斯多葛還是斯多亞哲學(xué)

1、斯多葛還是斯多亞哲學(xué)斯多葛哲學(xué)學(xué)派，或稱斯多亞學(xué)派，也被譯為斯多阿學(xué)派，是塞浦路斯芝諾，約公元前336至約前264年在雅典創(chuàng)立的學(xué)派，因在集會廣場的畫廊（古希臘語轉(zhuǎn)寫:StoaPoikile）聚眾講學(xué)而得名。它與柏拉圖學(xué)園派，亞里士多德逍遙學(xué)派和伊壁鳩魯學(xué)派共同被稱為古希臘四大哲學(xué)學(xué)派。斯多葛和斯多亞哲學(xué)本質(zhì)是一樣的。命名翻譯，總有差別。相比而言，斯多亞是老一代哲學(xué)家翻譯用語。2003年楊適先生的古希臘哲學(xué)探本中使用的斯多亞哲學(xué)。2007年斯多亞主義第一、二冊，章雪富和石敏敏老師，使用斯多亞哲學(xué)。但是，2005年商務(wù)印書館的梯利著的西方哲學(xué)史是由葛力先生翻譯的，使用的是斯多葛哲學(xué)?，F(xiàn)代翻譯通常

2、使用斯多葛，這類書具有大眾普及性，是市場的主流。具體可以看漢斯約阿西姆斯杜里希的世界哲學(xué)史，是呂叔君老師2015年翻譯的，使用斯多葛哲學(xué)。王喆老師2017年翻譯的哲學(xué)的指引斯多葛哲學(xué)的生活之道，楊耘碩老師2019年翻譯的羅爾夫多貝里的清醒思考的策略，覃學(xué)嵐老師翻譯的塞涅卡的論幸福生活使用是斯多葛哲學(xué)。尹國鵬老師翻譯的田中正人的驚呆了，哲學(xué)這么好，胡曉陽、芮欣老師翻譯的威廉歐文寫的像哲學(xué)家一樣生活使用的也是斯多葛哲學(xué)。2017年劉招靜老師翻譯的亨利德懷特塞奇威克的馬可奧勒留傳翻譯也是斯多葛哲學(xué)。但是，北京大學(xué)的于江霞老師的技藝與身體一一斯多亞派修身哲學(xué)研究是2021年的新書，翻譯為斯多亞派。從語

3、音上講，英語里面是TheStoics和Stoicism;現(xiàn)代希臘語則是OTWiKTnTa。從現(xiàn)代翻譯作品上看，大多是從英語翻譯過來的，相對而言，斯多葛語音要更近似一些。另外，現(xiàn)代很多作家對于哲學(xué)經(jīng)典理論已經(jīng)形成了先入為主的概念?？傮w上看，學(xué)術(shù)性比較強的哲學(xué)書籍用斯多亞較多，學(xué)院派經(jīng)典教學(xué)一脈相承，可能比較正統(tǒng)。但是斯多葛哲學(xué)更加普及，從日常閱讀的相關(guān)資料和書籍來看，尤其是通俗讀物，斯多葛哲學(xué)已經(jīng)普及。名字是一種代號，隨著時間發(fā)展，哲學(xué)知識的拓展，個人認為斯多葛哲學(xué)的翻譯更有生命力一些。所以在相應(yīng)的文章中，多用斯多葛哲學(xué)。并非不尊重相關(guān)專家學(xué)術(shù)成果，他們的研究奠定了斯多葛哲學(xué)理論的基礎(chǔ)，在這里向他們表示敬意，也相信他們會對后來研究者的努力而感到欣慰。但是，哲學(xué)應(yīng)該解決大眾的問題才會有生命力。哲學(xué)是一種系統(tǒng)的思維方式，如果你說錯了名字，我想也不會妨礙你打開一扇大門。黑格爾說：“哲學(xué)有這樣一種特性，即它的概念只在表面上形成它的開端，只有對于這門科學(xué)的整個研究才是它的概念的證明，我們甚至可以說，才是它的概念的發(fā)現(xiàn)，而這個概念本質(zhì)上乃是哲學(xué)研究的整個過程的結(jié)果?！敝詥聨拙洌菫榱吮苊庾x者疑惑。彌爾頓在科馬斯中有首詩歌：“那幾個人，生時功德圓滿，終能登上天國，而摸著了