微觀經(jīng)濟學charp1

1、微 觀 經(jīng) 濟 學張?zhí)煊?副教授Tel-mail: 主要研究方向：資源經(jīng)濟學、低碳經(jīng)濟學 1本課程注意事項：1、本課程為期末考試，考試形式為閉卷考試。其成績評定方法：期末考試占70%；平時成績占30%。2、平時成績以100分計，其中考勤占平時成績的30%，作業(yè)占平時成績的70%；3、嚴格考勤制度：按學校要求實行不定期考勤，遲到一次扣1分，累計三次按曠課一節(jié)計；曠課一節(jié)扣5分，曠課累計達6節(jié)以上者不得參加本課程考試；若臨時有事要事先交代同學，在點名前與老師聯(lián)系，并在事后補假，否則一律以曠課論處；24、作業(yè)要按時完成上交，延時上交者或有明顯抄襲現(xiàn)象以未交論處，一次扣15分

2、；5、課堂測驗或課堂作業(yè)未交者以曠課和欠交作業(yè)并罰，一次扣20分；一旦發(fā)現(xiàn)替做作業(yè)者，替做者扣40分。6、考試題型：選擇題、判斷題、簡答題、計算題、論述題。考試時間：120分鐘。期末考試將于全校統(tǒng)考前完成。3西方經(jīng)濟學參考書教材：高鴻業(yè)主編 西方經(jīng)濟學微觀部分（第三版）中國人民大學出版社薩繆爾森,諾德.豪斯著. 經(jīng)濟學（第17版）人民郵電出版社.2004年版曼昆著. 經(jīng)濟學原理(上下冊).北京大學出版社.2000年版高鴻業(yè)主編. 西方經(jīng)濟學學習與教學手冊.中國人民大學出版社.2005年出版.尹伯成主編， 簡明西方經(jīng)濟學教程，上海人民出版社，2003出版 4第一章 引 論 5本章學習內容：第一節(jié)

3、 經(jīng)濟學及其演變第二節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象第三節(jié) 經(jīng)濟學的地位、作用第四節(jié) 資源配置與經(jīng)濟制度第五節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法6學習目標1.掌握經(jīng)濟學的含義；2.掌握經(jīng)濟學所要解決的問題； 3.了解現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變歷程； 4.掌握微觀經(jīng)濟學的研究對象；5.掌握微觀經(jīng)濟學的基本假設條件；6.掌握微觀經(jīng)濟學的研究方法。 7第一節(jié) 經(jīng)濟學及其演變一、什么是西方經(jīng)濟學二、經(jīng)濟學的由來和演變 8一、什么是西方經(jīng)濟學經(jīng)濟學（economics）研究什么？討論：學習西方經(jīng)濟學的意義？研究社會如何利用相對稀缺的資源，以最大限度地滿足人類無限多樣需要的一門社會科學。 找一找定義中的關鍵詞？9定義的背后隱含了經(jīng)濟

4、學的兩大核心思想，即（1）、物品是稀缺的；（2）、社會必須有效率地利用他們的資源。 1、稀缺性。指相對于人們無限的需要而言，再多的資源也是不夠的，稀缺的。 2、資源的稀缺性和欲望的無限性之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。10資源配置：研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，最大限度地滿足人們的需要。要想用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，在生產(chǎn)時必須做到？有效率：在不使其他人的境況變壞的前提下，一項經(jīng)濟活動如果不再有可能增進任何人的經(jīng)濟福利，那么這項經(jīng)濟活動就是有效率的。11二、經(jīng)濟學的由來和演變（一）、重商主義 （二）、古典經(jīng)濟學 （三）、庸俗經(jīng)濟學 （四）、庸俗經(jīng)濟學后12重商主義 （16至18世

5、紀 ）配第（1623-1687），英國代表作政治算術（1676-1690） 13古典經(jīng)濟學 （18世紀-19世紀30年代）亞當斯密（1723-1790），英國 國富論（1776） 絕對成本學說大衛(wèi)李嘉圖（1772-1823），英國 政治經(jīng)濟學及賦稅原理（1817） 比較成本學說。 亞當斯密14庸俗經(jīng)濟學（傳統(tǒng)經(jīng)濟學） 19世紀30年代-20世紀30年代15邊際效用學派（19世紀70年代）杰文斯（英國）英國學派門格爾（奧地利） 奧地利學派瓦爾拉斯（瑞士） 洛桑學派 16傳統(tǒng)經(jīng)濟學自由放任馬歇爾（1842-1924），英國經(jīng)濟學原理1890年瓦爾拉斯（1834-1910），瑞士純粹政治經(jīng)濟學187

