心理學(xué)案例分析(三)課件

1、心理學(xué)與教育教學(xué)現(xiàn)象 教育狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動?！敖逃币辉~來源于孟子的“得天下英才而教之”。拉丁語educate是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。得天下英才而教之專題一 用愛點亮孩子內(nèi)心“教育”形式有很多樣： 言傳、身教、耳濡、目染。 看電影，又何嘗不是一種寓教于樂的方式呢？好的電影會助力孩子的心理健康成長。 那還等什么？讓我們一起看看這些關(guān)于教育的電影吧！放牛班的春天 只看標(biāo)題，讓人“浮想聯(lián)翩”，以為是講一群小孩放牛的電影?！胺排０唷逼鋵嵵傅氖且粠汀皢栴}”少年，他們所待的學(xué)校也被稱為“池塘之底”。 這里的學(xué)生大都是頑皮少年，到處充斥著烏

2、煙瘴氣的不屬于學(xué)校的戾氣。謾罵和體罰是老師和學(xué)生交流的一種常見手段。 但是，教師克萊門特的到來，給“池塘之底”的孩子們帶來了希望。他創(chuàng)作音樂作品，組織合唱團，用音樂的方法打開了學(xué)生們封閉的心靈。解放學(xué)生們的思想，重塑孩子們的靈魂。 影片中馬修老師總是很和藹地與同學(xué)們對視，用眼神，用音樂教導(dǎo)這群“問題少年”。鼓勵、尊重、認同、理解、發(fā)掘、引導(dǎo)、他的教育方式是教師里面的楷模。種瓜得瓜，種豆得豆。電影告訴了我們，只要有愛包圍，放牛班也有春天！ “每一顆心都需要愛，需要溫柔，需要寬容，需要理解。每一個孩子都來自純凈無邪的地方，永遠都應(yīng)該是人間萬分疼惜的珍寶?！?透析兒童心理，開啟學(xué)生心靈的窗戶。 現(xiàn)在

3、信任和理解、尊重和激勵、寬容和提醒等方面，而這些正是賞識教育的基本原則。 “人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”學(xué)生在成長過程中，其自我意識的產(chǎn)生主要是通過教師和成人對他的評價。他們敏感而脆弱，渴望成人的肯定，需要成人的鼓勵。馬斯洛“需要層次”理論認為，人類除了最基本的生理和安全需要外，最重要的需要就是被尊重的需要，希望得到他人的欣賞，得到社會的肯定性評價。 給學(xué)生貼上標(biāo)簽的方式實際上就是羅森塔爾所說的“自我實現(xiàn)的預(yù)言” 要取得學(xué)生的信任首先就要信任學(xué)生。無視學(xué)生豐富的內(nèi)心活動和情感因素，只著重于負面懲戒而忽視正面鼓勵，只關(guān)注學(xué)生所犯的錯誤，對他們的淘氣頑劣行為極為敏感，而對他們所做的正確反應(yīng)卻熟視

4、無睹，更沒有及時加以引導(dǎo)，使其轉(zhuǎn)化為積極反應(yīng)。 賞識教育就是通過激勵和表揚的手段，肯定學(xué)生的優(yōu)點和長處，鼓勵他們不斷追求成功。賞識學(xué)生是對學(xué)生人性的尊重，沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。變形記湖南電視臺播放的變形計受到了傳媒界和教育界的青睞。這檔節(jié)目是運用紀(jì)錄片+真人秀模式通過真人互換角色在特定情境和規(guī)則下真情實感、行為、自我個性的自然流露。本文從心理學(xué)角度來談?wù)劥喂?jié)目所揭示的教育原理。在本檔節(jié)目更多揭示出，影響互換少年身心健康發(fā)展的主要因素是環(huán)境與教育。首先我們看一下互換的角色，分別是偏遠農(nóng)村山區(qū)的優(yōu)秀少年和城市問題少年，兩個來自環(huán)境條件完全相反的孩子。農(nóng)村優(yōu)秀少年“優(yōu)秀”在懂事、學(xué)習(xí)

