練習分鐘的試題

1、(3分)()(3分)()有的促膝暢談，個個都很開心，大家不練習80分鐘的試題1一、基礎與運用(15分)下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A.福祉(zh1)胴體(tcnc)僭越(jicn)溘然長逝(kB.伉儷(kcnC祓除(fu)稽首(ji)同仇敵愾(kC.赧然(ncn)口訥(ne)慰藉(jie氣量褊狹(bicn)D.庇護(bi)蠱惑(g“憮然(fu)稗(bC)官野史2.下列各組詞語中有錯別字的一組是A.自詡伎倆犀利難以置信B.盤詰拙劣糟粕不可理喻C.華裔卡殼推搡禮尚往來D.理睬闡明沮喪和言悅色(3分)(3下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫茿十多年未聚首的老同學見了面，有的盡情相擁,拘

2、一格，那場面可真熱鬧。B.世界杯足球賽韓日賽場上球星們精彩紛呈的表演，令球迷目不暇接，球場內(nèi)不時爆發(fā)出震耳欲聾的喝采。C.作為一個蕓蕓眾生，父親像同村其他農(nóng)民一樣，日出而作，日落而息。D.古人中不乏刻苦學習的楷模，懸梁刺骨者，秉燭達旦者，聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A.說實話，當時對自己的稿子能否被刊用，沒抱太大的希望，因為那時經(jīng)常在該報發(fā)表文章的都是一些大家。B.如果我所管的“閑”事能夠給群眾帶來哪怕一點點的幸福和快樂時，我也很幸福，很快樂。C.全國各地煤礦事故頻繁發(fā)生，造成大量的人員傷亡和巨大的財產(chǎn)損失；這主要是由于缺乏安全意識和監(jiān)督管理不力造成的

3、。D.大學生畢業(yè)后去農(nóng)村應聘村官的人當中，多數(shù)人希望能在建設新農(nóng)村這一大環(huán)境中找到施展才華、創(chuàng)立事業(yè)、實現(xiàn)理想的有效途徑。把下面幾個句子組成語意連貫的一段文字，排序正確的一項是(3分)()在古代，這個信念有些神秘色彩。在一切比較深入的科學研究后面，必定有一種信念驅使我們。對于數(shù)學研究則還要加上一點：這個世界的合理性，首先在于它可以用數(shù)學來描述。可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學經(jīng)過了多次偉大的綜合，如歐幾里德的綜合，牛頓的綜合，愛因斯坦的綜合，計算機的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個信念？這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。A.B.C.D.C解析：A項，“胴”讀deng;B項，“稽”讀q1

4、;D項，“憮”讀wU。D解析：言顏。3B解析：A項，“不拘一格”是指不局限于一種規(guī)格或方式，常用于對待事物和文藝創(chuàng)作，不用于人與人相處；可改為“無拘無束”。C項，“蕓蕓眾生”是指眾多的平常的人，和“一個”不能搭配。D項，“汗牛充棟”，形容書籍多，不能用來形容人多。4D解析：A項，搭配不當，應去掉“否”。B項，去掉“時”加上“那么”，使之成為一個假設關系的復句。C項，句式雜糅，不能用“由于造成的”。5.C解析：排序的關鍵是首句的確定。該題的首句較容易確定，應為。與是解說關系，且中“這個信念”為近指，故后應接；句承句中的“合理”；說的是“信念”在古代時的特點“神秘”，按從古到今的順序，可知應排到最

5、后。二、本大題為7小題，35分閱讀下面的文言文，完成5-9小題。張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫其略曰世祖臨御三十余年每值元夕閭閻之間燈火亦禁況闕庭

6、之嚴宮掖之邃尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈扔[而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有

7、殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。節(jié)選自元史列傳第六十二5、對下列句子中加點詞語的解釋，A.民不堪命，舊尹莫敢詰問。B.拜住袖其疏C.特拜陜西行臺中丞不正確的一項是（）（3分）堪：忍受袖：藏在袖里拜：拜訪D止宿公署，終日無少怠少：稍微6、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A.其人已去，追而還之A.其人已去，追而還之其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！B晝則默誦，夜則閉戶C.不得已而為盜耳D.為之大慟，出私錢以濟之賈人夏則資皮，冬則資絺位尊而無功，奉厚而無勞身客死于秦，為天下笑7、下列

8、各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是（7、下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是（）（3分）A遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之A遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之因上章請行納粟補官之令B首毀淫祠三十余所C.養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之D.即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。8、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執(zhí)法公允，深得老百姓敬仰和稱頌。B元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張

9、燈結彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。C.關中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的糧食供給。D張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。9、斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給文中劃線的句子斷句。（4分）拜住袖其疏入諫其略曰世祖臨御三十余年每值元夕閭閻之間燈火亦禁況闕庭之嚴宮掖之邃尤當戒慎。（2）把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（3分）譯文：。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（3分）譯文：。二、5.C（C項中的“拜”，指的是“授予官職”。

