第14課、理性之光

1、 第14課 理 性 之 光理性主義 理性：即人的思考和判斷。 理性主義：要求用人的思考去判斷問題，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)。 -目的是為了保障人的自然權(quán)利 即 自由平等民主等最基本的權(quán)利。封建專制制度宗教神學(xué)體系一、啟蒙運(yùn)動的概況（一）含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。（二）主要思潮：理性主義（三）共同主張：用理性主義批判封建專制和教權(quán)主義，追求民主、平等、自由。 指導(dǎo)思想：理性追求自由反對宗教神權(quán)追求平等反對貴族特權(quán)追求民主反對專制王權(quán)（四）、啟蒙運(yùn)動的背景：材料二：1718世紀(jì)的法國本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國專制制度達(dá)到頂峰。社會成員被分成三個等級，

2、教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量日益壯大封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展 材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。”因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。文藝復(fù)興、宗教改革影響材料四 ：16

3、世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。自然科學(xué)發(fā)展文藝復(fù)興、宗教改革（人文主義）和自然科學(xué)進(jìn)步資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資產(chǎn)階級力量的壯大封建專制和天主教會（五）實(shí)質(zhì)17、18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建專制制度及其宗教思想體系的偉大的思想解放運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)阻礙思想科技背景歸納（四）、啟蒙運(yùn)動的背景二、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程1、興起時間：主要國家：代表人物：2、高潮時間：主要國家：代表人物：3、拓展時間：主要國家：代表人物：17世紀(jì)英國洛克 霍布斯、18世紀(jì)法國伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭19世紀(jì)德國

4、、美國康德二、啟蒙運(yùn)動歷程（一）興起霍布斯：洛克: 英國人們按社會契約建立國家提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制（二）高潮（18C中期） 法國（孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭）1、孟德斯鳩孟德斯鳩代表作：論法的精神思想主張：法的精神是人類理性的體現(xiàn)；核心思想三權(quán)分立的學(xué)說含義：立法、行政、司法分別由議會、君主、法院分掌，相互制衡。原則：權(quán)力間的制約和平衡目的：確保公民政治自由，防止君主專制；影響： 三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。法律保障人的平等、自由等人權(quán)（美國1787年憲法率先實(shí)踐；中國中華民國臨時約法頒布）三權(quán)分立 材料1 : 我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死

5、捍衛(wèi)你說 話的權(quán)利。 -伏爾泰材料2 :自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方, 在法律面前 人人都享有平等的權(quán)利。 -伏爾泰 材料3 : 教皇是“兩足禽獸”, 基督教傳教士是“文明的惡 棍”，現(xiàn)存社會的一 切災(zāi)難都來源于無知，而無知是 教會造成的。 -伏爾泰 請思考：材料1，2，3分別反映了伏爾泰的什么思想？對18C歐洲產(chǎn)生巨大影響2、【感受啟蒙大師思想伏爾泰】反對教會統(tǒng)治反對專制，主張自由平等；法律面前人人平等；“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)！”開明君主制2、伏爾泰法國（1）、代表作：（2）、主要觀點(diǎn)：（3）、影響：抨擊天主教會提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等 哲學(xué)通信反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲

6、制二、啟蒙運(yùn)動的歷程1、孟德斯鳩法國他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，后世有人評論說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！?盧梭（17121778）是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。其代表著作社會契約論3、【感受啟蒙大師思想盧梭】“每個人都生而自由、平等”“自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人的糧食的好處的時候起，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了?！彼接兄剖侨祟惒黄降鹊钠鹪刺熨x人權(quán)自由平等社會契約主權(quán)在民“必須建立一種全新的契約。通過社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府。 統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！币罁?jù)材料提煉概括盧梭的主要

7、觀點(diǎn)3、盧梭法國（1）代表作：（2）主要觀點(diǎn)：（3）影響：社會契約論天賦人權(quán) 人民主權(quán) 社會契約 主張民主共和制最為激進(jìn)的民主主義者，為資產(chǎn)階級革命提供理論武器二、啟蒙運(yùn)動的歷程探究學(xué)習(xí)盧梭認(rèn)為“英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間是自由的，議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了。”歌德如此評價他：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！北R梭的觀點(diǎn)比伏爾泰和孟德鳩有何進(jìn)步之處？孟德斯鳩和伏爾泰只是反對君主專制，不反對開明君主(都傾向于英國的君主立憲制)；盧梭徹底否定君主制，提出主權(quán)在民的主張，人民應(yīng)當(dāng)推翻暴政，建立民主共和國。 “這場革命，

