2018級(jí)成考高起專小學(xué)教育專業(yè)12月份考試資料家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)資料（一）一、名詞解釋.家庭教育的原則:.個(gè)性：.直接暗示：二、簡(jiǎn)答題.祖輩家長(zhǎng)家庭教育的優(yōu)勢(shì)和局限性。.簡(jiǎn)述主體性原則的含義與要求。三、論述題.論述獨(dú)生子女教育應(yīng)特別注意的問(wèn)題？.試述理智施愛(ài)，愛(ài)而不嬌的內(nèi)涵及其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)資料（一）答案一、名詞解釋.是指根據(jù)家庭教育的目的與任務(wù)，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律和青少年成長(zhǎng)規(guī)律， 在總結(jié)成功家庭教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上而提出的， 家庭教育必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。.就是一個(gè)人在其生活、實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的，比較穩(wěn)定的帶有一定傾向的個(gè)體心理征。.它是由暗示者把某一事物的 意義直接提供給受暗示者，使人迅速而無(wú)意 識(shí) 地加以接

2、受的一種暗示。二、簡(jiǎn)答題1.祖輩家長(zhǎng)家庭教育的優(yōu)勢(shì)和局限性。答：祖輩家長(zhǎng)家庭教育的優(yōu)勢(shì)：有充足的時(shí)間與孫輩進(jìn)行互動(dòng)接觸；祖輩家長(zhǎng)在家庭中特殊的權(quán)威有助于提高教 育效果；有豐富的社會(huì)、生活經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)诮逃⒆油軇?dòng)之以情、曉之以理， 耐心細(xì)致；具有較好的繼承性。祖輩家長(zhǎng)的教育局限性：教育條件不平衡；祖輩家長(zhǎng)相對(duì)比較封閉，接受新事物、新信息的能力比較弱。2,簡(jiǎn)述主體性原則的含義與要求。答：（一）含義 ：主體性原則是指在學(xué)前兒童家庭教育過(guò)程中，要尊重孩子的 主體地位，發(fā)揮孩子的主體作用，調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)積極性。（二）要求：1、尊重并平等地對(duì)待學(xué)前兒童2、尊重學(xué)前兒童的人格3、尊重學(xué)前兒童的生存和發(fā)展

3、4、使學(xué)前兒童成為發(fā)展的主體三、論述題.一、把孩子放在恰當(dāng)?shù)匚恢蒙?。為了教育好?dú)生子女，使之健康茁壯成長(zhǎng)，家長(zhǎng)首先應(yīng)把孩子把在一個(gè)恰當(dāng) 地位置上，讓他過(guò)著普 通人的生活，使之正確地實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值、地位和身份，意識(shí)到自己的責(zé)任 和義務(wù)，掌握正確的行為準(zhǔn)則，形成良好的 生 活習(xí)慣。這樣，將來(lái)他們步入社會(huì)生活，就會(huì)找到自己的恰當(dāng)位置，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生、 對(duì)他人有一個(gè)正確的態(tài)度，成為合格的社會(huì)公民。二、對(duì)孩子的期望要實(shí)事求是。要使孩子健 康茁壯成長(zhǎng)，成為有用之才，家長(zhǎng)必須實(shí)事 求是地要求孩子，家 長(zhǎng)所提出的要求應(yīng)當(dāng)符 合孩子的實(shí)際能力，在經(jīng)過(guò)他們做出一定的 努力之后 能夠達(dá)到，只有這樣，家長(zhǎng)的

4、期望 和要求才對(duì)孩子有積極的促進(jìn)作用。這一 點(diǎn), 獨(dú)生子女家長(zhǎng)必須切實(shí)注意。三、要全面關(guān)心獨(dú)生子女。既要加強(qiáng)孩子 的營(yíng)養(yǎng)又要加強(qiáng)孩子的身體鍛煉。有些孩子雖然長(zhǎng)得白胖，可身體素質(zhì)較差，動(dòng)不動(dòng)就 傷風(fēng)感冒。既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活，又 要關(guān) 心孩子的精神生活。有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，自己的職責(zé)就是讓孩子吃好，穿好，卯足孩 子物質(zhì)生活的需要固然很重要，但是要緊緊 做到這點(diǎn)，是不夠的，只有 在滿足孩子的物 質(zhì)需要時(shí)，也不斷滿足孩子的精神需求，孩 子才會(huì)感到幸福， 孩子的身心才能得到健康發(fā)展。既關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)、又要關(guān)心孩子的思想品德。有些獨(dú)生子女家 長(zhǎng)直觀學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，而不管思想品德 好 壞。誤認(rèn)為

