2022年《孟子》二章教案

1、基礎(chǔ)教案No.78課型新授第 3 教時(shí)課題孟子二章年級初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27 目1、培育同學(xué)閱讀文言文的才能；的2、懂得“ 生于憂慮,死于安樂” 的道理；要3、懂得本文多種論證方法的作用；求重點(diǎn) 難 點(diǎn) 教學(xué)1、懂得“ 生于憂慮,死于安樂” 的道理；2、懂得本文多種論證方法的作用；爭論、探究方法教具 多媒體一、導(dǎo)入新課 美國阿拉斯加的一個(gè)自然愛護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存 的,為愛護(hù)鹿不被狼吃掉, 人們趕走了狼； 不料,在“ 和 平安靜” 環(huán)境中的鹿,優(yōu)哉游哉,不再狂奔快跑了,體 質(zhì)明顯下降,不久便有很多鹿病死了；人們只得再把狼 教“ 請” 回來,不久鹿群又生氣煥發(fā)布滿活力了；同學(xué)們 聽

2、了這個(gè)故事,會有什么樣的感想呢 .同學(xué)答“ 生于憂慮,學(xué)步死于安樂” ,老師板書文題； 二、檢查同學(xué)讀書,正音；畎畝（ qun）傅說（yu ）膠鬲（ ）曾益（ zn ）拂士（ b ）三、朗讀課文,整體感知1同學(xué)齊讀課文；要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑驟揚(yáng)頓挫的氣概和美感；提示：同學(xué)把握句中的停頓及重音；多媒體顯示：1舜發(fā)于畎畝之中, 傅說舉于版筑之間, 膠 鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市；2 必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能； 加點(diǎn)詞重讀 2同學(xué)熟讀課文；三、 同學(xué)自讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書翻譯課 文；第一板塊：

3、文言學(xué)問教1說明重要的字詞；發(fā)、舉、士、市、苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍過、作、征、喻、入、就、出、恒、然后2指出以下句子中的通假字并說明；曾益其所不能 困于心,衡于慮,而后作 入就無法家拂士所以動心忍性 3一詞多義；學(xué)步驟 舜發(fā)于（）畎畝之中,天將降大任于（）是人也死于（）安樂行拂（）亂其所為入就無法家拂（）士今亡（）亦死,舉大計(jì)亦死,國恒亡（ ）死即舉（）大名耳膠鬲舉（）于魚鹽之中舜發(fā)（）于畎畝之中發(fā)（）于聲扶蘇以數(shù)諫故（）故（）天將降大任于是人也4翻譯句子；故天將降大任于是人也 曾益其所不能；人恒過 征于色發(fā)于聲而后喻；入就無法家拂士,出就無敵國外患者；然后知生于憂慮而死于安樂也；其次板

4、塊：懂得課文思想內(nèi)容1本文的中心論點(diǎn)是什么 的.請簡述本文的論證思路；.作者是從哪兩個(gè)方面論證教本文的中心論點(diǎn)是“ 生于憂慮,死于安樂”；作者從個(gè)人、國家兩方面論證；第 1、2 節(jié)列舉六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而最終 學(xué) 身負(fù)“ 大任” 的顯貴人物為例來闡明人才要在艱苦環(huán)境中 造就的道理；第 3 節(jié)從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處；作者先從 個(gè)人的角度, 從正面指出人才的造就不僅重視客觀環(huán)境的 步 磨練,同時(shí)又重視人的主觀因素, 提出“ 困于心, 衡于慮,而后作” 的觀點(diǎn)；從兩方面說明人要有所作為, 成就大業(yè),驟 就必需在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱巨甚至痛楚 的磨煉；接著由個(gè)人說到國家,從

