專題八：明治維新優(yōu)秀教學(xué)課件

1、專題八 明治維新課標(biāo)要求：知道明治維新的歷史條件 概述明治維新的主要過程和 基本內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性 分析明治維新在日本近代化過程中的歷史地位專題概述 19CN后半期，繼歐洲和美洲資產(chǎn)階級革命后，日本也出現(xiàn)了一次在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域的全面革新運(yùn)動(dòng)即“明治維新”。這一運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，有其深刻的歷史背景，德川幕府閉關(guān)鎖國的封建統(tǒng)治，造成了日本的落后，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的瓦解，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的逐漸形成和初步發(fā)展，階級矛盾更加尖銳；西方資本主義列強(qiáng)加緊侵略，使閉關(guān)鎖國的日本民族危機(jī)逐步加深，社會(huì)危機(jī)空前加劇，日本各階層聯(lián)合起來，進(jìn)行了倒幕運(yùn)動(dòng)，推翻了幕府統(tǒng)治，成立了

2、明治政府，從而為明治維新創(chuàng)造了條件。為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，明治政府進(jìn)行了一系列自上而下、向西方學(xué)習(xí)、旨在推行資產(chǎn)階級改革運(yùn)動(dòng)。改革使日本擺脫危機(jī)，迅速成為亞洲資本主義強(qiáng)國。一、明治維新的歷史條件 維新前的社會(huì)狀況：幕府統(tǒng)治危機(jī) 1、政治上：實(shí)行幕藩體制和嚴(yán)格的等級制度(內(nèi)憂)嚴(yán)重阻礙日本經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展統(tǒng)治階級：天皇將軍大 名武士被統(tǒng)治階級：農(nóng)工商(藩主)德川幕府（16031867年）:德川家康（1542-1616年），江戶幕府第一代將軍。第15代將軍是德川慶喜（末代將軍） 維新前的社會(huì)狀況 2、經(jīng)濟(jì)上：領(lǐng)主土地所有制和重農(nóng)抑商政策阻礙資本主義發(fā)展 3、對外政策上：閉關(guān)鎖國一、明治維新的歷

3、史條件思考：德川幕府閉關(guān)鎖國目的何在？你如何看待這一政策？主要目的在于鞏固統(tǒng)治，維護(hù)日本國家的獨(dú)立。 閉關(guān)鎖國導(dǎo)致日本在國際上長期自閉，幾乎完全割斷日本經(jīng)濟(jì)同世界市場的聯(lián)系，嚴(yán)重阻礙資本主義因素的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，使日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方世界。 維新前的社會(huì)狀況 4、階級關(guān)系上：各階層對幕府不滿，社會(huì)動(dòng)蕩不安 維新前日本社會(huì)的主要矛盾一、明治維新的歷史條件1、“黑船來航”加劇日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)和民族危機(jī)培理來航 維新前日本社會(huì)的主要矛盾2、階級矛盾尖銳 改革派發(fā)起倒幕運(yùn)動(dòng)，開始了明治維新一、明治維新的歷史條件 將軍、大名“皆感國用不足”，紛紛加強(qiáng)剝削，廣大人民包括下層武士的生活日趨貧困。日本社會(huì)各界對將軍

4、的不滿與日俱增，地方大名率先發(fā)起反幕運(yùn)動(dòng)，開始明治維新。 注意：維新前的社會(huì)矛盾是在世界歷史走向近代化的大背景下產(chǎn)生的，隱藏著封建制度與資本主義制度之間的歷史較量。二、明治維新主要過程及基本內(nèi)容 第一階段：被迫開國(1853)明治政權(quán)建立(1868)下級武士力主改革1858、安政大獄尊王攘夷“王政復(fù)古”1868、建立明治政權(quán) 改革派被鎮(zhèn)壓對外御敵對內(nèi)倒幕尊王失敗武裝倒幕武裝倒幕劇照 1868年1月3日，西南各諸侯率兵包圍皇宮，解除德川幕府駐后宮警衛(wèi)隊(duì)的武裝。他們簇?fù)碇晟俚拿髦翁旎?，召開御前會(huì)議，宣布“王政復(fù)古”，大權(quán)全歸天皇掌握。明治天皇隨即頒布詔書，決定建立由他領(lǐng)導(dǎo)的新的中央政府，并委派西