5、是學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。其實(shí)，關(guān)心孩子的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，督促孩子 學(xué)好功課，這也是符合社會(huì)需要的。.父母愛(ài)子女，這是人的天性，也是人之常情。愛(ài)是一種內(nèi)心體驗(yàn)，是一種積極二強(qiáng)烈的感情，表現(xiàn)為一種傾向，一種態(tài)度，從而形成一種積極的推動(dòng)力量。要使自己的愛(ài)對(duì)子女 的成長(zhǎng)發(fā)育有積極作用，必須對(duì)子女施以正 確的 愛(ài)。一、要嚴(yán)格要求，不能一味遷就。孩子年幼時(shí)，不具備獨(dú)立生存和生活的能力，日常生活不能自理，需要父母在 生活上給予精心的照料。父母通過(guò)自己的努 力，滿足孩子物質(zhì)上和精神上 的種種需要和 要求，既是父母之愛(ài)的體現(xiàn)，也是父母應(yīng)盡 的責(zé)任和義務(wù)。 二、愛(ài)子女的動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一。有的父母，為了讓孩子生

6、活得舒服，對(duì)孩子的穿戴、吃喝，照顧得無(wú)微不至。其 實(shí), 對(duì)孩子的身體健康越是擔(dān)心，越是嬌生 慣養(yǎng)，孩子的身體狀況就會(huì)越糟。比如， 怕 孩子生病，從不讓孩子出門，進(jìn)行戶外活動(dòng)，整天關(guān)在家里等等。不然孩子經(jīng)受鍛煉，他 的抗病能力必然很差，弱不禁風(fēng)。越是怕孩子營(yíng)養(yǎng)不良，每天都給孩子塞營(yíng)養(yǎng)品，孩子反而約會(huì)發(fā)生厭食，挑食等毛病。三、要從子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)去施愛(ài)。為孩子謀幸 福，這是父母的責(zé)任，然而人們眼前的利益 和幸福與長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益 和幸福，有時(shí)是統(tǒng)一 的，有時(shí)卻又是不統(tǒng)一的。眼前的利益和幸 福與長(zhǎng)遠(yuǎn)的 利益和幸福，如果是統(tǒng)一的，這 當(dāng)然好；但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往是眼前 得 到了利益和幸福，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，得

7、到的卻是 害處和痛苦；也往往是眼前看來(lái)是苛 求孩 子，可從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有益的。家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)資料（二）一、名詞解釋.家庭教育.重要他人.間接暗示二、簡(jiǎn)答題.我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的內(nèi)容有哪些？.現(xiàn)代社會(huì)親子之愛(ài)、家庭之愛(ài)的特征是什么？三、論述題.家長(zhǎng)的期望對(duì)子女的教育有什么影響？如何發(fā)揮期望的積極作用？.結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劶彝ソ逃龑?duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)資料（二）答案一、名詞解釋.是人類的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，主要表現(xiàn)為父母對(duì)子女的教育影響活動(dòng)， 也包括 家庭成員間發(fā)生的各種互動(dòng)。.是美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯在米德的自我發(fā)展理論的基礎(chǔ)上提出的一個(gè)概念，指對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程具有重要影響的具體人物。.是暗示者

8、憑借其他事物或行為中介，將某一種事物的意義間接提供給受暗示者， 使人迅速而有意識(shí)地加以接受的一種暗示。二、簡(jiǎn)答題.我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的內(nèi)容有哪些？以“孝悌”為主的封建倫常教育；以“勤、儉”為主的處世道德教育；以儒家經(jīng)典為主的文化知識(shí)教育；胎教；童蒙教育；女教。.現(xiàn)代社會(huì)親子之愛(ài)、家庭之愛(ài)的特征是什么？家庭結(jié)構(gòu)變化，使得家庭情感更具有相互依賴性；生活節(jié)奏加快，導(dǎo)致家庭成員間情感互動(dòng)減少；家庭情感交流由單向被動(dòng)走向雙向互動(dòng)；三、論述題.家長(zhǎng)的期望對(duì)子女的教育有什么影響？如何發(fā)揮期望的積極作用？有關(guān)研究早已發(fā)現(xiàn)，一般情況下，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望水平高，則子女受到的激 勵(lì)就大：對(duì)自己成就的愿望也就強(qiáng)烈，結(jié)果