5、反面指出打算國家存亡 的因素有內(nèi)外兩方面-國內(nèi)有法度的大臣和能幫助君王 的賢士；國外有鄰國的侵?jǐn)_；第 4 節(jié)歸納出中心論點(diǎn)；2這篇短論在論證方法上有什么特色 . 舉例論證（擺事實(shí)） ,如列舉六位逆境中成才的人物 事例；對比論證（講道理） ；如把成就偉人與國家滅亡正反 對比；四、總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容；五、布置作業(yè)整理課堂筆記；背誦課文；板 書 設(shè) 計(jì)教后記文通中學(xué)基礎(chǔ)教案No.79新授第 4 教時(shí)課題孟子二章課型年級初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27 目1、養(yǎng)同學(xué)閱讀文言文的才能；的2、懂得“ 生于憂慮,死于安樂” 的道理；要3、懂得本文多種論證方法的作用；求重點(diǎn) 難 點(diǎn) 教學(xué)1、懂得“ 生于憂慮

6、,死于安樂” 的道理；2、懂得本文多種論證方法的作用；爭論、探究方法 教具 多媒體 一、檢查上堂課的內(nèi)容 重要字詞的說明和重要句子的翻譯 二、課堂拓展教1、“ 生于憂慮,死于安樂”思相同 .請列出兩句；,你知道有哪些名句與此意相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男；思所以危就安矣, 思所以亂就治矣, 思所以亡就存矣；學(xué) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身；天行健,君子以自強(qiáng)不息；自強(qiáng)為天下之健,志剛為大君之道； 步2、哪些事例可以證明這一道理.請列舉幾例；事例有：明末農(nóng)夫起義領(lǐng)導(dǎo)李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城,志滿意滿,終致失敗,這是“ 生于憂慮,死于安樂”驟 的真實(shí)寫照；有人做過一個(gè)試驗(yàn),將一只青蛙

7、丟進(jìn)沸水中,青蛙奮 力一蹦跳出來了；將青蛙放入溫順的開水中,青蛙樂于呆 在其中,溫度漸升漸高,青蛙漸漸適應(yīng),最終竟被煮死了；這也是“ 生于憂慮,死于安樂” 的寫照；暢銷一時(shí)的書誰動了我的奶酪也在詮釋“ 生于憂 患,死于安樂” 的道理；3、你能聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬Α?生于憂慮,死于安樂” 這一 觀點(diǎn)的懂得嗎？答：這一觀點(diǎn)特別正確,我贊成它；它不僅為過去,也為現(xiàn)在很多的事實(shí)所證明；因此,我們必需保持清醒的 頭腦,不能沉湎于舒服安樂的生活之中,人人要有憂慮意 識,這樣才能振作精神,奮勉有為,否就,就有國破家亡 的危急；教4、提問：學(xué)習(xí)生于憂慮,死于安樂一文,你獲 得了怎樣的啟示 . 答：孟子的觀點(diǎn),對我們

8、仍具有珍貴的啟示意義：一 是關(guān)于人才的造就問題；孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方 面；一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱巨困苦的磨煉中形成 的,增長的；擔(dān)當(dāng)“ 大任” 者,必先經(jīng)受一番“ 苦”“ 勞”“ 餓” 等等艱巨困苦的磨煉,方能增長才能,擔(dān)此大任；才能不是天生的而優(yōu)哉悠哉,貪安圖樂,自然也增長不 了才能；才能從磨煉中來；另一方面他指出入要能夠經(jīng)受 學(xué) 住挫折困窘的考查,在挫折困窘中奮起,這樣才會有所作 為；挫折困窘面前,振作精神,努力奮斗,發(fā)揮主觀能動 性,方能沖出困境,別開生面；如頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去；才能從奮斗中來；二是關(guān)于國家的治理問題；孟子指出擁有賢臣,接受 諫誡,保持警覺,

9、居安思危對一個(gè)國家的極端重要,這關(guān) 系到國之存亡；孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義；試想,一 個(gè)國家假如奸邪當(dāng)?shù)?佞幸弄權(quán),沉湎安樂,丟失警覺,步 那么其前途命運(yùn)是可想而知的；5、你能列舉孟子的名言嗎？（1）、富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈；（2）、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼；（3）、生于憂慮 ,死于安樂；（4）、得道多助 ,失道寡助；（5）、天將降大任于是人也, 必先苦其心志 ,勞其筋骨 , 驟 餓其體膚；三、課堂小結(jié)孟子 兩章,筆帶鋒芒,語言犀利,氣概磅礴,善 于說理,手法多樣論證嚴(yán)密；這些特點(diǎn)對于我們今日讀 寫談?wù)撐木哂卸喾矫娴闹笇?dǎo)作用和借鑒意義；孟子的政治 思想對生活在 21 世

