學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會

1、PAGE PAGE 12 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇一：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會通過幾個月的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些概念和在理解概念的基礎(chǔ)上應(yīng)該注意問題?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。從微觀方面說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個經(jīng)濟(jì)單位為對象，通過研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價格機(jī)制如何解決社會的資源配置問題。在理解概念的同時我們必須注意：、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象是單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。這個行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)滿足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實(shí)現(xiàn)利潤最大化。、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題是資

2、源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從研究單個經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手，來解決社會資源的最優(yōu)配置問題的。、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟(jì)活動，通過價格調(diào)節(jié)，社會資源的配置實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個定量分析。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些內(nèi)容：均衡價格理論;消費(fèi)者行為理論;生產(chǎn)者行為理論;市場結(jié)構(gòu)理論;生產(chǎn)要素價格理論等。從宏觀方面說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。在理解概念的同時我們必須注意：、宏觀經(jīng)濟(jì)研究的對象是整個經(jīng)濟(jì)，從總體分析經(jīng)濟(jì)問題。、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題是資源利用。、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中

3、心理論是國民收入決定理論。、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些內(nèi)容：國民收入決定理論;失業(yè)與通貨膨脹理論;經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論;開放經(jīng)濟(jì)理論;宏觀經(jīng)濟(jì)政策。為進(jìn)一步的了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)為我們要正確的理解它們，并且在今后的學(xué)習(xí)中要在理解的基礎(chǔ)上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費(fèi)觀，要從感性的消費(fèi)觀念上升到理性的消費(fèi)觀念;不要總是盲目的去消費(fèi)，并且總是在消費(fèi)后又后悔當(dāng)初。篇二：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會這學(xué)期的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程讓我有機(jī)會第一次真正地有機(jī)會接觸了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識。經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今非常熱的學(xué)科領(lǐng)域，我一直對經(jīng)濟(jì)學(xué)非常感興趣，但始終沒有能夠很好地了解它，更別說是掌

4、握和運(yùn)用了。幸運(yùn)的是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課給我提供了一個最好的平臺，讓我得以開始對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來也就相應(yīng)得非常困難。所以，我個人認(rèn)為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好，通過自已認(rèn)真思考您提出的問題并在上課時聽同學(xué)們的發(fā)言，了解同學(xué)們對這些問題的看法，這對于我正確深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容有著很大的幫助。比如說，您提過這樣的問題：知識能否創(chuàng)造價值，資本能否創(chuàng)造價值?我在課下想了很多，課上也想來發(fā)言了，而且當(dāng)時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學(xué)們的觀點(diǎn)和自已課下的查閱資料之后，我對這個問題有了自己的想法，理解也更加深刻了。我下面想談

5、一下我對這個問題的想法，以及對馬克思勞動價值理論的理解。首先討論一下勞動價值理論，這個對于解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創(chuàng)造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經(jīng)多次明確地指出，勞動是創(chuàng)造商品價值的源泉和實(shí)體，但對于“勞動”的定義卻不是特別清楚。所以說，現(xiàn)在的問題主要是如何去認(rèn)識這個“勞動”。根據(jù)查閱的資料，按照傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，只有物質(zhì)生產(chǎn)部門的體力為主的勞動才是創(chuàng)造價值的勞動。然而隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，一個以知識創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟(jì)時代正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)和生活方式。以信息技術(shù)和知識為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和資本成了除勞動力之外的兩項(xiàng)最重要的生產(chǎn)要素，而且在生產(chǎn)過程

6、中發(fā)揮著越來越重要的作用。很明顯，現(xiàn)代社會勞動的形式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，勞動要素由以體力勞動占絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存，而且體力勞動的地位還是迅速提高。我們對當(dāng)代社會勞動形式這一新特點(diǎn)，在分析、研究勞動創(chuàng)造價值時必須給予充分的考慮。再回到老師提出的問題：知識能否創(chuàng)造價值和資本能否創(chuàng)造價值。我的答案是能。因?yàn)?，首先，知識和資本本身就是從勞動(轉(zhuǎn)標(biāo)記。)中獲取的，沒有了勞動，知識和資本就無從談起，所以從本質(zhì)上說，知識和資本本身實(shí)際上就是勞動，只不是可以看作是經(jīng)過轉(zhuǎn)化的勞動，從這點(diǎn)上說，知識和資本是可以創(chuàng)造價值的;第二，知識和資本的運(yùn)用過程實(shí)際上是腦力勞動的過程，這就到了剛剛在上面的討