6、4年馬歇爾17傳統(tǒng)經(jīng)濟學的三次修改和補充（20世紀30年代） 1933年，張伯倫壟斷競爭理論、羅賓遜不完全競爭經(jīng)濟學壟斷1936年，凱恩斯就業(yè)、利息和貨幣通論凱恩斯主義（國家干預經(jīng)濟）1939年，?？怂箖r值與資本序數(shù)效用論 18庸俗經(jīng)濟學后（現(xiàn)代經(jīng)濟學）20世紀30年代后19新古典綜合派（第二次世界大戰(zhàn)后） 微觀經(jīng)濟學： 第一和第三次修補的傳統(tǒng)經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學： 第二次修補的凱恩斯主義代表人物：薩繆爾森20經(jīng)濟學其它流派（20世紀70年代）貨幣主義供給學派理性預期學派新劍橋學派新奧地利學派新制度學派 21第二節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象一、經(jīng)濟學的分支：微、宏觀經(jīng)濟學 二、微觀經(jīng)濟學兩個基本假設 三、

7、西方經(jīng)濟學和政治經(jīng)濟學22經(jīng)濟學研究對象的分類 企業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗 企業(yè)管理的純技術分析 某一經(jīng)濟部門或領域或問題的集中研究成果 經(jīng)濟理論的應用 經(jīng)濟理論 經(jīng)濟學的基礎和核心 23經(jīng)濟學的兩個分支 微觀經(jīng)濟學（microeconomics） 以個體經(jīng)濟單位為對象，研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，涉及的內容是單個市場的均衡價格和產(chǎn)量的決定。 宏觀經(jīng)濟學（Macroeconomics） 以整個國民經(jīng)濟活動為對象，研究整個國民經(jīng)濟的經(jīng)濟行為，涉及的內容是整個社會的價格水平、總產(chǎn)量、就業(yè)水平和其他經(jīng)濟總量的決定。 24區(qū)別：25微觀經(jīng)濟學的基本假設條件 合乎理性的人（“經(jīng)濟人”） 完全信息 26西方

8、經(jīng)濟學和政治經(jīng)濟學在當今，西方經(jīng)濟學簡稱經(jīng)濟學，而政治經(jīng)濟學在我國專指馬克思主義經(jīng)濟學說。 在19世紀，經(jīng)濟學通常被叫做政治經(jīng)濟學 27第三節(jié) 經(jīng)濟學的地位、作用 經(jīng)濟學是一門精確的科學嗎？ 經(jīng)濟學是最古老的科學、最新穎的藝術。被稱為社會科學之王。美國的唐斯博士列舉了對世界產(chǎn)生重大影響的16部巨著中，其中有3部經(jīng)濟學著作：281、國富論，亞當斯密，1776年發(fā)表。 2、人口論，馬爾薩斯，1798年發(fā)表 。3、資本論 。29經(jīng)濟理論好比一套頭腦體操。例：CCTV四臺曾報道：湖南一農(nóng)民以8000元購買優(yōu)質品種A仔豬，目的是繁殖仔豬銷售。但農(nóng)場以劣等的B仔豬冒充，價格相差4倍。后來該農(nóng)民繁殖的仔豬無

9、人購買，發(fā)現(xiàn)農(nóng)場以次充好，交涉未果，造成直接經(jīng)濟損失5萬元。告到法院要求賠償5萬元。農(nóng)場認為當初交易額8000元，賠償5萬元是天方夜譚。若你是法官，如何判決？30第四節(jié) 資源配置與經(jīng)濟制度 一、三個基本經(jīng)濟問題 二、三種經(jīng)濟制度是如何解決 三個基本經(jīng)濟問題的31一、三個基本經(jīng)濟問題資源配置問題 1、 生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？(What is to be produced?)2、 如何生產(chǎn)？（How is to be produced?） 3、為誰生產(chǎn)？（Who does get the output?）再加一個：誰做決策？32二、三種經(jīng)濟制度是如何解決三個基本經(jīng)濟問題的 1、計劃經(jīng)濟 2、市場經(jīng)濟