5、鄉(xiāng)隆盛和大久保利通這些改革派主管政事。睦仁天皇改年號(hào)為“明治” 第二階段：明治政府建立帝國憲法頒布二、明治維新主要過程及基本內(nèi)容(18681889)1、前期：以破舊為特點(diǎn) 施政綱領(lǐng)：五條誓文 廢藩置縣，建立中央集權(quán)體制 廢封建等級制，宣布“四民平等” 廢領(lǐng)主土地所有制，建立土地私有制(表決心)(地主土地所有制)政治上明治政府建立后頒布的五條誓文體現(xiàn)了哪些改革精神？廣興會(huì)議，萬機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)綸；官武一途，以至庶民，各遂其志，務(wù)使人心不倦；破舊來之陋習(xí)，基天地之公道；求知識(shí)于世界，大振皇基。第一條是為了穩(wěn)定大名、公卿，便于建立以天皇為首的中央集權(quán)國家。第二條強(qiáng)調(diào)上下一心，發(fā)展資本主義

6、經(jīng)濟(jì)、政治。第三條是廢除等級身份制。第四條是暗示放棄攘夷口號(hào)，要與外國交往。第五條是要學(xué)習(xí)西方的科技文化。 第二階段： 2、后期：以“立新”為特點(diǎn)二、明治維新主要過程及基本內(nèi)容 殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展近代工業(yè) 重：軍工及重工民用工業(yè)扶植私企(5點(diǎn)，劃書)游歷開闊了使團(tuán)成員的眼界。日本政府迅速作出調(diào)整，將“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”和“富國強(qiáng)兵”三大政策作為建國的指導(dǎo)方針二、明治維新主要過程及基本內(nèi)容 第二階段： 2、后期：以“立新”為特點(diǎn) “文明開化”，吸收西方文化和技術(shù)，實(shí)行全盤歐化核心：學(xué)習(xí)資本主義文化，視教育為關(guān)鍵，大力傳播啟蒙思想 制定憲法(1889)，召開國會(huì)(1890)，初步建立起君主立憲形式

7、的資產(chǎn)階級國家體制 軍事上，實(shí)行征兵制，建立新軍試用最簡潔的名詞概括明治維新的主要內(nèi)容？政治：經(jīng)濟(jì)：文化：軍事：廢藩置縣，四民平等土地改革，殖產(chǎn)興業(yè)文明開化，教育改革軍事改革，富國強(qiáng)兵同步例題：明治維新在發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)方面最有力的措施是 A、改革土地制度，承認(rèn)土地私有 B、推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，大力促進(jìn)工業(yè)化 C、由國家興辦軍事工業(yè)和重工業(yè) D、修建鐵路，開辦工廠，發(fā)展外貿(mào)B三、明治維新的歷史作用1、積極：使日本走上資本主義道路，轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國加強(qiáng)了中央集權(quán)，成為亞洲第一個(gè)立憲國家擺脫民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國成功經(jīng)驗(yàn)為別國提供啟迪三、明治維新的歷史作用2、局限：地主土地所有制阻礙資本主義進(jìn)一步

8、發(fā)展民族主義與軍國主義推動(dòng)日本對外擴(kuò)張封建殘余濃厚，藩閥專制，人民沒有民主權(quán)利(愚民政策)課后練習(xí)1、下列各項(xiàng)反映幕府統(tǒng)治危機(jī)的有 人民生活貧困，不斷進(jìn)行反抗斗爭封建 領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)瓦解，資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成中下級武士等不滿現(xiàn)狀西方列強(qiáng)入侵，主權(quán)開始喪失 A、 B、 C、 D、2、明治維新前，日本倒幕派的主力是 A、新興地主 B、下級武士 C、高利貸商人 D、西南各藩藩主3、明治維新中改革封建土地所有制的措施是 A、土地國有化，統(tǒng)一征收地稅 B、廢除領(lǐng)主土地所有制，拍賣土地 C、國家租賃土地，建立私人農(nóng)場 D、承認(rèn)土地私有，允許土地買賣DBD4、明治政府推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)的重要措施是 創(chuàng)辦國營工業(yè)扶植私人