7、論了，腦力勞動也是勞動，也可以創(chuàng)造價值。所以說，知識和資本是可以創(chuàng)造價值的。在我查閱的資料中，有很大一部分學(xué)者認(rèn)為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經(jīng)濟(jì)到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應(yīng)該從由勞動和勞動時間決定變?yōu)橛伞爸R含量”決定、由知識來計量。我覺得這些都是不對的。事實(shí)上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到：每當(dāng)人們創(chuàng)造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時代是

8、體力勞動居于主體地位的時代，因而資本論中更多的是以體力勞動為例來分析。但以體力勞動為例分析并不代表所有的情況都是體力勞動創(chuàng)造價值，堅決不能這樣認(rèn)為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，體力勞動最終會被腦力勞動所取代，但由于他處的時代的局限，馬克思并沒有深刻地討論這一現(xiàn)象。不過，體力勞動會被腦力勞動取代并不代表馬克思的勞動價值理論不再適用，因?yàn)轳R克思所說的勞動從始至終都包括了腦力勞動，機(jī)器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創(chuàng)造的。所以說，在知識經(jīng)濟(jì)的形勢下，勞動價值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發(fā)展。但不管如何發(fā)展，商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的，只不過這種勞動具有高

9、效性的新特點(diǎn)。所以說，作為當(dāng)代的大學(xué)生，必須深刻地理解馬克思勞動價值原理，并用它來指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)，工作和生活。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理并運(yùn)用到實(shí)踐中去的平臺。很幸運(yùn)能通過這門課接觸到真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學(xué)的知識。篇三：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀和宏觀，微觀部分的研究對象是個體經(jīng)濟(jì)單位，指單個消費(fèi)者、單個生產(chǎn)者、單個市場等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件是理性人，即以最小經(jīng)濟(jì)代價去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。要解決的是資源配置問題：生產(chǎn)什么，資源如何進(jìn)行有效組合，才能提高經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)品數(shù)量采用什么分配機(jī)制分配等

10、等。一需求，供給與均衡數(shù)量需求是指消費(fèi)者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格水平下愿意而且能夠購買的該商品數(shù)量。需求量主要受商品價格，消費(fèi)者的收入水平，相關(guān)商品的價格，消費(fèi)者的偏好和消費(fèi)者對該商品的價格預(yù)期的影響。需求函數(shù)表示一種商品的需求量和影響該需求數(shù)量的各種因素之間的相互關(guān)系。它是向右下方傾斜的，表示商品的需求量和價格之間成反方向變動的關(guān)系。供給是指生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格下意愿而且能夠提供出售該種商品的數(shù)量。供給量主要受商品的價格，生產(chǎn)成本，生產(chǎn)的技術(shù)水平，相關(guān)商品的價格和生產(chǎn)者對未來的預(yù)期的影響。供求函數(shù)表示一種商品的供給量和該商品價格之間存在著一一對應(yīng)的關(guān)系。供給曲線表現(xiàn)出向右上

11、方傾斜的特征，表示商品的供給量和價格成同方向變動的規(guī)律。因此商品的市場需求量和市場供給量相等時的價格即為均衡價格。而供求曲線不是固定不變的，在其他條件不變的情況下，需求變動分別引起均衡價格和均衡數(shù)量的同方向的變動;供給變動引起均衡價格的反方向變動，引起均衡數(shù)量的同方向的變動。對于富有彈性的商品，廠商的銷售收入與商品的價格成反方向的變動。而缺乏彈性的商品(如食鹽，味精，洗潔劑)銷售收入與商品的價格成同方向的變動。如果兩種商品之間存在著替代關(guān)系，這兩種商品互為替代品。如如蘋果與香蕉。如果兩種商品必須同時使用才能滿足消費(fèi)者的某種欲望，則稱這兩種商品之間存在著互補(bǔ)關(guān)系，這兩種商品互為互補(bǔ)品。如磁帶和錄

12、音機(jī)。二效用論需求的背后是消費(fèi)者，消費(fèi)者在消費(fèi)商品時感受到的滿足程度是效用。例如，消費(fèi)者消費(fèi)了巧克力與唱片，他從中得到的效用是無法衡量，也無法加總求和的，更不能用基數(shù)來表示，他可以比較從消費(fèi)這兩種物品中所得到的效用。如果他認(rèn)為消費(fèi)一塊巧克力所帶來的效用大于消費(fèi)唱片所帶來的效用，那么就叫一塊巧克力的效用是第一，唱片的效用是第二。在一定時間內(nèi)，其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下，隨消費(fèi)者對某種商品消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位中得到的效用增量是遞減的。效用取決于兩個方面：1)客觀因素，即商品的使用價值;2)主觀因素，即人的主觀心理感受。消費(fèi)者的行為的出發(fā)點(diǎn)和目的是追求效用的最大

