《張弼.義士楊景和塤傳》閱讀練習(xí)

1、張弼.義士楊景和填傳閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。天順間，錦衣衛(wèi)指揮門達(dá)怙寵驕橫，凡忤之者，輒嗾覘卒潛致其罪, 逮捕拷掠，使無詰證，莫可反異。由是權(quán)傾一時(shí)，言者結(jié)舌。其同僚 袁彬質(zhì)直不屈，乃附以重情，拷掠成獄。內(nèi)外咸冤之，莫或敢發(fā)也。 京城有楊填者，戍伍之余夫也。素不識(shí)彬，為之上疏曰：“正統(tǒng)十四 年，駕留沙漠，延臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保護(hù) 圣躬，備嘗艱苦。及駕還復(fù)辟，授職酬勞，公論稱快。今者無人奏劾, 卒然付獄，拷掠備至，罪定而后附律，法司雖知其枉，豈敢辯明。陷 彬于死，雖止一夫，但傷公論，人不自安。乞以彬等御前審錄，庶得 明白，死者無憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身無祿

2、秩，見此不平， 昧死上言。”遂擊登聞鼓以進(jìn)，仍送衛(wèi)獄。達(dá)因是欲盡去異己者，乃緩垠死，使誣少保吏部尚書華蓋大學(xué)士李賢 指使。填佯諾之。達(dá)遂以聞會(huì)三法司，鞫于午門前，埃乃直述，所言 皆由己出，于賢無預(yù)。達(dá)計(jì)不行，而彬猶降黜，居第盡毀。未幾，英宗升遐。言者劾達(dá)罪，舉填事為證。達(dá)謫死南丹，彬復(fù)舊職, 代達(dá)總衛(wèi)事。成化初，修英宗實(shí)錄，稱“義士楊填”云。填字景和，其先某處人。父為漆工。宣德間，嘗遣人至倭國傳泥金畫 漆之法以歸，填遂習(xí)之，而自出己見，以五色金鈿并施，不止如舊法 純用金也，故物色各稱，天真爛然，倭人見之，亦酢指稱嘆，以為不 可及。蓋其天資敏悟，于書法詩格不甚習(xí)，而往往造妙，故其藝亦絕 出古今也

3、。既不避權(quán)奸，為此義舉，人亦莫敢以一藝目之。有欲授之 以官者，不就，遂隱于藝以自高。華亭張弼論曰義者無所為而為合天下之公論者是也使雖公論行之以 私那么其中已不義矣。假設(shè)填者，于彬無恩，于達(dá)無隙，又非言官，以圖 塞責(zé)也。特以公論所激，挺身以突虎口，其不死者幸也，勇于行義何 如哉！然此公論，具人面目者皆能知之，而高冠長裾，號(hào)稱科第人物 者，乃低徊沸沼，甘為之掃門捧溺，無所不至，而暇然自得，夸噪于 人，何利害之移人乃如是其烈耶！聞堀之風(fēng)，亦可少愧矣！ 注釋：1天順：明英宗復(fù)辟后的年號(hào)，相當(dāng)于公元14571464年。2錦衣衛(wèi)：即錦衣親軍都指揮使司。明代設(shè)置，其原來的職掌為護(hù) 衛(wèi)皇宮和掌管皇帝出入的儀仗

4、。明太祖特令兼管刑獄，賦予巡察緝捕 和審問的權(quán)利。其最高長官為指揮使，常由皇帝的親信充任。門達(dá)： 豐潤(今屬河北)人。天順初，以“奪門”功，進(jìn)錦衣衛(wèi)指揮使。遍 布鷹犬，入獄者日眾，文臣受害尤甚，憲宗立，言官交章論劾，充軍 廣西。怙(hu)倚仗。3覘(chan)卒：密探。覘，窺視。4袁彬：字文質(zhì)，江西新昌人。正統(tǒng)末，以錦衣校尉扈英宗北征。 土木之變，從官奔散，彬獨(dú)隨侍。及入沙漠，與帝同寢，英帝復(fù)辟， 歷擢指揮使掌錦衣衛(wèi)，官終前軍都督。5戍伍：守邊部隊(duì)。6正統(tǒng)十四年：公元1449年。正統(tǒng)為明英宗年號(hào)。7復(fù)辟：指明英宗恢復(fù)皇位，重新稱帝。辟，謂君主。8附律：增附的律例。9法司：掌司法刑獄的官署。10