10、其余三項解釋正確。）6B（B項中加點的“則”字，都是副詞，相當于“即”“就”，表示前后兩事時間相距很近。故該項意義和用法相同。A項中加點的“其”字，都是代詞，但前者為指示代詞，表遠指，譯為“那”；后者為人稱代詞，表第三人稱領屬關系，譯為“他的”。故該項意義和用法不同。C項中加點的“而”字，都是連詞，但前者表示順承關系，相當于“才”；后者表示轉折關系，相當于“然而、卻”。故該項意義和用法不同。D項中加點的“為”字，都是介詞，但前者表示動作行為受益的對象，相當于“替”；后者表示被動，譯為“被”。故該項意義和用法不同。）7D（A項前一句寫張養(yǎng)浩少年時拾金不昧，展現(xiàn)了他高尚的品德；后一句寫張養(yǎng)浩適時為

11、朝廷獻策，表明他對朝廷的忠心。與“行義”和“直言”無關。B項前一句寫張養(yǎng)浩帶頭搗毀濫設的神祠，表明他“為官一任，造福一方”的行動，與“行義”無關；后一句是皇帝對張養(yǎng)浩的嘉獎。故該項不正確。C項前一句寫張養(yǎng)浩對殘害百姓者絕不手軟，堅決打擊，表明他心系百姓；后一句寫張養(yǎng)浩立即將奏疏交給左丞相拜住，表明了他的“直言”。但前一句與“行義”無關，故該項不正確。D項分別表明了張養(yǎng)浩的“行義”和“直言”）8B（B項表述錯誤有三：一是文中“鰲山”是指堆成巨鰲形狀的燈山，作為山名的“鰲山”是在湖南常德市北，而非在“宮內(nèi)”；二是張養(yǎng)浩的“上疏”是通過左丞相拜住轉達的，而非“直接給皇帝上疏”；三是“皇上聽取了他的意

12、見”過于牽強，原文是“帝大怒，既覽而喜曰即罷之”。）9拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。（“加之以刑”句式1分，“目”1分，大意1分）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉、思慮深遠作為準則，把喜好奢侈、及時行樂作為警戒。（“法”“戒”各1分，大意1分）附：譯文張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時候，那個人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。一天到晚不停地讀書，白天默默地背誦，夜晚就關上門，

13、點上燈偷偷地讀書。張養(yǎng)浩任堂邑縣尹。上任后首先拆毀了濫設的祠廟30多所。免除曾經(jīng)做過盜賊的人初一、十五參見縣尹的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是老百姓，因為饑寒所逼迫，不得已而做了盜賊。既然已經(jīng)按照刑罰對他們進行了懲處，還把他們看作盜賊，這是斷絕了他們悔過自新的道路?！北I賊們感動得哭了。他們互相告戒說：“不要對不起張公?！庇幸粋€叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的黨羽兇惡殘暴，為害百姓，人民無法忍受這種痛苦，原先的縣尹沒有一個敢于追查的。張養(yǎng)浩來到后，將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算

14、在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩立即將奏疏放在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：“元世祖執(zhí)政三十多年，每當元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈；何況是莊嚴的帝王住所，幽深的宮廷，更應當謹慎?，F(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大；快樂很少，憂患很多。我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒?；实鄞笈催^奏疏之后又高興地說：“不是張希孟不敢這樣說?！庇谑侨∠它c燃花燈的計劃。賞賜給張養(yǎng)浩一件用貴重的絲織品做的朝服，一匹帛，用來表揚他的敢于直言進諫。天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人。皇帝特地任命張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后。便將家中財產(chǎn)分給村中的窮人，

15、登車上路，遇到饑餓的人便救濟他們，遇到死了的人就好好的給他安葬。當時一斗米值十三緡，老百姓拿著鈔票出來買糧，（鈔票）稍微有些不清便米商就不收，到府庫去兌換，那些狡猾的官吏存心騙人，換十貫錢他們給五貫，許多天得不到，老百姓處境非常艱難。于是張養(yǎng)浩便檢查府庫中文字清楚可以檢驗的鈔票，一共清點出一千八十五萬五千多緡，在鈔票的背后全都加蓋官印，同時又刻十貫、伍貫的錢券，發(fā)給窮人。命令米商憑鈔票背后的印記出售糧食，去府庫驗明數(shù)目以換取銀兩。于是官吏不敢再舞弊了。張養(yǎng)浩又帶領富人拿出糧食，趁機請求朝廷頒布交納糧食多者授予官職的命令。聽說老百姓中有人殺了自己的兒子來奉養(yǎng)母親，他為此大為悲痛，拿出自己私人的錢