10、紀(jì)的我們?nèi)杂锌隙ǖ慕桃?；?弱水三千,只取一瓢飲” ,期望大家盡心體會,思有所悟,學(xué)有所獲；四、布置作業(yè)教1、兩篇短文中,你更喜愛哪一篇.說說你的理由；2、寫一篇讀后感；淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今日,該如何熟悉“ 生于憂慮死于安樂； ”學(xué)步驟板 書 設(shè) 計(jì)教 后 記基礎(chǔ)教案No.76課型新授第 1 教時(shí)課題孟子二章年級初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27 目1、培育同學(xué)閱讀文言文的才能；的2、懂得“ 舍生取義” 的道德觀；要3、懂得本文多種論證方法的作用；求重點(diǎn) 難 點(diǎn)教學(xué)1、懂得“ 舍生取義” 的道德觀；2 懂得本文多種論證方法的作用；爭論、探究方法教具 多媒體一、導(dǎo)入新課 作家路遙曾說過這

11、樣一句話： “ 人生是漫長的,但是緊要處卻只有幾步；” 面對生與死,義與利,是重義輕利仍是見利 忘義,兩千多年前的孟子就警告我們要這樣選擇,那就是舍生 取義！教二、結(jié)合注解,介紹作者和作品；孟子（約前 372前 289）,名軻,字子輿,鄒（今山東鄒縣東南）人；戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、政治家、訓(xùn)練家；早年學(xué)喪父,幼年受母親教導(dǎo) （“ 孟母三遷”故事出自 烈女傳母儀篇可證）；長大后受業(yè)于子思,治儒術(shù),通五經(jīng) ,尤 長于詩書；曾游說梁惠玉,不勝利；又入齊,見齊宣步王,一度充當(dāng)“ 客卿”,頗受敬重；但當(dāng)時(shí)各國國君用兵爭強(qiáng),以權(quán)謀為先,對孟子的“ 王道” 主見,都以為“ 迂闊而 遠(yuǎn)于事情（實(shí)際情形） ”,不予

12、接受；以后孟子返回家鄉(xiāng),與驟弟子萬章、公孫丑等著書立說；提出施“ 仁政”、行“ 王道”的主見,反對武力兼并；孟子和孔子一樣,成為封建統(tǒng)治者 尊崇的偶像；到了唐代,已將“ 孔孟” 并稱,稱為“ 亞圣”；孟子是一部記錄孟子及其弟子的政治、訓(xùn)練、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動的書, 漢書 藝文志著錄十一 篇,現(xiàn)存七篇,跟論語一樣,也是用語錄體寫的,但體 式有所不同有些章論述當(dāng)代的某些重要問題,篇幅比較長,論證也很充分,已經(jīng)具有談?wù)撐牡囊?guī)模,不過仍在章首冠以“ 孟子曰” 一語,魚我所欲也即屬于這一類；對話體也有 很大的進(jìn)展,增加了反復(fù)辯難的內(nèi)容, 莊暴見孟子就屬于 這一類；教 南宋朱熹將孟子與高校 、

13、論語、中庸并稱 為“ 四書” ；孟子長于言辭,在辯論中常常設(shè)譬,以小喻大,規(guī)律性 很強(qiáng),有極大的說服力；其文氣概磅礴,筆帶鋒芒,又富于 扇動性,對后世散文有很大的影響；三、初讀課文,整體感知：1默讀課文,對比注釋,掃除語音障礙；2請兩名同學(xué)朗讀,其余同學(xué)評點(diǎn)；學(xué) 可以從讀音精確、節(jié)奏分明、重音清楚、流暢自然等方 面評判；3老師正字正音；4同學(xué)齊讀課文；5同學(xué)自讀課文,參考注釋,懂得文意,有不懂之處勾 畫出來,預(yù)備質(zhì)疑；有特殊觀賞的語句也請勾劃下來,預(yù)備 進(jìn)行溝通；四、精讀課文,疏通懂得：步（一）第一段：1、魚,我所欲也 舍生而取義者也；翻譯和重點(diǎn)詞語；欲、得、兼、取、生、義；文章開頭寫“ 魚”