5、祿秩：俸祿官品。11登聞鼓：古代帝王為了聽取臣下諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，許 擊鼓上聞，謂之登聞鼓。12衛(wèi)獄:錦衣衛(wèi)獄。13李賢：字原德，鄧縣(今屬河南)人。宣德進(jìn)士。正統(tǒng)初，扈從 英宗北征。英宗復(fù)辟，入直文淵閣，預(yù)機(jī)務(wù)。未幾，進(jìn)吏部尚書。位 居首輔，頗多匡輔。憲宗即位，進(jìn)少保、華蓋殿大學(xué)士。卒于官。14三法司：指全國高級(jí)司法機(jī)關(guān)刑部、都察院、大理寺。15鞫(ju)：審訊。 6升遐：升天，因指帝王的死。17南丹：今廣西僮族自治區(qū)南丹縣。18成化：明憲宗年號(hào)。成化元年為公元1465年。19宣德：明宣宗年號(hào)，相當(dāng)于公元14261435年。20泥金：金屑。21金鈿：金花釵。22酢(ze)指：咬著手指

6、。23低徊：徘徊。澳沼(tian nian)：污濁。24(jidn)然：偷偷地看著人的樣子。25國子祭酒：主管學(xué)政、領(lǐng)所隸國子監(jiān)等學(xué)。鄉(xiāng)先生：同鄉(xiāng)先輩。1、對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.逮捕拷掠掠：擄掠B.乃附以重情，拷掠成獄獄：訟案C.臣本一芥草茅，身無祿秩秩：官品D.人亦莫敢以一藝目之目：看待2、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.達(dá)計(jì)不行，而彬猶降黜青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B.法司雖知其枉，豈敢辨明且行千里，其誰不知C.聞垠之風(fēng)，亦可少愧矣安能以身之察察D.以五色金鈿并施以勇氣聞?dòng)谥T侯3、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

7、A.楊填是一位天資敏悟、有創(chuàng)造性的平民藝術(shù)家。但更主要的，他 是一位見義勇為的義士。B.當(dāng)錦衣衛(wèi)指揮門達(dá)陷害袁彬時(shí)，官吏們雖然都為袁彬叫屈，但沒 有人敢于出面援救，只有素不相識(shí)的楊填，敢于上疏喊冤。同時(shí)，又 用謀略揭穿了門達(dá)欲誣華蓋殿大學(xué)士李賢的陰謀。C.楊垠不避權(quán)奸的義舉贏得大家的尊重，有人想授予他官職，他沒 接受，而是隱于技藝以孤高自守。人們不敢只把他當(dāng)成一個(gè)藝人，而 是敬稱他為“義士楊填”。D.作者在表彰楊填的同時(shí)，也鞭撻了權(quán)貴及那些為權(quán)貴們“掃門捧 溺”的“高冠長裾”的“科第人物”，可謂一箭雙雕。4、用“/ ”給文中畫波浪線的局部斷句。（3分）華亭張弼論曰義者無所為而為合天下之公論者是

8、也使雖公論行之以私那么其中已不義矣。5、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保護(hù)圣躬，備嘗艱苦。（3分）達(dá)遂以聞會(huì)三法司，鞫于午門前，填乃直述，所言皆由己出，于賢無預(yù)。（4分）參考答案：1、A掠：拷打。2、A A二個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞。B第一個(gè)“其”代詞，代袁彬，第 二個(gè)“其”是表反問的語氣副詞；C第一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”， 第二個(gè)“之”是助詞，定語后置的標(biāo)志；D每個(gè)“以”是介詞，可譯 為“用”；第二個(gè)“以”也是介詞，“憑”。3、C “人們敬稱他為義士楊填 o說法在文中找不到根據(jù)，原 文是“修英宗實(shí)錄，稱義士楊垠云”。4: （3分）華亭張弼論日/義者/無所為而為