9、企業(yè)大力培養(yǎng)本國 人才引進(jìn)和掌握外國先進(jìn)技術(shù) A、 B、 C、 D、5、福澤諭吉提出“天不生人上之人，也不出人下之人”的觀點(diǎn)，反映了他 接受了西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)觀念反對日本的封建等級制度和倫理道德觀念宣傳自由平等反對對外擴(kuò)張 A、 B、 C、 D、6、明治維新中的“文明開化”政策的核心是 A、用西方文化改造日本封建文化 B、廢除身份制度實(shí)現(xiàn)形式上的平等 C、提倡武士道精神，實(shí)現(xiàn)民族振興D、大力發(fā)展近代資本主義工商業(yè)ADB7、閱讀下列材料: 材料一：一、茲以御誓文(即明治天皇頒布的五條誓文為目標(biāo)，制訂國是，建立制度法規(guī) 二、天下權(quán)力，總歸于太政官(即中央政府，非指官職)，以除政令分歧之弊 四

10、、親王、公卿、諸侯之外，他人不得升為一等官職，此所以尊皇室、敬大臣也 十一、各府、各藩、各縣所頒政令亦應(yīng)以御誓文為原則 1868年日本明治政府頒布的維新政體書 材料二：第一條 大日本帝國由萬世一系之天皇統(tǒng)治 材料二：第五條 天皇在帝國議會(huì)協(xié)贊下，行使立法權(quán) 第八條 天皇在帝國議會(huì)閉會(huì)時(shí)，得發(fā)布代替法律之敕令，此項(xiàng)敕令須于下次會(huì)期在帝國議會(huì)提出，若議會(huì)不承認(rèn)時(shí)，政府須公布將來失其效力 第十九條 日本臣民適合法律命令所規(guī)定之資格者，均得被任為文武官及就其他公務(wù) 1889年頒布的大日本帝國憲法 請回答： 據(jù)材料一所述，在國家權(quán)力的掌握上比幕府統(tǒng)治時(shí)期有何變化？國家權(quán)力由幕府將軍手中轉(zhuǎn)入太政官手中，削

11、弱各大名權(quán)力，實(shí)行中央集權(quán)將材料二與材料一相比，指出日本在政體上有什么變化？表現(xiàn)在哪里？ 由君主專制改為君主立憲制。表現(xiàn)：憲法規(guī)定設(shè)立帝國議會(huì)，由議會(huì)協(xié)贊天皇行使立法權(quán)；議會(huì)閉會(huì)時(shí)，天皇的敕令也必須在下一次會(huì)議上承認(rèn)，否則便要宣布失效。在任用官員上，材料二的規(guī)定較之材料一有何不同？分別指出它們依據(jù)的原則。 材料一規(guī)定，只有親王、公卿、諸侯可做一等官；材料二取消了這一限制。材料一依據(jù)的原則是封建等級；材料二依據(jù)的是資產(chǎn)階級的法定資格。8、閱讀下列材料： 材料一 夫以戰(zhàn)為主者，鎮(zhèn)國之說，以和為主者，航海通商之策。以國家大計(jì)言之，欲先發(fā)展宏圖而馭四夷，非航海通商又何以為之耶？如仍閉關(guān)鎖國，坐以待之，

12、則勢屈力縮，非又如何待也。 材料二 過去的西洋文明是外國人引進(jìn)的，從今以后，我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙雵鴥?nèi)。 材料三 東西方人民風(fēng)俗不同，思想自相懸殊，各國相沿的習(xí)慣歷數(shù)千百年之久，縱使利害十分明白，也不應(yīng)該驟然強(qiáng)搬硬套，吸收外國文明當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，這樣才能調(diào)和適宜。 以上材料均摘自日本政治史請回答：材料一提出了什么主張？材料二的思想對材料一來說，有何繼承和發(fā)展？材料二、三在對待外國文明上的主張是什么？有何現(xiàn)實(shí)意義？ 提出要實(shí)行開放政策，發(fā)展工商業(yè)。批判了閉關(guān)鎖國主張，順應(yīng)了歷史潮流，具有進(jìn)步意義。 繼承材料一的對外開放思想，但提出了不能被動(dòng)接受，應(yīng)該走出去，主動(dòng)選擇西方文明為我

13、所用。 學(xué)習(xí)西方要結(jié)合本國實(shí)際，不能全盤西化。這對我們今天學(xué)習(xí)和借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)仍有啟迪作用66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品

14、格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是

15、再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、

16、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這

17、總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉?/p>

18、了一點(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也

19、算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣

20、。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金