10、 3、混合經(jīng)濟33第五節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法 34經(jīng)濟學的基本研究方法 實證分析（Positive analysis）和規(guī)范分析(Normative analysis) 均衡分析（Equilibrium analysis）和邊際分析(Marginal analysis) 靜態(tài)分析(Static analysis)、比較靜態(tài)分析(Comparative Static analysis)和動態(tài)分析(Dynamic analysis) 經(jīng)濟模型 （Economic models)35關于“是什么”的表述是實證表述，或稱實證分析法。關于“應該是什么”的表述是規(guī)范表述，或稱規(guī)范分析法。例1 關于全球天氣變

11、暖的爭論。一些科學家認為，把煤和石油作為燃料增加了空氣中二氧化碳的含量，并導致氣溫升高和生態(tài)環(huán)境惡化。在關于這一問題的爭論中，“我們的地球由于空氣中二氧化碳的增加而變暖”是？表述，“我們應該減少使用煤和石油這類燃料”是？表述。36例2 關于減稅和削減社會福利的爭論。這種爭論實際涉及兩個問題，一是減稅和削減社會福利會引起什么后果；二是應不應該這樣做。“減稅和削減社會福利會使人們更加勤奮地工作”是一種？表述。“稅收和社會福利應該削減”是？表述。37實證表述是對現(xiàn)象的客觀描述，它可能是真實的，也可能是虛假的。規(guī)范表述是關于看法的。不同的人有不同的價值判斷標準，對同樣的事實會有截然不同的看法 。以實證

12、表述為內容的經(jīng)濟學稱為實證經(jīng)濟學，以規(guī)范表述為內容的經(jīng)濟學稱為規(guī)范經(jīng)濟學。 38二、經(jīng)濟理論（模型）（P33）在運用實證方法研究經(jīng)濟問題時，就是要提出用于解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的理論，并用事實來檢驗理論，再根據(jù)理論做出預測。理論是由定義、假設、假說和預測組成的。定義：是對經(jīng)濟學研究各種變量規(guī)定出明確的含義。39假設是理論所適用的條件，因為任何理論都是相對的、有條件的。假說實際上是理論中的結論。預測是根據(jù)假說對未來進行預期。40本章復習及習題 本章主要概念：經(jīng)濟學 資源的稀缺性 資源配置 配置效率 市場經(jīng)濟 人類社會的基本矛盾 思考題：1、你是如何理解資源的稀缺性的？ 經(jīng)濟學的產(chǎn)生與稀缺性有何關系？ 2、

13、為什么在生產(chǎn)中要做到有效率？ 3、三個基本經(jīng)濟問題是什么？它們是如何產(chǎn)生的？ 4、簡介西方經(jīng)濟學的由來和演變。41配第 配第（16231687）Petty，William英國經(jīng)濟學家，統(tǒng)計學家。古典政治經(jīng)濟學創(chuàng)始人。生于英國漢普郡一個毛紡織手工業(yè)者家庭。14歲開始獨立謀生，當過水手、家庭教師、海軍士兵、醫(yī)生。1649年獲牛津大學醫(yī)學博士學位。1651年任英國駐愛爾蘭軍總司令的隨從醫(yī)生。后任愛爾蘭土地分配總監(jiān)。1658年選為英國議會議員。1662年選為英國皇家學會會員。晚年擁有10.9萬公頃土地，并經(jīng)營鐵廠、漁場和木材場等企業(yè)。配第代表新興產(chǎn)業(yè)資本的利益，著書立說，為統(tǒng)治者出謀劃策。在研究賦稅時