14、 和“ 熊掌” 有什么作用？（魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同,魚低賤而熊掌寶貴；二者不能同時(shí)得到,必定舍棄魚而選取熊掌；同理,生命和 驟 正義的價(jià)值也不同正義要比生命重要得多,二者不能同時(shí) 得到的情形下,必需舍棄生命選取正義； ）設(shè)喻引出中心論點(diǎn),點(diǎn)明題旨,由淺入深,自然明曉；2、生亦我所欲 故患有所不辟也；翻譯和重點(diǎn)詞語；甚、于、故、惡、患、辟說明“ 生” 與“ 死”從正面來論述；、“ 義” 與“ 不義” 之間的關(guān)系；3、如使人之所欲莫甚于生 就凡可以辟患者何不為 也？翻譯和重點(diǎn)詞語；教學(xué)如使、就、凡、者、這二句用了假設(shè)推理的方式,是從反面論證本章主旨；4、由是就生而有不用也 所惡有甚于死者；翻

15、譯重點(diǎn)詞語；由是、就、而、有、是故；因果分析,這是承以上四句,將“ 生”“ 死” “ 義” “ 不步驟義” 之間的關(guān)系加以總結(jié),即求生避患都要合乎“ 義” 的原就,不合于“ 義” 就寧肯舍生就死以“ 取義”；5、非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳；翻譯和重點(diǎn)詞語；獨(dú)、者、是、之、喪 “ 是心” 指什么？（指惻隱之心、 羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心； ） 點(diǎn)撥 孟子是主見“ 性善論” 的,他認(rèn)為人的本心是美 好的,是和善的； 它包括四種 “ 本心” ：惻隱之心, 羞惡之心,尊敬之心,是非之心；惻隱之心,仁也；羞惡之心,義也；尊敬之心,禮也；是非之心,智也；仁義禮智的道德規(guī)范即 由

16、此產(chǎn)生；遞進(jìn)論說,升華主題；五、布置作業(yè) 整理課堂筆記；背誦課文；板 書魚 我 所 欲 也 奇妙設(shè)喻,引出論點(diǎn)因果論證,證明論點(diǎn)設(shè)舍生取義假設(shè)推理,反面論證多種論證方法舉例論證,正面論證 計(jì) 對比論證,反面論證教后記基礎(chǔ)教案No.77課型新授第 4 教時(shí)課題孟子二章年級初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27 目1、培育同學(xué)閱讀文言文的才能；的2、懂得“ 舍生取義” 的道德觀；要3、懂得本文多種論證方法的作用；求重 點(diǎn) 難1、懂得“ 舍生取義” 的道德觀；2 懂得本文多種論證方法的作用；點(diǎn)教學(xué) 爭論、探究 方法教具 多媒體一、檢查上堂課的內(nèi)容 重要字詞的說明和重要句子的翻譯二、精讀課文,疏通懂得：

17、（一）其次段：教1、一簞食 乞人不屑也；翻譯和重點(diǎn)詞語；簞、食、豆、羹、與、蹴、不屑 正面舉例說明義重于生,舍生取義,不失本心；學(xué)（二）、第三段：1、萬鐘就不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與？翻譯和重點(diǎn)詞語；步 鐘、辯、而、于、加、為、奉、得、與“ 萬鐘” 言俸祿之厚,因其厚而不辨禮義,雖受,一驟人不能獨(dú)食萬鐘,故云“ 于我何加”；“ 加” ,增益之意；反面舉例；2、鄉(xiāng)為身死而不受, 此之謂失其本心；翻譯和重點(diǎn)詞語；鄉(xiāng)、為、為、是、已、此、謂、其、本心運(yùn)用排比、對比的方法；將“ 呼爾、蹴爾之食弗受” 和“ 不辨禮義而受萬鐘” 二 事作對比論述： 前者說明人在困難危迫之際尚能保持其羞惡 之心,可知