5、勤奮、善良、自信、好強、責(zé)任心強。城市問題少年“問題”在玩世不恭、厭惡學(xué)習(xí)、焦躁易怒、調(diào)皮打架、沉迷網(wǎng)絡(luò)、沒有責(zé)任感。其實，變形計不僅是“易子而教”的感人故事，更強調(diào)的城市問題少年的現(xiàn)象。問題少年是學(xué)校稱為“問題學(xué)生”的群體，他們是行為失控的學(xué)生，他們外在行為表現(xiàn)極不穩(wěn)定，常常打架，罵人，說謊，厭學(xué)，逃學(xué)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)和不良書刊中，嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)自傷或他人現(xiàn)象等。問題學(xué)生讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)頭疼，老師苦惱，也使家長們面臨“教子無方，求助無門”的窘境。參與變形計節(jié)目的農(nóng)村優(yōu)秀少年和城市問題少年通過互換環(huán)境體驗彼此的互換，變了嗎？事實證明，變形計引起學(xué)生、家長、教師在內(nèi)的觀眾開始自我教育和自我反省。同時，節(jié)目

6、也引起社會對“農(nóng)村留守兒童”和“城市問題少年”兩個群體的關(guān)注。城市問題孩子通過充分體驗農(nóng)村的貧困生活，農(nóng)村家庭的心理氛圍，農(nóng)村家庭的親子關(guān)系使他們心靈受到震撼，促使他們反思自己，改變自己的人生觀和價值觀，從而自覺糾正自己的偏差行為。農(nóng)村優(yōu)秀孩子體驗大城市生活，開闊看眼界，豐富了閱歷，確定了人生的奮斗目標(biāo)。湖南科學(xué)技術(shù)出版社副社長徐為就說過一句話：“青少年時期是一個重要的時期，孩子的生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣等變化最大，也最容易受到影響，通過變形計這種教育形式，能夠更好的引導(dǎo)孩子形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！苯逃虒W(xué)現(xiàn)象1.學(xué)生坐在教室里上課，有人從教室外面的走廊經(jīng)過，不少同學(xué)會向外面望

7、去注意的分散2.學(xué)生在課堂上，養(yǎng)成了一邊聽老師講課，一邊記筆記的習(xí)慣注意的分配3.課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)老師在學(xué)生不注意聽講時突然加重語氣的現(xiàn)象，目的是為了引起學(xué)生的注意無意注意4.老師在復(fù)習(xí)知識時，常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：對前面部分的知識差不多已經(jīng)遺忘，后部分知識記憶較為深刻近因效應(yīng)教育教學(xué)現(xiàn)象1.低年級的學(xué)生做簡單的算數(shù)題時，經(jīng)常通過數(shù)手指的方式來計算動作思維2.學(xué)生在做題時，同一道題會出現(xiàn)多種解法發(fā)散思維3.有同學(xué)在課堂上表現(xiàn)良好，積極回答問題，被老師和家長表揚，心情特別好，滿臉愉悅激情（情緒）4.某同學(xué)因為考試失利，喪失信心，長期陷于一種消沉的狀態(tài)心境（情緒）5.生在課堂上打瞌睡時，突然被老

8、師提問應(yīng)激（情緒）專題二情緒與情感的關(guān)系心理學(xué)家研究了英語使用者的交往現(xiàn)象后發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，55%的信息是靠非言語表情傳遞的，38%的信息是靠言語表情傳遞的，只有7%的信息才是靠言語傳遞的。 在心理學(xué)上這種現(xiàn)象被稱為情緒情感的信號功能，情緒是人們社會交往中的一種心理表現(xiàn)形式。情緒的外部表現(xiàn)是表情，表情具有信號傳遞作用，屬于一種非言語性交際。人們可以憑借一定的表情來傳遞情感信息和思想愿望。情緒情感的信號功能情緒情感的動機功能古時一個考生在考試前做了三個夢，第一個夢夢到自己在墻上種白菜；第二個夢夢見在下雨天，他戴了斗笠還打傘；第三個夢夢到跟心愛的表妹躺在一起，但是背靠著背。第二天一早，考生找到