16、接濟那個人。張養(yǎng)浩到任四個月，沒有在家里住過，食宿全在衙門里，一天到晚沒有稍微的懈怠。于是操勞臥病不起，去世時六十歲。關中的人像死了自己父母一樣的悲傷。三、閱讀下面兩首詩，完成后面題目。閱讀下面文字，完成1215小題藝術世界的空筐結構（節(jié)選）藝術世界之所以具有永久的魅力，原因之一，就在于它象純粹數(shù)學一樣，具有“空筐”結構的性質。大家知道，數(shù)學是2+3=5這樣一門抽象的科學。例如：“兩頭牛加三頭牛等于五頭?！?，“兩棵樹加三棵樹等于五棵樹”。人類第一個偉大的數(shù)學家正是從這類具體的事實概括出了這樣一個達四海亙古今、囊括宇宙萬物的偉大的抽象公式：2+3=5。它好比是說：“兩只空筐加三只空筐等于五只空筐

17、。”筐子的“空”，是為了能隨意裝進天地間萬物。如果只能裝一樣東西，倒不出來，那數(shù)學的用處就極有限了。有趣的是，藝術魅力的源泉之一，也在于它向我們提供了一種“空筐”，其中尤以音樂最為典型。就是說在一切藝術中，當推音樂“空筐”最“空”，最具有彈性。如果說，牛頓和愛因斯坦的成就之一，在于他們分別提供了兩個偉大的空筐”：F=ma和E=mc2，那末,貝多芬的成就卻在于他向人類文化寶庫提供了好幾個雄視百代、卓然獨立于千古的音樂“空筐”：英雄命運田園和第九這四部交響曲。這些“筐”竟是如此的“空”，它們要求樂隊指揮、演奏家和廣大聽眾把各自的內(nèi)外閱歷統(tǒng)統(tǒng)放進去。因此，有海菲茨的貝多芬，也有梅紐因和小澤征爾的貝多

18、芬，同時還有張三、李四的貝多芬。20歲欣賞命運交響曲，同40歲重聆這部作品時的感受是很不同的如果你在這20年間，飽受事變，經(jīng)歷了坎坷人生的話之所以有這種效果，正是因為音樂藝術具有“空筐”性質。這種性質的音樂心理學基礎，便是自由聯(lián)想。所謂“空筐”，正是藝術家為萬千觀眾提供的發(fā)揮想象力的空間。愛因斯坦一再強調想象力比知識更重要，這不僅是指理論物理學和數(shù)學研究而言，而且也是人們欣賞藝術作品時最重要的素質?？梢哉f“空筐”是為想象力而設置的，“空筐”要求萬千聽眾用自己的想象力去進行再創(chuàng)作。詩歌的“空筐”的性質也是很顯著的。比如，李商隱的杰作樂游原便是一個典型的“空筐”：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限

19、好，只是近黃昏?！蹦阌心愕摹跋﹃枴保矣形业摹盁o限好”；也許，你的“夕陽”和“黃昏”，比李商隱的“夕陽”和“黃昏”還要豐富得多，這不僅不違背原詩的本意，而且正說明原詩的成功。我以為詩人的藝術成就如何，全看他創(chuàng)造了多少個“空筐”，李白、杜甫創(chuàng)造的“空筐”恐怕最多，最好。宋朝學者張炎主張“詞要清空，不要質實”乃是“空筐”說的另一種表述。大致來說，藝術分兩大類：情節(jié)類和情態(tài)類。前者的“筐”較“實”，后者則較“空”。在一生中，我們至多只想把福爾摩斯探案這類小說重讀三遍，可是在我們一生中，卻可以把貝多芬的命運重聆一百遍。因為前者屬于情節(jié)類作品，而后者屬于情態(tài)類的藝術，具有恒聽恒新的性質；或者說，它的永久

20、生命力，并不在于自身的情節(jié)，而在于它提供給我們的是一個可以不斷把新的人生體驗放進去的“空筐”。一般來說，文化素養(yǎng)較低者更傾向于情節(jié)藝術作品，因為這類作品不特別要求觀眾（讀者、聽眾）用自己的想象力去主動地進行再創(chuàng)作。與此相反，文化素養(yǎng)較高者，則更傾向于情態(tài)類藝術作品。因為他在這類作品中發(fā)現(xiàn)了一個馳騁自己想象力的廣大空間，發(fā)現(xiàn)了一個可以滿足自己精神需要的廣大世界。12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）12、下列表述不符合原文意思的兩項是（）（）（5分）A具有“空筐”結構的性質是藝術世界具有永久魅力的原因之一。B同一個人在不同年齡欣賞同一藝術作品的感受和體驗是極不相同的，這是因為藝術“空筐”為欣賞者提供的空間是不斷變化著的。C.音樂如同數(shù)學一樣，也為我們提供了“空筐”，且在一切藝術中其“空筐”最“空”，最具有彈性。D藝術家創(chuàng)造的“空筐”的多少和好壞決定了他的藝術成就的高低。E.情節(jié)類藝術作品的“空筐”過“實”，最適合文化素養(yǎng)較低者閱讀；情態(tài)類藝術作品的“空筐”較“空”，更能夠開拓讀者想象的空間。13、根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是（）（3分）A“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，如用作者的話說，可改為“一千個聽眾便有一千個貝