緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻優(yōu)秀教學(xué)課件2人教課標(biāo)版

1、教材版本：人教版必修五表達(dá)交流授課學(xué)生：高二授課題目：緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻 什么是緣事析理呢？ 緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1能運(yùn)用由表及里、比較分析、探究因果、以小見大等思維方法深刻分析問題。2能運(yùn)用所學(xué)方法，準(zhǔn)確把握材料，寫出較深刻的議論文片段。 點(diǎn)擊高考作文評分標(biāo)準(zhǔn): 基礎(chǔ)等級內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢字跡工整發(fā)展等級特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意文章的深刻表現(xiàn)在：1揭示自然、社會現(xiàn)象存在的背景和原因，展現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性。2揭示現(xiàn)象的特殊意義。特殊現(xiàn)象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有著一般意義，文章

2、可以揭示特殊現(xiàn)象與必然間的聯(lián)系，揭示出事物的本質(zhì)。 3揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。任何事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都要受其特定條件（原因）的支配。事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，而因果關(guān)系是事物發(fā)展的根本關(guān)系。行文中以問引論，追根求源，把隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)揭示出來。4揭示觀點(diǎn)的啟發(fā)作用。關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注熱點(diǎn)，探討問題的時代感和現(xiàn)實性，把話題與當(dāng)前的熱點(diǎn)問題和焦點(diǎn)問題聯(lián)系起來。說別人未說之言，站在一定的高度看問題。 如何讓你的作文深刻？以小見大 比較分析 探究因果 由表及里由點(diǎn)到面經(jīng)典引路： 近年來有些低俗話語開始在一些校園流傳?！叭照障銧t烤鴨店,雞鴨魚肉在眼前?？谒飨氯С?一摸口袋沒有錢。”“

3、春眠不覺曉,處處蚊子咬” 無獨(dú)有偶，無論在水滸傳還是在金瓶梅里，都是一個地痞惡棍形象的西門慶，眼下卻成了“紅人”。山東臨清市推出“金瓶梅文化旅游區(qū)”招商項目，“西門慶院落”是重點(diǎn)內(nèi)容之一；山東陽谷縣即將向游人開放的獅子樓旅游城擴(kuò)建工程中，“西門慶府院”也成為一大看點(diǎn)。 1.概括現(xiàn)象(是什么)：低俗文化在社會中普遍存在。2.探究原因（為什么）： 為什么低俗文化在社會中普遍存在？ 尋求自身感官刺激而選擇低俗； 個人對名利的不當(dāng)追求造就低俗； 媒體為自身經(jīng)濟(jì)利益而造就低級趣味。3.根源措施（反映了什么，怎么辦） 健康新穎（高雅正氣）的文化形式的缺失，社會信仰的缺失，審美趣味的低迷。 措施：個人要有健

4、康高雅的追求； 商家要有社會文化責(zé)任感，不能只追求經(jīng)濟(jì)利益； 有關(guān)部門應(yīng)積極引導(dǎo)，加強(qiáng)監(jiān)管。領(lǐng)悟方法 1.由表及里 指任何事物都有其表象一面和本質(zhì)屬性一面，我們看待它們，就要透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過披文入里的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有利于正確認(rèn)識和掌握事物。 許多作文題目和論點(diǎn)都是表象性的，在理解時可以深入。 自古以來，書信都是我們中國的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化。然而令人心痛的是“中國的這種古老文化正在消失”! 提問：這個文段中作者透過“書信消失”這個現(xiàn)象看到了什么？ 作者透過 “書信消失”的現(xiàn)象，悟出了“中國傳統(tǒng)文化天正在

5、消失”這種帶有普遍性的事理，使文章立意一下子深刻起來?！痉独贰?【跟進(jìn)訓(xùn)練】 請同學(xué)們用“由表及里”的思維方法為下面一段材料擬標(biāo)題。 材料：某位知名歌唱演員在接受中央電視臺采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現(xiàn)在她說的是“謝謝大家，你們來了！” 優(yōu)秀標(biāo)題展示： 走出自我當(dāng)你不是世界的中心 別太把自己當(dāng)回事把自己看淡 感恩低姿態(tài)的高貴2.比較分析 “比較分析”是人類認(rèn)識事物的重要方法。人們正是看到了事物的差別，從它們的不同中抓住了事物的特點(diǎn)，從而才把握了事物的本質(zhì)。 “比較”有“縱比”和“橫比”兩種情況?！翱v比”就是將同一事物的不同發(fā)展階段進(jìn)行對比，從

6、而認(rèn)識它的發(fā)展趨勢。“橫比”則是將同類的不同事物進(jìn)行對比，從而認(rèn)識它們的特點(diǎn)。 橫向?qū)Ρ刃?商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？真的是“從諫如流”勢在必行! 論“從諫如流” 縱向?qū)Ρ刃?也許有的人生來就是與人爭的，爭的是名，是利，是片刻的虛榮，是永遠(yuǎn)的欺騙。蘇東坡先前就是這樣的一個人。他憑著滿腹才學(xué)，爭來了官職，爭來了榮譽(yù)，爭來了名聲，爭來了一幫子朋友。但當(dāng)造化將他推向人生的低谷時，一切都化為烏有，

7、“平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！?爭,反)至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了恃才傲世之氣，放下了功名利祿之心，這才有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”“一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實”。(放,正)一個“放”字，將一道神秘的天光引向黃州，念奴嬌 赤壁懷古前后赤壁賦從此橫空出世(結(jié)論) 3.探究因果 事物的發(fā)展結(jié)果都會以某種現(xiàn)象表現(xiàn)出來。如果面對這種現(xiàn)象，多問幾個為什么，探究出它產(chǎn)生的原因，對事物的認(rèn)識就深入了一步。只有探究到事物的成因，才能更好地提出解決辦法。 為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風(fēng)順，會

8、遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。4.以小見大 “以小見大”就是“見一葉落而知天下秋”，就是從一件件具體的生活瑣事中分析出它背后蘊(yùn)藏的“大”道理，得出深刻的結(jié)論。 某個大學(xué)校園里，一個大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個字他不會寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了好幾個，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了。 明確：如果說某一個大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個人記不住這個詞就能看出些問題了。那么，現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語的學(xué)習(xí)而忽視了母語的學(xué)習(xí)，社會上重英文輕漢語的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。 5.由點(diǎn)到面 事物是由個體組成群體，由小群體構(gòu)成大群體的。我們看待問題，要有意識將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體。如常見的 個人集體國家民族人類地球所有生命 示例：由點(diǎn)到面法 個人能容，是一種為人的素質(zhì)，關(guān)系和睦； 集體能容，是一種團(tuán)體的成熟，凝聚力強(qiáng)； 國家能容，是一種民族的自信，更加強(qiáng)大。 小結(jié)： 如何緣事析理，寫得深刻？以小見大 比較分析 探究因果 由表及里由點(diǎn)到面1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海