9、算命先生，讓他解夢。算命先生一聽，連連搖頭說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹躺在一張床上，卻背靠背，不是沒戲嗎？”考生一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板感到奇怪，問：“明天不是要考試嗎，你怎么今天就回去了？”考生如此這般說了一番。店老板樂了：“我也給你解一下。我倒覺得，你這次不留下來就太可惜了。墻上種菜說明你會高種(中)，戴斗笠打傘說明你有備無患，你跟表妹背靠背躺著，說明你就要翻身了?。　笨忌宦?，很有道理，精神為之一振，以積極的心態(tài)應(yīng)試，居然得了個第三名。情緒情感的動機功能 這個書生做夢的故事聽起來有些荒謬，同一個夢境卻讓書生有兩

10、種心態(tài)，也導(dǎo)致了書生趕考的不同結(jié)果。在心理學(xué)上。這種被稱為情緒情感的動機功能情緒決定“能否做好”，強調(diào)動機水平高低。你想做或在做某件事時，情緒助力使動機水平高則，此事更能做好，因為動機更足（比如你在主動思考問題，但適度緊張的情緒能促進你積極思考，使思考這件事更“好”）情緒情感的感染功能 你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)身邊的朋友不高興的時候，你也會受到他的感染逐漸變得不高興；當(dāng)身邊的朋友遇見什么高興的事情，讓他情緒高漲的時候，你也會潛移默化受到他好心情的影響，你也會變得高興起來。 在心理學(xué)上這個被稱為情緒情感的感染功能，個體之間情緒情感可以相互傳遞或者感受，這是人和動物顯著區(qū)別。我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的產(chǎn)生“共鳴”、

11、“感同身受”都屬于感染功能的體現(xiàn)。情緒情感的健康功能 我國古代醫(yī)書內(nèi)經(jīng)中就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載。有許多心因性疾病與人的情緒失調(diào)有關(guān)，如潰瘍、偏頭痛、高血壓、哮喘、月經(jīng)失調(diào)等。有些人患癌癥也與長期心情壓抑有關(guān)。一項長達30年的關(guān)于情緒與健康關(guān)系的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，年輕時性情壓抑、焦慮和憤怒的人患結(jié)核病、心臟病和癌癥的比例是性情沉穩(wěn)的人的4倍。 心理學(xué)上稱為情緒情感的健康功能人對社會的適應(yīng)是通過調(diào)節(jié)情緒來進行的，情緒調(diào)控的好壞會直接影響到身心健康情緒和情感具有兩極對立的特性。在一定條件下它們之間可以互相轉(zhuǎn)化（見情感兩極性）。情緒具有 4個維度：強度（情緒的強弱程度）、快感

12、度（愉快和不愉快的程度）、緊張度（從緊張到輕松的程度）和激動度（從激動到平靜的程度）。情感的每個維度都有不同程度的序列。 4種維度之間不同程度的組合構(gòu)成復(fù)雜多樣的情緒狀態(tài)。情緒狀態(tài)有幾種特殊的形式。心境是持久而淡漠的情緒狀態(tài)，可以形成人的心理狀態(tài)的一般背景。激情是強烈、短暫、暴發(fā)式的情緒狀態(tài)，通常由突然發(fā)生的對人具有重大意義的事件引起。應(yīng)激是在人的生命或精神處于威脅情境下，采取必要決定行動時或和無力應(yīng)付受威脅的處境時產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。長時期持續(xù)的應(yīng)激則能引起精神創(chuàng)傷，危及身體健康。情感可以發(fā)生在下列不同的水平上。與嗅、味、觸、聲音、顏色等感覺刺激相聯(lián)系的簡單情感，例如噪聲、臭味引起厭惡等。與饑餓

13、、疼痛等機體感覺相聯(lián)系的簡單情感，例如飽食的滿足，身體良好狀態(tài)的舒適等。基于個體社會經(jīng)驗和文化影響而產(chǎn)生的社會性情感,例如,對人的思想意識和行為舉止是否符合社會道德規(guī)范而產(chǎn)生的體驗稱為道德感。與人對真理的追求，對科學(xué)的探索等與智力活動相聯(lián)系的體驗稱為理智感。在自然風(fēng)光和藝術(shù)欣賞中產(chǎn)生的和諧與美的感受稱為審美感。道德感、審美感、理智感被稱為高級社會性情感或情操。表現(xiàn)個人氣質(zhì)的情感如樂觀、生氣勃勃、冷靜、 憂郁等。在個人的氣質(zhì)中，表現(xiàn)得持久而經(jīng)常出現(xiàn)的情感體驗成為人格構(gòu)成的重要成分。人的認識活動受情緒和情感的影響。積極的情緒、情感推動人們?nèi)タ朔щy、達到目的；消極的情緒、情感，阻礙人們的活動，消蝕