14、探討了經(jīng)濟學的一些基本范疇。尋找不斷變動的市場價格背后的基礎，提出了“自然價格”，認為如果一個人生產(chǎn)一蒲式耳小麥所用勞動時間和從秘魯銀礦中生產(chǎn)一盎司（1盎司28.3495克）白銀并運來倫敦所需勞動時間相等，后者便是前者的自然價格。這樣配第成為近代最先提出勞動決定價值原理的人。他還指出價值量與勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。但未能把價值、交換價值、價格等區(qū)分開來。在勞動價值論基礎上，他考察了工資、地租、利息等，并實際上把地租看作剩余價值的基本形態(tài)，主張賦稅要以地租及其派生收入為征收對象。他的論述并未形成完整體系，但在許多方面提出了開創(chuàng)性的見解。把分析從流通領域轉向了生產(chǎn)領域，最終擺脫了重商主

15、義的影響，奠定了英國古典政治經(jīng)濟學的基礎。著有賦稅論、政治算術、獻給英明人士、貨幣略論等。 42亞當斯密 公元1723公元1790亞當斯密（Adam Smith）是經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者。他于1723年出生在蘇格蘭的克科底，青年時就讀于牛津大學。1751年到1764年在格斯哥大學擔任哲學教授。在此期間發(fā)表了他的第一部著作道德情操論，確立了他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要在于他在1776年發(fā)表的偉大著作國家康富的性質和原因的研究（簡稱國富論）。該書一舉成功，使他在余生中享受著榮譽和愛戴。他于1776年在克科底去逝。斯密一生未娶，沒有子女。亞當斯密并不是經(jīng)濟學說的最早開拓者，他最著名的思想中有許

16、多也并非新穎獨特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學說，為該領域的發(fā)展打下了良好的基礎。因此完全可以說國富論是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究的起點。該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。斯密駁斥了舊的重商學說。這種學說片面強調國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農(nóng)主義者的土地是價值的主要來源的觀點，提出了勞動的基本重要性。斯密重點強調勞動分工會引起生產(chǎn)的大量增長，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。43亞當斯密國富論的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，自動傾向于生產(chǎn)社會最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。例如，如果某種需要的產(chǎn)品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使

17、生產(chǎn)商獲得較高的利潤，由于利潤高，其他生產(chǎn)商也想要生產(chǎn)這種產(chǎn)品。生產(chǎn)增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產(chǎn)商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到“自然價格”即其生產(chǎn)成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用斯密的話來說，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只無形的手牽著去實現(xiàn)一種他根本無意要實現(xiàn)的目的，他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現(xiàn)的還要好?！保▏徽?，第四卷第二章）但是如果自由競爭受到阻障，那只“無形的手”就不會把工作做得恰到好處。因而斯密相信自由貿易，為堅決反對高關稅而申辯。事實上他堅決反對政府對商業(yè)和自由市場的干涉。他聲言這

18、樣的干涉幾乎總要降低經(jīng)濟效率，最終使公眾付出較高的代價。斯密雖然沒有發(fā)明“放任政策”這個術語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。44大衛(wèi)李嘉圖 大衛(wèi)李嘉圖（David Ricardo,17721823年），是英國產(chǎn)業(yè)革命高潮時期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家，他繼承和發(fā)展了斯密經(jīng)濟理論中的精華，使古典政治經(jīng)濟學達到了最高峰。是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的杰出代表和完成者。45大衛(wèi)李嘉圖學術思想李嘉圖最著名的著作是政治經(jīng)濟學及賦稅原理，在第一章闡述了勞動價值論，然后論證了價格不反映價值。直到去世前，李嘉圖對價值論進行了持續(xù)的研究這本書引入了比較優(yōu)勢理論。根據(jù)李嘉圖的理論，即使一個國家在所有制造業(yè)中比其他國家更加高效，它也能夠通過專注于其最擅長領域、與其他國家的進行貿易交往而獲取利益。李嘉圖認為，工資應該自由競爭，同理也不應限制從國外進口農(nóng)產(chǎn)品。比較優(yōu)勢的好處體現(xiàn)在分配和增加實際收入。在李嘉圖的理論中，分配體系包括了對外貿易的影響，外貿并不直接影響利潤，因為利潤只隨工資水平變動。它對收入的影響是良性的，因為外貿不改變商品價值。比較優(yōu)勢學說構成了現(xiàn)代貿易理論的基石。李嘉圖發(fā)展了有關地租、工資和利潤的理論。 46阿爾弗雷德馬歇爾 阿爾弗雷德馬歇爾（Alfred Marshall，18421924）