優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅

1、優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 “阿Q”已成了一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自嘲或諷刺他人的用語。阿Q究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅說不盡的阿Q優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅說不盡的阿Q優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅說不盡的阿Q飄飄然的似乎要飛去了優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅說不盡的阿Q優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅說不盡的阿Q優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。 毛澤東再讀魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 “ 沒有偉大人物出現(xiàn)的

2、民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出了民 族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。 ” 郁達(dá)夫再讀魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅再讀魯迅魯迅是中國現(xiàn)代作家當(dāng)中惟一具有我們所謂“天才”的那種奇異和稀有的品格的人。中國原有許多有才華有能力的作家，但魯迅是惟一天才的作家。 史沫特萊優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅再讀魯迅 我認(rèn)為在20世紀(jì)的亞洲，也就是在這100年間的亞洲， 最偉大的作家就是魯迅。 大江健三郎優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，我國現(xiàn)代文學(xué)家

3、、思想家和革命家。魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的封建大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口等等。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。再讀魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅魯迅于1909年回國后，一直在痛苦地思索，沉默了將近十年。直到1918年五四運動前夕，才在朋友的鼓動下，提筆寫了狂人日記，發(fā)表在新青年雜志上。這是中國第一篇現(xiàn)代白話小說。揭露中國封建社會的歷史是一部“吃人”的歷史，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。小說發(fā)表后，引起了社會的極大震動，魯迅一發(fā)不可收，連續(xù)寫了多篇小說，

4、后來編為吶喊彷徨兩本小說集，分別于1923年和1926年出版。再讀魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 魯迅在進(jìn)行小說、散文創(chuàng)作的同時，又在新青年等報刊雜志上發(fā)表雜文。先后出版有三閑集二心集南腔北調(diào)集偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談花邊文學(xué)且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編集外集等。 魯迅曾充滿自信地說：“中國大眾的靈魂，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！痹谶@個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。 再讀魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅魯迅在他生命的最后時刻，還奉獻(xiàn)出了一本小說集故事新編, 整部故事新編充滿了魯迅式的幽默，而骨子里仍然藏

5、著固有的悲涼。此時的魯迅正面臨死亡的威脅，處于身心交瘁之中，卻能寫出如此從容、灑脫的文字，這正意味著他的思想與藝術(shù)都已經(jīng)達(dá)到了一個新的境界。1936年10月19日，這位本世紀(jì)中國與世界的文學(xué)大師，放下了手中的筆；這位思想的巨人，停止了思想。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著三個字： “民族魂”。再讀魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅民族魂優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅創(chuàng)作背景 阿Q正傳寫于中國共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命辛亥革命，已經(jīng)過去整整10年，在革命與反革命的較量中，無產(chǎn)階級不斷發(fā)展壯大。與此同時，新文化運動也在深入開展?！拔膶W(xué)

6、研究會”應(yīng)運而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時的魯迅，經(jīng)過上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來的苦悶和彷徨，決心甘聽將令，為革命吶喊助威了。阿Q正傳就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在吶喊自序中曾說：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作阿Q正傳的直接原因。作品總攬優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅社會背景辛亥革命推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，結(jié)束了我國君主專治制度。由于領(lǐng)導(dǎo)舊民主主義革命的中國資產(chǎn)階級的軟弱性與妥協(xié)性，封建勢力的狡猾與兇殘。辛亥革命后，中國農(nóng)村依然如故，封 建勢力沒有受到打擊，他們紛紛投機革命，篡奪和把

7、持各種政權(quán)，反過手來鎮(zhèn)壓和屠殺革命群眾和革命黨人。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅姓名：年齡：出生年月：星座：性別：籍貫：政治面貌：職業(yè)：體貌特征：性格特征：口頭禪：臨時住址：阿Q近30歲未知未知男未知貧農(nóng)自由雇農(nóng)癩瘡疤精神勝利法媽媽的未莊優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅生平最得意的事：生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：生平最惱火的事：生平最值得炫耀的事：最受人歡迎的時候：生前最后一句話：欺負(fù)小尼姑被王胡打了被“假洋鬼子”打了1、向吳媽求愛，被拒絕2、讓小D搶了飯碗進(jìn)過城并看過殺頭從城里帶東西回來的日子過了二十年又是一個優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅阿Q正傳繼承我國小說的民族傳統(tǒng)，用“傳”的形式構(gòu)成全篇。小說緊緊圍繞

8、阿Q而“傳”，自始至終以阿Q的活動作為惟一線索，展開故事情節(jié)，寫出阿Q短暫而可悲的一生。作品總攬優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅各章節(jié)內(nèi)容概括：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，介紹了阿Q的身世、處境.（序幕）第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，著重介紹阿Q的精神勝利法。（開端）第四章“戀愛悲劇”、第五章“生計問題”、 第六章 “從中興到末路” ，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。（發(fā)展）優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅各章節(jié)內(nèi)容概括：第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往 ”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命后，對革命的極度失望。（高潮） 第九章“大團(tuán)圓”

9、，寫反動派竊取革命果實以后，阿Q慘遭殺害。 （結(jié)局）優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅魯迅為什么要創(chuàng)作阿Q正傳？意圖有兩點： 一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧 ，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅阿 Q十大性格特征優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅質(zhì)樸愚昧但又圓滑無賴 阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩噩地過日子，幾乎是憑著本能勞動和生活。但另一方面，阿Q又表現(xiàn)出圓滑無賴。你看，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”，他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發(fā)現(xiàn)了，死皮賴臉不承認(rèn)，還說：“你能叫得他答應(yīng)你么?”