18、這羞惡之心為人所固有； 后者說明人在豐裕環(huán)境 中為物欲所制,而失其羞惡之心；這是以正襯反,重在說明 丟失本心的緣由, 所以下文接著問道：“ 是亦不行以已乎？”提示人們要防止這種情形的發(fā)生；最終一句歸納了此段,照料了開頭；“ 本心” 就教是我原來就有的羞惡之心,就是“ 義”,也就是“ 善” 的本 性；三、總結(jié)全文；1、概括段意：第一段：正反結(jié)合,層層深化, 反復(fù)論證義是人的本心,義重于生,應(yīng)舍生取義；其次段：運(yùn)用例證說明義重于生, 舍生取義, 不失本心；第三段： 再舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義,失 其本心；學(xué)2、中心論點(diǎn)：舍生而取義者也；3、課文運(yùn)用了哪些論證方法？比如論證推理論證對比論證

19、舉例論證好處：深化淺出規(guī)律嚴(yán)密氣概充足主題鮮明五、賞讀 延展：（1）、分析以下各句中“ 義” 的不同,并說出你讀過這 些“ 義” 后的感受；步孟子：義我所欲也與生俱來的一種本心羞惡之心；三國劉關(guān)張： 桃園三結(jié)義 岳飛、文天祥：凜然大義士為知己者死的 “ 仗義” ；忠君報(bào)國的“ 忠義” ；紅巖英烈： 氣貫長虹、 義薄云天 對黨對人民對祖國堅(jiān)貞不渝的信念；（2）、哪些事例可以證明這一道理.請列舉幾例；驟“ 生,我所欲也,義,亦我所欲也；二者不行兼得,舍生而 取義者也；” 孟子一言,警醒幾千年；多少仁人志士追隨著“ 取義” 之路,開拓了一條精忠之道；縱使路途再漫長,也 要上下求索的屈原,終因遭毀謗,

20、為了證明自己的清白,懷 著悲憤投入汩羅江, “ 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的文天祥,被囚禁獄中寧死不屈,舍身取義,留名千古；魯 迅以筆代槍, 在文壇掀起千層浪, 留下了“ 我以我血薦軒轅”的動人詩句；（3）、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓@一道理的懂得？孟子提倡的“ 舍生取義” 和孔子提倡的“ 殺身成仁”,一起成為中華民族的最高道德準(zhǔn)就,鼓勵(lì)著歷代仁人志士,教大方赴難,為國捐軀；“ 舍生取義”不僅有其歷史意義,也有其現(xiàn)實(shí)意義,這一觀點(diǎn)仍舊符合新時(shí)代的道德要求；九、布置作業(yè)：學(xué) 1、整理課堂筆記；2、預(yù)習(xí)生于憂慮,死于安樂 ；步驟魚 我 所 欲 也板 奇妙設(shè)喻,引出論點(diǎn) 因果論證,證明論點(diǎn)書舍生取義假

21、設(shè)推理,反面論證多種論證方法設(shè)舉例論證,正面論證對比論證,反面論證計(jì)教后記班級初三姓名作業(yè)紙日期：30 分學(xué)號成果學(xué)科語文課題孟子二章命題人完成時(shí)間一、填空1、孟子,名,字,戰(zhàn)國時(shí)期 學(xué)派的代表人物,“ 孔孟” 并稱,被稱為；2、是一部記錄孟子及其弟子的政治、訓(xùn)練、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動的書,共七篇；3、南宋朱熹將孟子與、并稱為“ 四書” ；二、閱讀語段,回答疑題；（一）故天將降大任于是人也,必先苦 其心志,勞其筋骨,餓其體膚, 空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能；人恒過,然后能改；困于心,衡于慮,而后作；征于色,發(fā)于聲,而后喻；入就無法家拂士,出就無敵國外患者,國恒亡；然后知生于憂慮,而死于安樂也；1、說明加點(diǎn)的詞；所以動心忍性 而后喻曾益其所不能 法家拂士苦其心志勞其筋骨人恒過征于色然后知生于憂慮2、說明通假