13、化。消費(fèi)者均衡在消費(fèi)者的收入和商品的價格既定的條件下，當(dāng)消費(fèi)者選擇商品組合獲取了最大的效用滿足，并將保持這種狀態(tài)不變時，消費(fèi)者處于均衡狀態(tài)，簡稱為消費(fèi)者均衡。消費(fèi)者均衡是研究單個消費(fèi)者在既定收入條件下實(shí)現(xiàn)效用最大化的均衡條件。消費(fèi)者均衡是指在既定收入和各種商品價格的限制下選購一定數(shù)量的各種商品，以達(dá)到最滿意的程度。消費(fèi)者均衡是消費(fèi)者行為理論的核心。而在一定的收入或支出的水平下，對所消費(fèi)的不同商品組合具有同等滿足程度的曲線，就是無差異曲線。所以要想獲得市場，就必須從這兩個方面來滿足消費(fèi)者的需求，使其能獲得自身能獲得的最大效用。預(yù)算線表示消費(fèi)者在一定的的收入和價格條件下所能購買的各種商品數(shù)量的最大

14、組合。預(yù)算約束線是由收入和商品價格兩方面決定，收入增加價格不變或是價格降低收入不變都會使消費(fèi)者的消費(fèi)水平提高。消費(fèi)者的無差異曲線和預(yù)算線結(jié)合在一起，來分析消費(fèi)者追求效用最大化的購買選擇行為。最優(yōu)購買組合只能出現(xiàn)在預(yù)算線上。三生產(chǎn)論生產(chǎn)者亦稱廠商或企業(yè)，它是指能夠作出統(tǒng)一的生產(chǎn)決策的單個經(jīng)濟(jì)單位。廠商的目標(biāo)是追求最大的利潤，廠商投入勞動和資本是生產(chǎn)要素。在短期內(nèi)，生產(chǎn)者來不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。在技術(shù)水平不變的條件下，在連續(xù)等量地把某種不變的生產(chǎn)要素增加到其他一種或幾種數(shù)量不變的生產(chǎn)要素上去的過程中，當(dāng)這種生產(chǎn)要素的投入量小于某一特定值時，增加該要素投入所帶來的邊際產(chǎn)量是遞減的。短期生產(chǎn)分為

15、三個階段：第一階段，勞動的平均產(chǎn)量始終是上升的，且達(dá)到最大值;邊際產(chǎn)量先上升后下降，且始終大于平均產(chǎn)量。總產(chǎn)量始終是增加的。因此生產(chǎn)者連續(xù)增加可變要素勞動的投入量，以增加總產(chǎn)量。第二階段是生產(chǎn)者進(jìn)行決策的區(qū)間。開始，勞動的平均產(chǎn)量達(dá)最高點(diǎn)。終點(diǎn)處，勞動邊際產(chǎn)量等于零。第三階段，平均產(chǎn)量繼續(xù)下降，邊際產(chǎn)量降為負(fù)值，勞動總產(chǎn)量也呈現(xiàn)下降趨勢。生產(chǎn)者不會增加勞動投入量，而是通過減少投入量來增加總產(chǎn)量以擺脫勞動邊際產(chǎn)量為負(fù)值和總產(chǎn)量的下降局面。在長期內(nèi)，生產(chǎn)者可以調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。通過對兩要素投入量的不斷調(diào)整，使得最后一單位的成本支出無論用來購買哪一種生產(chǎn)要素所獲得的邊際產(chǎn)量都相等，從而實(shí)現(xiàn)既定

16、成本條件下的最大產(chǎn)量。四成本論先來看一個經(jīng)濟(jì)學(xué)小故事，它講的是：喬丹能用2小時修剪完自家草坪，而他的鄰居女孩珍妮用4小時修剪完他家的草坪，所以喬丹在這件事上有絕對優(yōu)勢。那么，喬丹應(yīng)該為自己家修剪草坪嗎?若他自己修剪，那么他就會失去這兩小時參加廣告代言或是球賽所帶來的收益。這說明：從事任何活動，要得到任何東西，都要付出相應(yīng)的成本，世界上沒有免費(fèi)的午餐。為什么會有這樣一個原理呢?因?yàn)槿说男枨笫菬o限的，而資源是稀缺的，有限的。資源有多種用途，把資源用與一種用途就要放棄其他用途。所謂機(jī)會成本，是指把某種資源投入某一特定的用途時所放棄的在其他用途中所能獲得的最大利益。在短期生產(chǎn)中，邊際產(chǎn)量的遞減階段對應(yīng)