10、頗有善于應(yīng)變的“圓機活法”。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅率真任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道 阿Q迫于生路參與搶劫，回未莊后毫不掩飾，坦白得可愛。他一任生理本能的需要求食求愛，不受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束?？墒撬乃枷肜飬s樣樣合于圣經(jīng)賢傳，嚴(yán)守男女之大防，頗有衛(wèi)道者的氣概。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅自尊自大而又自輕自賤 所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對趙太爺和錢太爺也不表格外的崇奉。他的名言是：“我們先前比你闊的多啦!你算是什么東西!”達(dá)到自負(fù)自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認(rèn)自己是蟲豸而求饒；賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來消除失敗的痛苦。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅爭強好勝但

11、又忍辱屈從 阿Q很愛面子，處處都想勝人一籌。這種爭強好勝的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q卻處處忍辱屈從。他受盡壓迫凌辱，卻默默忍受著。趙太爺不準(zhǔn)他姓趙，打了他嘴巴，他沒有抗辯；地保訓(xùn)斥了他一番，他又謝了地保二百文酒錢；他向吳媽求愛，趙太爺趁機敲詐，剝奪了他的勞動和生活的權(quán)利，他也沒有反抗的表示。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅狹隘保守但又盲目趨時 阿Q自以為見識高，其實是偏狹，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯的，阿Q的邏輯是存在即合理，不容任何變革，惟祖宗成法是尚。但阿Q又善于趕時髦，進(jìn)過一趟城，就鄙笑鄉(xiāng)下人不見世面，夸耀城里連小孩也能“叉麻醬”。革命黨進(jìn)城，看到未莊的人將辮子盤

12、在頭上的逐漸多起來，他也學(xué)著這樣做。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅排斥異端而又向往革命 阿Q很有排斥異端的正氣。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象；而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人。他對造反也是深惡痛絕之。但后來革命來了，盡管他也懂得這是殺頭的罪名，是最大的異端，但看到革命對自己有利，也就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厭惡的假洋鬼子。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅憎惡權(quán)勢而又趨炎附勢 阿Q受欺負(fù)憤憤不平，對壓迫他的權(quán)勢者趙太爺之流心懷怨恨，只要有反抗報復(fù)的機會，他就會狠狠報復(fù)，因此看到趙太爺們在革命浪潮到來之際慌張的神情，他便十分快意。但在趙太爺權(quán)高勢重之時，阿Q卻又想攀附他

13、。他總想能與趙家聯(lián)系起來，借趙太爺?shù)臋?quán)勢來提高自己的地位。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅蠻橫霸道而又懦弱卑怯 阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表現(xiàn)得十足的霸道。他被王胡打敗，遭假洋鬼子的哭喪棒，就無端遷怒小尼姑；他受趙太爺?shù)钠群?，丟了生計，就把不滿發(fā)泄到小D身上；革命到來，他不許小D革命。在這些弱者面前，阿Q儼然如趙太爺?shù)耐L(fēng)。但在強者面前，他又十分懦弱卑怯。對于趙太爺和假洋鬼子是罵不還口、打不還手，被抓進(jìn)縣里的公堂，他的膝關(guān)節(jié)自然而然的寬松，便跪下去了。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅敏感禁忌而又麻木健忘 阿Q對自己的弱點神經(jīng)過敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)，因而犯了禁忌癥，但一面對實際的屈辱卻又麻木健忘。

14、求愛之后，剛剛挨了趙秀才大竹杠的痛打，卻很快就忘了，反倒跑去看熱鬧。最后被把總抓進(jìn)大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圓圈畫得不圓而后悔。示眾時還想設(shè)法去博取觀眾的喝彩。真是驚人的麻木。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時，總是感慨：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子”并且他也希望改變自己的現(xiàn)狀，對革命的幻想就是阿Q改變現(xiàn)狀的強烈愿望。但實際上他卻安于現(xiàn)狀，任憑趙太爺們的算計和迫害，他都能隨遇而安。到了山窮水盡之時，他就用命運來寬慰自己，以為人生天地間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出，要游街示眾，有時也未免要殺頭。因而內(nèi)心也就釋然了，直至戰(zhàn)勝了死亡的恐怖。不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀 優(yōu)秀課文