14、人們的活力，甚至引起錯誤的行為。心理學(xué)心得感覺感義含覺：感覺就是我們的五大感官系統(tǒng)，色香聲味觸直接傳遞給我們的感受，感覺是原材料，沒有原材，談不上加工。而心理學(xué)的規(guī)律，可以說，就是我們處理原始材料的規(guī)律。01我們觀察一件事物，譬如看到一只鋼筆，我們不會細致的描述它是長條狀的，有筆頭，塑料材質(zhì)抑或是金屬材質(zhì)，我們會把它看作一個整體，這就是知覺。知覺是我們?nèi)四X對刺激食物的整體性的觀察，感受，整合，加工和解釋。知覺源于感覺，但知覺同樣可以影響感覺，比方說一張正置的照片，我們能輕易的辨認，而反過來時，我們的處理就會變得非常的困難。我們對事物的處理有幾個特性，首先是整體性，整體性的加工有四個原則：接近律

15、，相似律，連續(xù)律，相關(guān)律。整體性提高加工的速度。第二是選擇性，我們只對部分的感覺進行處理，被選的部分稱為知覺的對象，其他的成為知覺的背景。對象和背景可以互換，關(guān)注照到哪里，哪里即為對象，就被我們所知。知覺還有理解性，我們傾向于用過去已知的經(jīng)驗去解釋我們看到的事物，一扇門從不同的角度看，它的實際形狀是不同的，但我們總是知道它是長方形。不同的人，他們的經(jīng)歷不同，對世界的理解也會不同，即便是同樣的感覺，也會有不同的知覺對象，會產(chǎn)生不同的經(jīng)驗解釋，產(chǎn)生不同的知覺。知覺 情緒和情感關(guān)系（2）聯(lián)系情緒是情感的外部表現(xiàn)，情感離不開情緒。情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。概念情緒、情感是客觀事物是否符合需要、愿望和觀點而

16、產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是伴隨著認識而產(chǎn)生的心理過程。 情緒和情感情緒、情感是客觀事物是否符合需要、愿望和觀點而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是伴隨著認識而產(chǎn)生的心理過程。情緒和情感的關(guān)系（1）區(qū)別情緒通常是指與生理需要相聯(lián)系，而情感是指與人的社會需要相聯(lián)系情緒具有情境性、激動性和暫時性，情感具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性在種系發(fā)展中情緒發(fā)生早，是人和動物所共有；情感發(fā)生晚，具有社會性，只有人類具有。情緒具有明顯的外部表現(xiàn)，情感則比較內(nèi)隱。有意想象和無意想象1.有意想象的例子：文學(xué)藝術(shù)家在頭腦中構(gòu)思出的人物形象、工程師和工人對建筑圖紙的想象等。有意想象又叫隨意想象，是在刺激物的影響下，依據(jù)一定的目的而進行想象的過程。具

17、有主動性、有一定程度自覺性和計劃性。2、無意想象的例子：抬頭仰望天空變幻莫測的浮云時，腦中就產(chǎn)生起伏的山巒、柔軟的棉花、活動的羊群、嘶鳴的奔馬等形象；看到冬季玻璃上的冰花時，就會覺得它象梅花，象樹葉等。教育教學(xué)現(xiàn)象在教學(xué)中，有的教師對學(xué)生作業(yè)采用漏一補十，錯一罰十的做法。分析：這種方法違背了記憶規(guī)律，效果不甚明顯，學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定時間內(nèi)不宜過多，否則，容易引起學(xué)生的過度疲勞，降低記憶的效果，并且這種做法會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和主動性，對進一步的學(xué)習(xí)造成了一定的心里障礙。準(zhǔn)備好了嗎start心靈是窗戶每個人的內(nèi)心世界都是不同的，作為教師，要正確了解受教育者的心理健