9、/合天下之公論者是也 /使雖公論/行之以私/那么其中已不義矣。5、（1） （3分）只有袁彬一人，（雖然）只是一個(gè)校尉罷了，卻能保 護(hù)皇上的人身平安，飽受艱辛困苦。（2） （4分）門達(dá)于是把這件事上報(bào)、并召集三法司，在午門前審訊, 楊填于是秉公陳述事實(shí)，他說以前所說的一切都發(fā)自自己的本意，和 李賢沒有一點(diǎn)關(guān)系。參考譯文：天順年間，錦衣衛(wèi)指揮門達(dá)恃寵驕橫，但凡與他意見不合的人，他就 唆使密探暗中羅織罪名，逮捕、拷打他，遭刑訊者即使被冤枉，明知 他沒有任何證據(jù)也不敢對(duì)抗。因此他權(quán)傾一時(shí)，說話的人都噤假設(shè)寒蟬。 他的同僚袁彬正直不屈，于是門達(dá)用重案陷害，嚴(yán)刑拷打，羅織罪名 定案。朝廷內(nèi)外官員都認(rèn)為袁彬

10、冤屈，但沒人敢站出來打抱不平。京城里有一個(gè)叫楊填的人，本是一名戍邊的戰(zhàn)士。他平素并不認(rèn)識(shí)袁 彬，卻為他上書說：“正統(tǒng)十四年，皇上身陷沙漠，朝廷大臣都跑散 逃生，只有袁彬一人，（雖然）只是一個(gè)校尉罷了，卻能保護(hù)皇上的 人身平安，飽受艱辛困苦。等到皇上駕還重新稱帝，授予其官職作為 報(bào)酬，大家都稱贊?，F(xiàn)在沒有人奏報(bào)彈劾，不料卻被投入監(jiān)獄，飽受 拷打，先判定罪名，然后才以律法條文胡亂強(qiáng)加，司法部門雖然知道 他冤枉，（但）怎么敢辯駁澄明呢。陷害袁彬于死地，雖然只是一個(gè) 人，然而有傷刑罰的公正和道義的公平，人人都沒有自我平安感了。 我乞求把袁彬等人交給皇上來審查，希望澄清事實(shí)真相，（讓）死的 人沒有遺憾，

11、活著的人也安然。我本是一個(gè)貧民，沒有俸祿官品，（但） 看見這種不公平的現(xiàn)象，（仍要）冒死上書。”于是他打起登聞鼓來 進(jìn)言，仍被送交錦衣衛(wèi)獄。門達(dá)因此想全部鏟除異己者，于是判楊垠死緩，讓他誣告是少保吏部 尚書華蓋大學(xué)土李賢指使。楊填假裝允諾他。門達(dá)于是把這件事上報(bào)、 并召集三法司，在午門前審訊，楊填于是秉公陳述事實(shí)，他說以前所 說的一切都發(fā)自自己的本意，和李賢沒有一點(diǎn)關(guān)系。門達(dá)的詭計(jì)因此 不能得逞，但是袁彬還是被降職罷黜，他的宅第都被毀壞了。不久，英宗逝世。進(jìn)言的人彈劾門達(dá)的罪行，列舉楊填的案件為例證。 門達(dá)被貶，死于南丹，袁彬恢復(fù)了舊職，代替門達(dá)總管錦衣衛(wèi)事務(wù)。 成化初年，編修英宗實(shí)錄，把楊垠

12、稱作“義士”。楊填字景和，他的祖先是某個(gè)地方的人。他的父親是個(gè)漆匠。宣德年 間，曾經(jīng)被派遣到倭國傳授金屑畫漆的方法，以后回國，楊填于是就 學(xué)習(xí)這種本領(lǐng)，卻能獨(dú)出心裁，把五色金鈿并用，不只是照老方法單 純用金色，所以物件的色彩各自相稱，天真爛漫，倭人看見了，也咬 著手指頭，嘖嘖稱贊，認(rèn)為這是不可企及的。由于他天資聰穎，（雖 然）對(duì)于書法詩格不怎么研習(xí)，卻往往能到達(dá)妙境，所以他的技藝也 出類拔萃。他既不避讓權(quán)奸，做出上文所述的這樣的義舉，人們不敢 用一門技藝看他。有個(gè)想要授予他官職的人，他不就職，于是就隱于 技藝以孤高自守。華亭張弼議論說：義，就是不是自己的事而去做，做的事合乎天下公 論啊。去做雖然符合公論，但帶有私情去做，那么這又是不義了。像 楊填，和袁彬沒有恩情，和門達(dá)沒有嫌隙，他又不是諫官，要完成職