15、解讀阿Q正傳魯迅阿 Q 的 兩 重 人 格 質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑 率真任性正統(tǒng)衛(wèi)道 自尊自大 自輕自賤 爭強好勝忍辱屈從 狹隘保守盲目趨時 排斥異端向往革命 憎惡權(quán)勢趨炎附勢 蠻橫霸道懦弱卑怯 敏感禁忌麻木健忘 不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀阿 Q 的 兩 重 人 格優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅研讀第二章“優(yōu)勝記略” 這一章主要記敘了阿Q的幾件事？他又是怎樣說，怎樣想或怎樣做的？（注意找關(guān)鍵句）1、與人口角時：“我們先前比你闊多啦！你算是什么東西！”2、藐視“文童”，看不起城里人：“我的兒子會闊得多 啦！”“這是錯的”“可笑”3、瘌瘡疤的故事：“你還不配 ” “我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣 ”“他覺得他是第

16、一個能夠自輕自賤的人，除了自輕自賤不算外，余下就是 第一個，狀元不也是第一個么？”4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅序/優(yōu)勝紀(jì)略阿是個什么樣的形象？、社會地位如何？是一個無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸是一個地位卑微的被踐踏者優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅阿瞧不起的事：、城里人：“條凳”、“細(xì)蔥絲”、未莊人：沒見過城里人煎魚、自己頭上的癩瘡疤錯！可笑！可笑！不足貴，諱！優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅阿一方面以進(jìn)過城而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這表明了阿什么樣的心態(tài)？自尊： A：自己看不起別人 對未莊人：全不在他眼睛里 “我的兒子會闊得多啦” 沒見城里

17、的煎魚是對未莊人的自負(fù)，表現(xiàn)了他盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)了他盲目的自尊自大和狹隘保守。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅噲，亮起來了！兒子打你還不配！打！打！人打畜生！打蟲豸，好不好心滿意足心滿意足？思考自己頭上的癩瘡疤優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅B：不準(zhǔn)別人看不起自己 諱人說自己的癩瘡疤。表現(xiàn)了阿實際上是失敗了，但是又不愿意面對失敗，就找些借口來安慰自己，自輕自賤，從而取得精神上的勝利。前一個“心滿意足”是指閑人在欺負(fù)阿之后得到的一種卑微的滿足，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的階級同情。后一個“心滿意足”則是指阿運用“祖?zhèn)鞯膶氊悺钡玫搅司竦臐M足。肉體的痛苦和精神的滿足構(gòu)成了阿一

18、生的悲劇。、與現(xiàn)實的社會地位形成強烈反差的是他什么樣的內(nèi)心生活需求？優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 試結(jié)合上面的事例和人物語言、心態(tài)、動作，分析阿Q的性格特點。 妄自尊大，自欺欺人 狹隘保守，盲目趨時 爭強好勝，忍辱屈從 自輕自賤，心滿意足 這就是阿Q的精神勝利法優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 它是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢遭受失敗的他卻從未“失敗”過。現(xiàn)實處境糟糕卻要各種荒唐的理由輕視任何人。這種自尊就是虛妄的妄自尊大。 所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。 這種精神勝利的方式有什么特征？優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略阿

19、精神勝利法的進(jìn)一步表現(xiàn)阿得意了許多年的原因是什么？自以為成了趙太爺?shù)睦献?大家仿佛格外尊敬他，在幻想中身為奴隸的他做著主子的迷夢，幻想著凌駕于他人之上壓迫和欺辱他人。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”這一章，繼續(xù)刻畫阿Q的精神勝利法。記了阿Q的哪幾件事？（注意阿Q的言行，抓關(guān)鍵詞語）1、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”2、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）： “禿兒。驢 ”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著 （挨打）；“反而覺得輕松些 早已有些高興了”3、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）：“咳，呸！”“和尚動得，我動不

20、得？”“哈哈哈?。喊十分得意地笑。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅阿瞧不起的人：、趙太爺、王胡、假洋鬼子兒子打老子癩皮狗！禿兒，驢結(jié)果結(jié)果優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅打我說他說說“剎那”、“趕緊”、“等候”這些詞的妙處。不僅表明了阿的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅阿瞧不起的女人：尼姑阿你怎么動手動腳這斷子絕孫的阿和尚動得，我動不得？禿兒，快回去十分得意優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅與阿的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？阿戲弄尼姑，極盡下流相，盡顯阿欺軟怕硬，猥瑣骯臟?！熬欧帧笔亲髡呱斓脑~語，但十分

21、成功。作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：他們個個有著一個骯臟的靈魂。他們因為沒有象阿那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮。所以比阿少一分得意。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅結(jié)合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特點。 蠻橫霸道，懦弱卑怯 排斥異端，奴性十足 欺軟怕硬，流氓惡習(xí)簡要分析阿Q精神勝利法的特點。雙重人格 既是奴隸，又是暴君 回避現(xiàn)實的失敗，追求精神勝利 喪失了個人意志，隨波逐流，隨遇而安 奴性的典型表現(xiàn) 優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程：其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。 是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊?“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（墳。燈下漫筆)受踐踏自尊反抗怒目主義腹誹戰(zhàn)術(shù)自輕自賤在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦。優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅阿Q的雙重人格優(yōu)秀課文解讀阿Q正傳魯迅 阿Q“精神勝利法”是一種心理現(xiàn)象。表面上看起來，是對現(xiàn)實的無能為力，實際上包孕著內(nèi)心深處的不滿和抗議，是不甘心于失敗、力圖擺脫失敗的心理表