18、康狀況，合理正確的引導(dǎo)人，使之走上正確的道路。每個人的到來都應(yīng)該是世界的美好。銀河補習(xí)班電影銀河補習(xí)班電影銀河補習(xí)班里面有一個非常鮮明的對比，一個是老師，另一個是主人公的爸爸，她們都堅信自己是為了孩子好，但最終的結(jié)局是將孩子引上了不同的道路，一個自殺，一個成了飛行員。如果我們肯多向孩子表達愛，而不是以嚴(yán)厲的手段去要求孩子，那么將會給孩子帶來莫大的力量和支持馴兔記引導(dǎo)與示范馴兔記所講的是孩子們只有變成了兔子才能被老師喜歡。在學(xué)校里面從一個孩子變成兔子開始被人排斥，再到老師表揚變成兔子的孩子后全校幾乎所有的孩子都變成了兔子。從中我們可以看到人的認識是會受到外界的影響而改變，不會獨立思考的人生真的很

19、可悲。老師所帶的模范作用很重要放牛班的春天故事講述一位禿頭的馬修老師被調(diào)往一個病態(tài)的學(xué)校，他相信學(xué)生的純真，他以溫和的作風(fēng)感化他們，用音樂的魅力讓他們發(fā)現(xiàn)自己的才華和潛在能力。孩子們并不是病態(tài)，病態(tài)的是社會，是社會的不理解，是社會和教育的不理解造成他們心里上的病態(tài)。這個世界也許每一個人都有問題，但只要統(tǒng)籌調(diào)度得好，就能演奏出和諧的樂章。放牛班的春天就是這樣一部偉大的電影，它具有神的氣魄和力量。心靈捕手麻省理工學(xué)院著名的數(shù)學(xué)教授，在他系上的公布欄寫下一道他覺得十分困難的題目，希望他那些杰出的學(xué)生能解開答案，可是卻無人能解。結(jié)果一個年輕的清潔工卻在打掃衛(wèi)生時，發(fā)現(xiàn)了這道數(shù)學(xué)題并輕易的解開這個難題。

20、這引起了教授的注意，從此改變了這位匿名天才而從未上過大學(xué)的清潔工的命運。這個可能是下一個世紀(jì)的愛因斯坦的年輕人叫威爾或小韋，他聰明絕頂卻叛逆不羈，到處打架滋事，并被少年法庭宣判送進少年看護所。經(jīng)過數(shù)學(xué)教授的保釋并向法官求情，才讓他免受牢獄之災(zāi)。雖然教授希望威爾能夠重拾自己的人生目標(biāo)，而用盡方法來打開他的心結(jié)，但是許多被教授請來為威爾做心理輔導(dǎo)的心理學(xué)家，都被這個自負的、有著驚人的高智商的小子洞悉其心理，反被威爾羞辱、攻擊，而紛紛宣告威爾已“無藥可救”。對電影談三個啟示：1、從教育目的來看，成人比成才更重要。威爾在解開心結(jié)之后，才真正敢于面對自己，讓他成為他自己，才能最大的發(fā)揮他的主動性和潛力，

21、去思考自己想要的人生，結(jié)束自己漫無目的，得過且過的生活。數(shù)學(xué)教授的初衷是很好的，為了幫助他，為了全人類的數(shù)學(xué)事業(yè)，但是他把自己對數(shù)學(xué)的熱望強加在威爾身上，陷入揠苗助長的心理。會適得其反。2、從教育心理學(xué)來看，桑恩很好的踐行了羅杰斯的人本主義。威爾被父母拋棄的經(jīng)驗與他的自我之間產(chǎn)生了沖突，他運用防御機制對經(jīng)驗進行加工，否認或者歪曲了他的身世，否認受過的傷害，從而在意識水平上達到與自我一致。然而這種被拋棄的經(jīng)驗已經(jīng)內(nèi)化為他自我，他把這種經(jīng)驗當(dāng)成他自我的一部分，他認為他始終會被拋棄。所以他不敢袒露真正的自己。桑恩為了除掉威爾的這種心理障礙，首先在整個心理治療過程中以威爾為中心，找回屬于他自己的思想情

