部編版七年級(jí)歷史（上）第20課 魏晉南北朝的科技與文化教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 第20課 魏晉南北朝的科技與文化教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與技能:了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技成就與文化：賈思勰和齊民要術(shù)；祖沖之和圓周率；王羲之與蘭亭序；顧愷之與女史箴圖洛神賦圖；范縝與神滅論；云岡石窟和龍門石窟。2.過程與方法:通過魏晉南北朝時(shí)期重要科技成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)綜合歸納能力；通過對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的能力。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。當(dāng)代青年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，爭取為人類做出更大貢獻(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)：祖沖之和圓周率；書法、

2、繪畫與雕塑。教學(xué)難點(diǎn)：圓周率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念的方法。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：我國進(jìn)入魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)雖然發(fā)生分裂，但是由于北方民族大交融和江南地區(qū)的開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共同促進(jìn)了這一時(shí)期科技文化的繁榮。今天，我們就來學(xué)習(xí)第20課 魏晉南北朝的科技與文化。二、講授新課：（一）賈思勰和齊民要術(shù)1.講述：賈思勰，北朝人，中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家。所著齊民要術(shù)系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品加工貯藏、野生植物利用，包括種植菜蔬果木、養(yǎng)殖畜禽魚類到各類食品加工的技術(shù)知識(shí)，是中國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，對(duì)中國古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。2.解釋“齊民”的含義。提

3、示：“齊民”指一般老百姓。齊民要術(shù)書名的含義是“一般群眾生產(chǎn)生活的重要方法”。而其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。3. 指導(dǎo)學(xué)生歸納齊民要術(shù)的主要內(nèi)容和地位。提示：內(nèi)容：介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。地位：是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。4.展示材料，啟發(fā)學(xué)生思考：為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利?提示：強(qiáng)調(diào)了賈思勰的“因時(shí)制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想。（二）科學(xué)家祖沖之 1.講述：祖沖之（429500年） 南朝人，我國杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。也是世界著名的大科學(xué)家。祖沖之的祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”掌

4、管土木工程；父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家傳的科學(xué)知識(shí)，青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造等方面。2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說說祖沖之在圓周率上的特殊貢獻(xiàn)。 提示：祖沖之利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”算出圓周率的值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)第七位。祖沖之的這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年。祖沖之入選世界第一位將圓周率計(jì)算到小數(shù)第七位的科學(xué)家。3.講述祖沖之的其他成就。提示：祖沖之寫的綴術(shù)一書，被收入著名的算經(jīng)十書中，作為唐代國子監(jiān)算學(xué)課本。祖沖之創(chuàng)制了大明歷，首次精密測出一年的天數(shù)為365.2428天，與現(xiàn)代天文學(xué)測得的結(jié)果只差5

5、0秒。他還很擅長機(jī)械制造，設(shè)計(jì)制造了指南車、水碓磨、千里船等。為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。4.啟發(fā)學(xué)生思考：祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家，你認(rèn)為他最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么？（三）書法、繪畫與雕塑 1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并歸納魏晉南北朝時(shí)書法、繪畫與雕塑成就。 2.講述“書圣”王羲之和蘭亭集序。提示：蘭亭集序是王羲之50歲時(shí)所書。全篇運(yùn)用篆、隸、章草的筆法，中鋒起轉(zhuǎn)提按，意隨筆轉(zhuǎn)，線條如行云流水，字體極盡變化，楷草兼施，平穩(wěn)中寓險(xiǎn)峻，相同的字皆有不同表現(xiàn)，全文有二十個(gè)“之”字，都加以變化，無一雷同。蘭亭集序

6、喻為故宮博物院鎮(zhèn)館之寶，與“中華第一神品”清明上河圖齊名。原始版的蘭亭序已被作為陪葬品埋入唐太宗的昭陵，現(xiàn)存于故宮的是唐朝三大書法家共同模擬而成的精品，具有很高的欣賞和收藏價(jià)值。這一藏品是嚴(yán)格按照11的比例原尺寸復(fù)制，最高程度地保證還原書法大家高超的藝術(shù)境界。3.展示圖片，并講述顧愷之及其繪畫成就。提示：顧愷之（約346407年），字長康，博學(xué)而又有才氣。善畫人物、佛像、山水、鳥獸，特別善于以色彩繪畫人物、肖像、佛像等，還善于點(diǎn)睛傳神。由于顧愷之不僅擅長繪畫，文章和詩也寫得很好，做事又非常認(rèn)真，有時(shí)達(dá)到癡迷的程度，因此有“畫絕”“才絕癡絕”三絕之稱。時(shí)人謂之“虎頭三絕”。女史箴圖是顧愷之取材于

7、西晉詩人張華的女史箴著作而成。顧愷之以它為題材，結(jié)合東晉的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造了12幅歷史故事畫。整個(gè)畫面生動(dòng)形象，是古代繪畫史上的杰作。洛神賦圖卷是根據(jù)三國時(shí)詩人曹植的名篇洛神賦而創(chuàng)作的。此圖充分體現(xiàn)了這一時(shí)期繪畫中的“人大于山”“水不容泛”的特點(diǎn)。這幅圖有多種摹本，以故宮博物院收藏的一卷最為完整，因此前人曾稱為“真跡本”。 4.展示云岡石窟和龍門石窟的雕塑，并講述石窟藝術(shù)。 提示：云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時(shí)，有機(jī)地融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。造像粗獷、威嚴(yán)、雄健。龍門石窟是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動(dòng)工開鑿，歷經(jīng)東

8、魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊。共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。5.啟發(fā)學(xué)生思考：三國兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的原因？提示：三國兩晉南北朝時(shí)期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內(nèi)容；北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素；繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。三、課堂小結(jié)：三國兩晉南北朝時(shí)期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。外來佛教的傳入，對(duì)中國建筑、繪畫、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了它的文化內(nèi)涵。魏晉南北朝時(shí)期的文化繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，從而成為魏晉南北朝時(shí)期的文化發(fā)展的前提。板書設(shè)計(jì)： 教學(xué)反思： 魏晉南北朝時(shí)期，