐲子幫助我的學(xué)費(fèi)” 的亡婦，房東太太，和易寬容的葉圣陶，都是真人;象執(zhí)政府大屠殺記中記述的“三 一八”慘案，生命的價(jià)格一一七毛錢中記述作者親眼所見的，用七毛錢買來(lái)的一個(gè) 小女孩的命運(yùn)，都是真事。問(wèn)題的關(guān)鍵是，朱自清善于將自己所經(jīng)歷的事情娓娓敘來(lái)， 并抒寫自己的真切感受，以達(dá)到質(zhì)樸和真摯的情感美。朱自清是用散文描寫舊時(shí)代的小人物能手。由于長(zhǎng)期過(guò)著學(xué)者的書齋生活，不能較 多的

14、接觸勞動(dòng)人民，所以，朱自清寫得最多最好的是他的家人、學(xué)生、朋友、以及舊時(shí) 代的小資產(chǎn)階級(jí)的小人物。朱自清善于從真實(shí)人物身上，選擇那些看似平淡，實(shí)則具有 典型意義的細(xì)節(jié)加以描寫，從而創(chuàng)造出具有某種典型意義的人物形象。正象魯迅所 說(shuō)：不過(guò)寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見過(guò)被畫的人，一看就知道這是誰(shuí)?！敝?自清在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活真人熟悉的前提下，用白描與“畫眼睛”手法，能做到以“形”傳 “神”、以“神”表“情”，讓筆下的人物“形神”兼?zhèn)?，而又表露出作者的主觀感情。 如哀韋杰三君是一篇悼念在“三一八”慘案中死難學(xué)生韋杰三的文章。文章通過(guò)回憶韋杰三初入學(xué)時(shí)經(jīng)其他老師介紹來(lái)訪的第一次見面;入學(xué)后不久要求轉(zhuǎn)到自己這個(gè)

15、 班來(lái)聽課的第二次見面;三月十八日在天安門參加示威游行的最后一次見面幾個(gè)片斷， 一再突出韋杰三“靜默”，“溫雅”的性格，強(qiáng)調(diào)他“是一個(gè)可愛(ài)的人”。朱自清先生 以白描的手法勾勒韋杰三的“靜默”、“溫雅”、“可愛(ài)”，然而這樣的人竟被反動(dòng)派 虐殺了。這種悲憤的感情隱秀、真摯地從作者的“痛苦”的臉相上表露出來(lái)，具有強(qiáng)烈 的感染力。事件真實(shí)，敘述細(xì)膩，抒情真切而委婉?！芭逑蚁壬鷮?duì)人處事，無(wú)時(shí)無(wú)地不見出他 那坦白而誠(chéng)摯的天性，” “凡是和朱先生相識(shí)，發(fā)生過(guò)較深關(guān)系的，沒(méi)有不為他的至情 所感的?！敝熳郧逶诖鹞乃囍R(shí)編者關(guān)于散文寫作的八問(wèn)時(shí)，曾經(jīng)談到有關(guān)背影 的寫作，“我寫背影，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來(lái)信的那

16、句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信， 真的淚如泉涌。我父親待我的好處，特別是背影里所敘的那一回，想起來(lái)跟在眼前 一般無(wú)二。我這篇文只是寫實(shí)，似乎說(shuō)不到意境上去。”以上可以看到，朱自清敘事抒 情是很注重“至誠(chéng)”和“寫實(shí)”的。感情是豐富的，又是較為抽象的，要用文字把感情 抒寫得具體可感是不容易的。朱自清善于在敘述事實(shí)之中，讓感情自然而然地流露出來(lái)， 給讀者以身臨其境之感，同時(shí)又能得到情感上的熏陶?！袄砣ぁ?，就是詩(shī)文與政論的結(jié)合所產(chǎn)生的一種抒情美感。朱自清贊揚(yáng)魯迅的雜感 時(shí)說(shuō)過(guò)：“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面卻還有別的，就是那傳統(tǒng)的稱 為理趣，現(xiàn)在我們可以說(shuō)是理智的結(jié)晶的，而這就是詩(shī)”。朱自清在偏重

17、于“融 情入理”的雜感里，繼承了韓愈柳宗之雜說(shuō)的“理趣”美，又頗受魯迅雜文的影響，形 成了自己的特色:在敘事中有“論理”的美，在“論理”中有抒情的美。他早期的雜感， 如航船的文明、生命的價(jià)格一七毛錢、旅行雜記、執(zhí)政府大屠殺記等， 緣事而議，敘議結(jié)合，矛頭指向舊的社會(huì)制度，社會(huì)風(fēng)習(xí)和反動(dòng)的軍閥執(zhí)政府，幽默灰 諧中藏有批判的鋒芒。到40年代后期，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他自覺(jué)地運(yùn)用雜文這一 武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。如論吃飯、文藝節(jié)紀(jì)念、論不滿現(xiàn)狀、新中國(guó)在望中 等雜感，滿腔的詩(shī)情常常是通過(guò)熱情的呼喚，痛快的議論表現(xiàn)出來(lái)的。朱自清對(duì)當(dāng)時(shí)的 雜文進(jìn)行了這樣的評(píng)論：“時(shí)代的路向漸漸分明，集體的要求漸漸強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)的力量

18、漸 漸逼緊，于是雜文便成了春天的第一只燕子。從尖銳的諷刺個(gè)別事件起手，逐漸放開尺 度，嚴(yán)肅的討論到人生的種種相，筆鋒所及越見深廣，影響也越見久遠(yuǎn)了”。這些話， 恰好也佐證了他自己雜文的特色。論不滿現(xiàn)狀一文，是朱自清在國(guó)統(tǒng)區(qū)針對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派在美國(guó)的支持下發(fā)動(dòng)內(nèi) 戰(zhàn)，而以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民則要求民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，努力建立 工們階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新中國(guó)而鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)：“大家在內(nèi)憂外患里增 加了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道了“團(tuán)結(jié)就是力量”，他們漸漸在揚(yáng)棄那機(jī)械的定命論，也漸漸 在揚(yáng)棄哪唯心的人治論。如果這不滿人意的現(xiàn)狀老不改變，大家恐怕忍不住要聯(lián)合 起來(lái)動(dòng)手打破它的?！敝熳郧逶趪?guó)統(tǒng)區(qū)旗幟鮮明地亮出自己的政治觀點(diǎn)，且認(rèn)識(shí)到人民 大眾的力量，團(tuán)結(jié)的力量，呼喚人們“聯(lián)合起來(lái)”推翻反動(dòng)政府的統(tǒng)治，也表達(dá)了朱自 清對(duì)新中國(guó)，光明社會(huì)的熱切憧憬的思想感情。這些，都是通過(guò)“融情入理”的議論來(lái) 抒寫的。以情馭理，情理俱美。這種抒情的“理趣”的美，是作者“理智的結(jié)晶”，更 是作者反帝、反封建、愛(ài)國(guó)的熱情噴薄和升華的結(jié)晶