22、感和行為模式，他不斷追問威爾“你真正想做的是什么？”“什么是你真正想要的”。用羅杰斯的話說就是讓威爾“變回自己”“從面具后面走出來”，也只有這樣，才能充分發(fā)揮個人機智。人本主義的實質(zhì)就是讓人領(lǐng)悟自己的本性。大師兄大師兄是一部以青春、校園為主題的電影，高中時期調(diào)皮搗蛋打架斗毆的陳俠在當(dāng)了特種兵之后因為一些原因回到母校成為一群無惡不作的學(xué)生的老師。故事以電影中存在不同問題的幾個學(xué)生為主導(dǎo)展開話題。最終幾位同學(xué)都在陳俠的幫助下解決了問題，陳老師也在同學(xué)心中漸漸樹立起了高大的形象，受到了同學(xué)們的愛戴。本片主要表達了老師針對不同性格、不同特長的學(xué)生的教育方式、引導(dǎo)方式也應(yīng)該不一樣。從側(cè)面的角度抨擊了枯燥

23、無味的應(yīng)試教育。應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)展自己的愛好和特長，張揚自己的個性，而不是讓他們都成為老師心中的乖孩子。例子： 1、感性具象思維，如看到蘋果又紅又大。 2、抽象邏輯思維，如做初中數(shù)學(xué)幾何題目。 3、理性具象思維，如科學(xué)家在一系列實驗操作后得出結(jié)論。 思維例子：我參加了校團委組織的畢業(yè)學(xué)生干部酒會，酒會現(xiàn)場觥籌交錯，我當(dāng)時是在和自己的老部長們相談較歡，正準(zhǔn)備著去給其他團委老師敬酒?？墒?，就在我本人未意識到的時候，一位我熟知熟悉的輔導(dǎo)員即團委老師走過來，竟先向我們敬起酒來，當(dāng)時我一看到他，竟然叫不出他的名字，我甚至出現(xiàn)愕然的表情。在我們一番寒暄之后，我靜下心來幾十秒才從記憶中搜到他的名字。我怎么可能忘

24、記他的名字？不可能！ 記憶遺忘例子：弟弟讀四五年級了但是他們小學(xué)當(dāng)中關(guān)于英語的課程并不是抓的很夯實甚至有時候說是不重視。然后有一天我就買了一幅國際音標(biāo)。貼在他的臥室里。結(jié)果第二天早上他睡醒之后自己就注意到。甚至是被吸引到。怎么自己的墻上多了一副貼紙嘛就來詢問我之后我教了他第一次所有的音標(biāo)以后。結(jié)果過了一個星期吧，他又忘得只剩下幾個了。 注意和記憶(遺忘)例子：在生活中，常聽一些上了年紀(jì)的人講，他們當(dāng)學(xué)生的時候，曾學(xué)過這樣、學(xué)過那樣，畢業(yè)后就再也沒有時間和機會接觸了，過去學(xué)的全部還給了老師。原理：1、這是遺忘理論中的消退說。2、這種遺忘是由于過去學(xué)習(xí)所留下的記憶痕跡得不到強化、鞏固,隨著時間的流

25、失而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。 遺忘感覺適應(yīng)：晚上洗澡的時候抹沐浴液，剛開始會覺得很香，可過了一會以后就聞不到自己身上的味道了。如果從陌生人身邊走過，他們就能很清晰的聞到香味。感覺后像：一直盯著遠處的樹木看，看了一會再閉上眼睛，會發(fā)現(xiàn)圖案浮現(xiàn)在眼前。 感覺相互作用：當(dāng)我們有一些感冒時，會發(fā)現(xiàn)鼻塞了以后聞不到飯菜的香味，然后嘴巴里也會覺得沒有味道，從而影響我們的食欲。 感覺感覺對比：當(dāng)我們吃了一顆糖之后再去吃橘子就會覺得很酸，或者吃了橘子以后再吃一個糖就會覺得很甜。 感覺補償：比如說，我們的視力不怎么好，但是聽覺上就會靈敏一些，這樣器官之間就完成了相互補償。 聯(lián)覺：那我自己舉例吧，當(dāng)我聽到用