9、會(huì)導(dǎo)致他們的學(xué)業(yè)成績(jī)和思想道德水 平普遍提高。而結(jié)果家長(zhǎng)對(duì)子女沒(méi)有什么期望， 任其自由發(fā)展，那么子女也不會(huì) 有什么上進(jìn)的愿望。如果過(guò)低地估計(jì)子女，過(guò)早地給予子女的發(fā)展前途下結(jié)論， 斷定子女不會(huì)有什么出息，那么就會(huì)使子女喪失自信心、自強(qiáng)心、上進(jìn)心。家長(zhǎng) 的期望是一個(gè)影響教育的重要因素。一般兒童、青少年，只要有適當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境和教育條件， 都有可能發(fā)展到很高 的水平。家長(zhǎng)對(duì)待子女的態(tài)度，包括熱愛(ài)、關(guān)心和期望的程度，反映著家長(zhǎng)作為 教育者對(duì)他們的評(píng)價(jià)。教育者對(duì)受教育者的評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的， 符合實(shí)際的，對(duì) 他們的實(shí)際能力和可能發(fā)展到的水平， 做了足夠的估計(jì)，就會(huì)激勵(lì)受教育者，使 他們的才智得到充分的發(fā)展

10、。.結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劶彝ソ逃龑?duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。家庭教育雖然不像學(xué)校教育那樣有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃，有步驟、有系統(tǒng)的進(jìn)行，但他終究是一種教育，具有一般教育所具有的屬性和優(yōu)勢(shì)， 對(duì)于人個(gè)體成長(zhǎng) 發(fā)展的作用，要比家庭環(huán)境的影響作用大得多。家庭環(huán)境對(duì)人的影響作用是自發(fā) 性的，而家庭教育則同學(xué)校教育一樣是主動(dòng)的積極的影響作用，在人的身心發(fā)展中有著特殊的意義。孩子剛出生時(shí)，雖然柔弱柔嫩，不能說(shuō)話，也聽(tīng)不懂父母的話，但是父母的撫 摸、親吻、照顧、情感交流就能使新生兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)，這個(gè)過(guò)程是孩子進(jìn)入 教廷生活，開(kāi)始漫長(zhǎng)的接受教廷教育的開(kāi)始。嬰幼兒時(shí)期是兒童身心發(fā)展十分迅速的時(shí)期。孩子接受教育和影響的能

11、力，隨 著生理發(fā)展迅速發(fā)展。這時(shí)期的孩子還缺乏獨(dú)立生存和獨(dú)立生活的能力，在生活 上對(duì)父母有幾大的依賴性，他們的生活環(huán)境只能是家庭，父母是孩子的保姆，是 首任教師，是生活的第一個(gè)知道者，是走向社會(huì)的最初的引路人。家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)資料（三）一、名詞解釋.家庭教育指導(dǎo)的形式.民主的兒童訓(xùn)練策略.學(xué)前兒童家長(zhǎng)的人才觀二、簡(jiǎn)答題.常見(jiàn)的早期智力開(kāi)發(fā)誤區(qū)。.何為親子關(guān)系，簡(jiǎn)述親子間良性互動(dòng)的表現(xiàn)特征。三、論述題.試述影響學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育能力的因素。.試述實(shí)現(xiàn)家庭的終身教育目標(biāo)家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)資料(三)答案一、名詞解釋.是指指導(dǎo)者有目的、有計(jì)劃地直接指導(dǎo)家長(zhǎng)影響家庭教育的做法。.是指在平等與互相尊重的基礎(chǔ)上，父

12、母尊重孩子的選擇，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。.學(xué)前兒童家長(zhǎng)的人才觀是指學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)子女成才的價(jià)值取向，包括人才的標(biāo)準(zhǔn)、人才的價(jià)值等。二、簡(jiǎn)答題.常見(jiàn)的早期智力開(kāi)發(fā)誤區(qū)。(1)過(guò)度教育。這是指家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育期望過(guò)高、限制過(guò)多、管教過(guò)嚴(yán)的一種 傾向。(2)超前定向。這是指家長(zhǎng)超越幼兒年齡、先天素質(zhì)、發(fā)展水平等條件和個(gè)性 特點(diǎn)，單憑個(gè)人的主觀意愿，過(guò)載的為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展方向。(3)片面發(fā)展。這是指家長(zhǎng)背離了全面和諧發(fā)展的教育理念，在早期智力開(kāi)發(fā)中有極端化表現(xiàn)，這能導(dǎo)致幼兒片面發(fā)展的后果。(4)心理誤區(qū)：極端期待心理引發(fā)急功近利的教育行為 庸俗功利心理引發(fā)“成 人中心”的教育方式 盲目攀比心理引發(fā)“無(wú)個(gè)性化”的教育。.親子關(guān)系指的是父母與子女之間的相互關(guān)系。具有普遍性，天然型，相似性， 多重性，親和性等特征。親子之間相互尊重、相互信任。對(duì)方之間有一種責(zé)任感。彼此親和、真誠(chéng)的欣賞對(duì)方。三、論述