8、導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭 。” -朱學(xué)勤：道德理想國的覆滅 路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！” -柏克：法國革命論我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它 美國1776年獨(dú)立宣言 閱讀材料，分析歸納盧梭思想的影響成為反封建統(tǒng)治、爭取自由解放的思想武器； 為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論依據(jù)推動了法國大革命的興起和不斷發(fā)展 4、康德：人非工具1、以人為本：人不是他人的工具,人最終是為

9、滿足自身需求而存在的。2、尊重他人：人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,人應(yīng)該尊重別人的感受?！凹核挥?勿施于人。”有人懷疑康德乃是孔子死后的靈魂在兩千多年后的再生最終確立人的主體地位二、啟蒙運(yùn)動歷程4、康德（德國、劃時代的哲學(xué)家）著作：思想：影響：純粹理性批判人非工具以人為本尊重他人最終確立了人類的主體地位地位：劃時代的哲學(xué)家四大啟蒙思想家觀點(diǎn)的異同人物思想主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德三權(quán)分立學(xué)說；法的精神; 君主立憲制構(gòu)想反專制；法律面前；反教會統(tǒng)治；君主立憲制構(gòu)想天賦人權(quán);社會契約;人民主權(quán); 民主共和制構(gòu)想人非工具;尊重他人；（君主立憲制構(gòu)想）二反對:四追求:一指導(dǎo):三消滅:五未來設(shè)想:宗教神學(xué)體系自由

10、,民主,平等,法制專制王權(quán),天主教教權(quán),貴族特權(quán)理性主義,封建專制制度建立“理性王國” 相同點(diǎn) 啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法治的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)（否定特權(quán)）人民主權(quán) （否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維護(hù) 法治(取代人治) 三權(quán)分立 （防止專制） 社會契約（否定君權(quán)神授）政體：君主立憲、民主共和三、啟蒙運(yùn)動的影響材料一：材料二：伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國”；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識歸納啟蒙運(yùn)動的影響(1)是歐

11、洲歷史上的又一次資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動;(2)豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵,使其具有鮮明的政治革命性質(zhì).(3)為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備,也為資產(chǎn)階級建立新的政治制度描繪了藍(lán)圖.推動了歐美和中日資產(chǎn)階級革命和改革文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動異時間背景興起高潮主要對象核心影響同根源性質(zhì)影響14-17C 資本主義萌芽17-19C 資本主義進(jìn)一步發(fā)展意大利英國、法國封建神學(xué)封建專制統(tǒng)治及教權(quán)人文主義理性主義把人從封建神學(xué)束縛中解放出來為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備資本主義的發(fā)展資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展人文主義古希臘（起源） 文藝復(fù)興 （復(fù)興） 反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的

12、個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。體現(xiàn)了人文主義的宗教觀。宗教改革（發(fā)展）強(qiáng)調(diào)人的價值，人的決定作用。提倡人性，反對神性，追求現(xiàn)實(shí)幸福，倡導(dǎo)個性解放，具有人文主義思想。啟蒙運(yùn)動（成熟）以理性主義為旗幟。反對封建專制和天主教會，追求自由平等人權(quán)法制，描繪未來“理性王國”的藍(lán)圖。豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。探究思考：人文主義在歐洲的發(fā)展歷程代表著作：A純粹理性批判B論法的精神C社會契約論D哲學(xué)通信歷史地位(主要貢獻(xiàn)):1.西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，其哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。2.其學(xué)說后成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。3.法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖;思想影響了18

13、世紀(jì)的歐洲。4.啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。思想核心：法的精神，三權(quán)分立自由平等，民主政治人非工具，思想自由社會契約，人民主權(quán)啟蒙思想家：甲.孟德斯鳩乙.伏爾泰丙. 盧梭丁.康德配伍聯(lián)線課堂練習(xí)1、馬克思說，啟蒙運(yùn)動思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家, 并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是 A 獨(dú)立的思考與自主的精神 B 君主的權(quán)力與黨派的信仰C 國家的意志與精神的寄托 D 權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)課堂練習(xí)A2、啟蒙運(yùn)動興起的根本原因A文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)了人們的思想解放B歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展C歐洲資產(chǎn)階級力量的進(jìn)一步發(fā)展壯大D封建專制統(tǒng)治的腐朽B課堂練習(xí) 3、啟蒙運(yùn)動中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了 A 封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B 發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動力的要求C 封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機(jī)D 封建教會的權(quán)威地位發(fā)生嚴(yán)重動搖課堂練習(xí)B4、17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動集中批判的是A、專制主義、重商主義B、專制主義、霸權(quán)主義C、教權(quán)主義、重商主義 D、專制主義、教權(quán)主義D課堂練習(xí)5、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等思想主張的相同之處是A 都反對君主專制 B 都主張建立君主立憲制國家C