26、刀劃玻璃發(fā)出那種聲音的時候就會很想咬人。 感覺情緒情感具有感染功能：妹妹讀五年級，和她的同桌是很好的朋友，她的同桌總是會跟妹妹分享她的事情，當(dāng)她的同桌因為考試失利沮喪時，妹妹也會跟著難過，當(dāng)她的同桌在書法比賽中獲獎時，妹妹也會跟著開心。 情緒情感有意想象的例子：文學(xué)藝術(shù)家在頭腦中構(gòu)思出的人物形象、工程師和工人對建筑圖紙的想象等。無意想象的例子：抬頭仰望天空變幻莫測的浮云時，腦中就產(chǎn)生起伏的山巒、柔軟的棉花、活動的羊群、嘶鳴的奔馬等形象；看到冬季玻璃上的冰花時，就會覺得它象梅花，象樹葉等。 想象知覺的選擇性(強調(diào)對象與背景的關(guān)系)以黑色作為背景看到的是杯子以白色作為背景看到的是人的側(cè)臉 知覺知覺

27、的整體性(強調(diào)部分與整體的關(guān)系)在馬路上看到一些缺失了某個字的廣告牌，不會影響我們對廣告牌完整意思的理解知覺的理解性(強調(diào)本質(zhì)與表面的關(guān)系)一千個讀者心中有一千個哈姆雷特仁者見仁智者見智 知覺知覺的恒常性(保持相對穩(wěn)定性)照相，物體的顏色形狀等 知覺放牛班的春天01在人本主義環(huán)境中成長02需要的滿足03興趣的發(fā)掘與培養(yǎng)04注意的運用目 錄CONTENTS在人本主義環(huán)境中成長一個人若在關(guān)系融洽、和睦、健康上進的群體中環(huán)境中，就會有利于學(xué)習(xí)。在真誠、尊重和理解的氣氛中，人們的態(tài)度會從僵化刻板轉(zhuǎn)向靈活變通，生活方式從墨守成規(guī)轉(zhuǎn)向富有創(chuàng)興精神。“池塘之底”就是一個徹底的反例。學(xué)校的名字就給人陰森之感，

28、這里充滿陰暗和恐懼。老師只是實施懲罰者，學(xué)生只是接受懲罰者。唯一的教育理念就是“行動懲罰”，沒有調(diào)查，沒有辯解。只有暗無天日的禁閉室，無窮無盡的體罰。馬修反而把自己的精力傾注在這個問題班，不惜跟校長起沖突，不顧所有老師的嘲諷，辦起合唱團。在白天帶孩子們練唱，在夜晚為孩子們譜曲作詞，在他的努力下，這個學(xué)校發(fā)生驚人的變化。老師們十分驚訝，如此天籟竟是出于一群惡魔之口，漸漸地老師們也意外發(fā)現(xiàn)孩子們可愛的一面。體育老師為孩子們燒熱水洗澡，算術(shù)老師加入合唱團為孩子們伴奏，甚至校長也忍不住在孩子們踢球時也補上一腳。馬修用包容和愛努力感染孩子們以及老師，用音樂柔化孩子的心靈，用歌聲表現(xiàn)出這群孩子的一面可愛的，也是用歌聲讓老師們知道這些孩子有他們的可愛之處。歌聲讓人寧靜讓人心安，在歌聲里，“池塘之底”不再是監(jiān)獄般的壓抑陰暗，開始具備了人本主義的氣息，在這樣的環(huán)境里，孩子們安心學(xué)習(xí)，熱愛唱歌，開心歡笑。 需要的滿足馬斯洛的需要層次理論認為，人得需要分為七個等級，由低到高依次為:生理的需要，安全的需要，愛與歸屬的需要，尊重的需要，求知與理解的需要，美的需要，自我實現(xiàn)的需要。 對“池塘之底”這個寄宿學(xué)校的孩子們來說，他們只有生理需求得到了勉強的滿足，在學(xué)校里，有食物吃，有睡覺的地方，有上課的教