17、的是邊際成本的遞增階段，與邊際產(chǎn)量的最大值相對應(yīng)得是邊際成本最小值。長期總成本是指廠商在長期中在每一個產(chǎn)量水平上通過選擇最優(yōu)的生產(chǎn)規(guī)模所能達(dá)到的最低總成本。攀比效應(yīng)是一種連帶外部正效應(yīng)，在這種效應(yīng)之下，消費(fèi)者往往希望可以擁有一件幾乎人人都有的產(chǎn)品，對自己有多大用處不一定，但是一定不能夠落后，它是和流行和潮流聯(lián)系在一起的。攀比效應(yīng)在整個經(jīng)濟(jì)生活中是很常見的，所以廠商可以抓住消費(fèi)者的攀比心里來獲取更多的利潤。通過學(xué)習(xí)這門課，使我對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更深刻的了解。將多年的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合這些知識，不僅提升了自己的水平而且也能使企業(yè)更好的發(fā)展。企業(yè)如何有更好的發(fā)展最根本的措施就是提高效用。突破技術(shù)障礙，提高商品的質(zhì)量

18、，推出更多能與其他企業(yè)相抗衡的商品及勞務(wù)，同時努力降低成本，使消費(fèi)者可以追求到更多實(shí)用價值，從而實(shí)現(xiàn)客觀效用的提高。并且要加強(qiáng)宣傳運(yùn)用廣告和搭售手段，使更多的消費(fèi)者接受商品，增加銷售量。篇四：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會先說一下以前對經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識。在大一下學(xué)期，我選擇了生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課。在宋憲萍老師的這門課上，我了解到了：經(jīng)濟(jì)學(xué)，就在我們平常的小事中，大到爸媽以及親朋好友熱衷的投資和炒股，小到我們自己平常的記賬理財，甚至還有商場里的促銷手段，以及生活中的很多細(xì)微現(xiàn)象，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣?原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了

19、它所帶來的額外存儲成本，可是人們大多不會直接就著盒子喝牛奶。成本效益原則也顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運(yùn)營成本。但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營成本也高。所以，用方形容器裝牛奶便提高了收益。再如為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊等等等等，全都可以用大眾心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋了。但是，宋老師的課我并沒有太多的去聽，故沒有獲取太多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，只有僅有的一點(diǎn)而已，或許是因?yàn)槔蠋熤v課的風(fēng)格問題吧。從劉老師的課上，我覺得給我感觸最大的，還應(yīng)該說是兩個尺度：真理尺度和價值尺度。我們可以用這兩個尺度來衡量經(jīng)濟(jì)學(xué)中

20、的各種發(fā)展問題。不管是一個國家，一個企業(yè)，都可以用這兩個尺度來衡量它的發(fā)展?fàn)顩r。一個國家GDP的高速增長，從西方普遍認(rèn)同的真理尺度來衡量，它確實(shí)是發(fā)展了;但是用價值尺度來衡量，人的素質(zhì)素養(yǎng)并不一定跟上了發(fā)展的節(jié)奏，而且很可能是倒退了。而人的發(fā)展，雖然說在短期內(nèi)不會對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成影響，但是，從長遠(yuǎn)上來看，滯后的人的發(fā)展必定會帶來經(jīng)濟(jì)的衰敗，而且很可能是無法挽回的結(jié)局。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、密不可分的。這或許也是為什么，我們國家采取“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓的發(fā)展戰(zhàn)略。談到發(fā)展問題，就想到老師給我們講到的從前的ford集團(tuán)和現(xiàn)在的富士康集團(tuán)，兩個截然不同處境的大企業(yè)。前者采用分工的企業(yè)管理方式，從生產(chǎn)率角度來看待這個問題，它確實(shí)是極大地提高了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，在單位時間內(nèi)所創(chuàng)造出的產(chǎn)值獲得了顯著提升，使其產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，而獲得高額的利潤。不變的工作時間，提高的工作效率，那么為企業(yè)創(chuàng)造剩余價值的時間就增大了，因此企業(yè)獲得的相對剩余價值就極大地提高了。同時，新興的的分工方式，給企業(yè)帶來了巨大的超額剩余價值。因此，我們就看到了ford集團(tuán)因分工而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。相比較而言，富士康集團(tuán)同樣采取了這種模式，但是結(jié)果卻又是另一番景象：13名員工在短短的幾個月時間，相繼跳樓。